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（撒上11:01-12:25）《撒母耳記上》講解，2012-09-29，安息日

週六, 2012-09-29 18:00 — Admin

# （撒上11:1-12:25）《撒母耳記上》講解， 2012-09-29，安息日 #

##内容提要

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##TJD 講道 

基列雅比：今約旦北方。

亞捫人：《士師記》耶弗他時代，常侵犯以色列。他們是羅得之子孫，神不允許賜地給他們。

基列雅比人害怕亞捫人，而亞捫王拿轄很可惡，要投降之以色列人剜出右眼——表示喪失勞動力，不要他們作有完整勞動力的奴僕，而為要羞辱他們。按律法規定，若主人損傷奴僕之眼或牙，就要讓其得自由，可見神對人身之保護極為看重。可見亞捫王之驕縱狂傲、有恃無恐。

七日：發音類似於「誓約」，也是代表完全之數，有極深的教導意味。

拿轄給以色列人有七日之寬限，而以色列人無計可施。

掃羅將牛切塊並送全境，類似於（士 Jdg 19）利未人將妾身切成十二塊送至以色列全境。

（12-13）以色列人打敗了亞捫王拿轄後，有人說要殺那些輕視掃羅的匪徒（撒上 1Sa 10:27），但掃羅不挾私怨而報復，是正直之人。記載此事乃為要和後來掃羅之轉變作為對比。

（14）提到吉甲、立王共有三次，並且（撒上 1Sa 12）提到雅威之拯救也是三次——這當中說到以色列人立王之舉乃與世人一樣。

（撒上 1Sa 12）是撒母耳權力移交掃羅的分界點。
（1-5）年老……兒子：是因為先前以色列人提出立王就是以他年老，他的兒子不行他的道為由（撒上 1Sa 8:1-5）。

撒母耳的告別演說，證明自己的公義，是為回應（撒上 1Sa 8）以色列人要求立王時對他的指控。

（11）比但：未出現於《士師記》。雅威差遣士師拯救以色列人脫離仇敵的手。撒母耳強調，惟有雅威是你們的王。

撒母耳的講論，求神給記號證明所言為實。「打雷降雨」：當時為收割麥子之時，按常理不會打雷降雨，但卻應驗，證明其所言。

以色列眾民知道求立王是罪上加罪，求撒母耳為他們代求免死。撒母耳安慰百姓說不要怕，要他們和所立的王要盡心事奉雅威，不要偏離雅威。

但好景不常，（撒上 1Sa 13）起就記載掃羅的不順服。

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LYX講道

「剜出右眼」

有人認為，由於射箭時要用右眼瞄準；或是
故拿轄是要人失去戰鬥力，永遠無法再反抗。

撒但就是要弄瞎人的心眼，我們在面臨惡者的攻擊時，至少要學習基列雅比人求救。

如今許多人認為人不可能勝過罪，因此就直接投降，永遠無法再反抗。

聽到求救的人，大多數都只會哭，而無能為力，無計可施，唯有受膏者（此處是掃羅）勇於面對仇敵。如今神的受膏者、神的愛子耶穌基督有能力對抗仇敵。

若如今我們對罪無計可施、對惡者的攻擊無力抵抗，表明我們並沒有得到真的福音！

掃羅是便雅憫人，先前基比亞人之惡導致便雅憫人幾乎滅絕，但因基列雅比人的處女而存留。如今掃羅是報恩，洗刷先前基比亞人之惡。（中斷少時）

「他們都出來如同一人」（7）

耶穌是神的受膏者，是成了人的神子，不是三位一體中的第二位。

「平安祭」（15）

是百姓和王之間立約之祭。

（撒上 1Sa 12）

撒母耳的宣告

撒母耳和雅威是義的，而你們和所立的王也應當是義的。

（14）論福：你們若敬畏雅威……你們和治理你們的王若順從雅威你們的神就好了。

（15）論禍：若不聽從，就要受攻擊

（20）「懼怕」就是「敬畏」（14, 24）。

（24）「誠誠實實」：穩固之意。

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##LYH講道

###雅比人求救

亞捫人是羅得子孫，是淫亂、亂倫所生的。他們沒有神的律例典章，也不按之行，是污穢之民。而以色列人有神的律例典章，可按之行，是聖潔之民。

但我們見到教會作為神的選民，卻落在罪中，表示沒有被聖靈充滿。人在罪中妥協，表示與惡者立約。人在罪中是否願意竭力掙脫？

真自由不是犯罪的自由，而是不犯罪的自由，是能行律法的自由。由於人犯罪，所以神發怒，所以律法帶來咒詛，若不犯罪，就不會有咒詛，跟從救主才是真自由。

被神興起者，必是聖靈充滿的，敢於在眾人懦弱哀哭時去行當行之事。他反對的是那惡，而不是反對神的律法。

###「甚是發怒」

並不是世人所推崇的「要溫柔」。這是因神的靈感動而發的公義之怒！因為仇敵悔辱神的選民到了極點，但百姓卻只知道哭。

（路 Luk 4）猶太人聽到主耶穌的話怒氣滿胸，是反面例子。

只要人跟從神的受膏者，就能出來如同一人。
「雅威的敬畏」等同於雅威的律法放在他們當中。人有了雅威的敬畏，就能出來。
牛切成塊子，參照（創）亞伯拉罕與神立約。故此是王和民立約。

###事情扭轉的關鍵

有神的靈、神膏立的人、按神的律例典章行，就造成了扭轉。

（14）「立」國：「立」原意是「復興」。
先前撒母耳興起時有復興，但後來由於他的兒子不行義而混亂。如今掃羅認為是復興之良機。

「吉甲」是入迦南地時、勝外敵、滾去埃及羞辱之處。

（撒上 1Sa 12）結構：ABCBA，首尾對稱。

A（1-5）因賄賂而眼瞎（出 Exo 23:8）。
B（6-11）證明神是義的、守約的，也顯日人是不義的。
     藉著耶穌基督顯明神的義，也施行神的拯救。
C（12）雅威是你們的王，你們的神，是長久不變的。但是人所立的王是常常改變的，是不完全的。世上的王是為王自己的利益而立法，不是為了救百姓而立法。
B1（13-22）顯明撒母耳是義的，神使打雷降雨作證據。也重複說明神的義，人民的不義。突顯出人民自出埃及至今，人民始終在拜虛神／假神／偶像。
A1（23-25）

（19-20）人民是罪上加惡……行這一切的惡。
因為他們沒有真的拜雅威真神，而是在滿足人自己的想法。

現今許多的教派拜三位一體神或其他說法，並不是拜聖經上所說的雅威真神。他們多有總會制度，組織上類同於世上的組織，以上種種，相當於是立人作王，不是以雅威作王的形態，這將導致最終滅亡！這當中的人，雖然信了主，等於沒信，雖然被救，還要再救！