獨特的律法系列 7：羅馬書中的各種律法——從羅馬書第七章說起

作者：林義鴻 LYH；初稿日期：20240607；完稿日期：20240702；編修：WCM。

經文

聖經譯文請參閱《雅威聖經漢語譯本》之《羅馬書》 www.yhwhholy.org/bible/version/yhb/rom

撒但是魔頭，是世王、世神。唯有先打敗他、趕逐牠，廢了牠的功夫，使牠無能為力，才能進一步釋放因死的恐懼而一生為奴的人：神原先的子民。此種先後次序是絕對不能混亂的，否則，就是枉費工夫。

「律法」（nomos），譯自舊約的「妥拉」（torah），這在新約聖經中既是指「神的律法」，又因透過神人摩西頒布，又稱「摩西律法」，也透過他書寫，又稱為「摩西的書」（徒 15:21）。

由於透過書寫的文字記錄律法內容，被稱為「成文律法」，與「口傳律法」有別。

「成文律法」常被中譯本譯為「典籍」、「字句」、「儀文」等等。

「口傳律法」則被猶太人稱作「遺傳或傳統」（paradosis）（太 15:2; 加 1:14），即人們的遺傳（西 2:8），與「世界的小學」並提。

另外新約聖經中也談到「使徒傳統」（林前 11:2; 帖後 2:15; 3:6）。

希伯來書作者提到「子來敗壞那「掌死權的」就是魔鬼，和一生因「死的害怕」而為奴僕的人（來 2:14-15）。

神鬼兩國則各有律法來管理、轄制其子民。一般分為「雅威神的律法」和「撒但魔鬼的律法」。

羅馬書特別提到：「外邦人，雖無神的律法，卻有自己為律法⋯⋯，即人的心、人的良知、人的本性、人的心思、謀算和和衡量等」，也就是「神律法的功用或諸般工作，刻寫在他們的心裡」（羅 2:14-15）。
另外，保羅還提到兩種律法：一是「工作律法」，一是「信心律法」（羅 3:27）。

無冠詞出現 35 次

（羅 2:12ab, 14bc, 23a, 25ab, 27b; 3:20ab, 21a, 27ab, 28, 31ab; 4:13, 14, 15b; 5:13ab, 20; 6:14, 15; 7:1a; 7:2a, 7b, 8, 9, 23a; 9:31, 32 《BYZ 版》「律法的諸工作」; 10:4 「律法的目標」; 13:8, 10 「那愛（是）律法的完滿」。）

帶冠詞出現 37 次

（2:13ab, 14a, 15, 17, 18, 20, 23b, 26, 27a; 3:19ab, 21b; 4:15a, 16; 7:1b, 2b, 3, 4, 5, 6, 7ac, 12, 14, 16, 21, 22, 23ac; 25:ab 「那神律法、那罪律法」; 8:2a 「那生命之那靈的律法」, 2b 「那罪和那死的律法」; 8:3, 4, 7; 10:5）。

以上共計 72 次。

1、沒有律法，對他自己是律法（羅 2:14），「律法的諸工作」刻在他們的諸般心裡（2:15）。
2、每一肉體、「出於律法的諸工作」、不被稱義於祂面前，因為罪的充分知識透過律法（3:20）。我們算定了：人藉著信被稱義，「在律法的諸工作以外」（3:28）。「在律法之外」、罪是死的（7:8）；但以前，我「在律法的諸工作之外」是活著的，但那誡命來了，那罪又活了，而我死了（7:9）。
3、透過「那些諸工作的（律法）」（3:27a）
4、透過「信心的律法」（3:27b）。這樣，我們透過「那律法」使「律法」失效？決不發生此事，反而我們堅固著「律法」（3:31）。
5、那丈夫的那律法（7:2）
6、那神的那律法（7:22）
7、「在我肢體中另有個律法」、和「我的心思的那律法」交戰、擄掠我附從那「在我肢體中的那罪的那律法」（7:23）；一方面，對我的心思而言，我服役於「神的律法」；另一方面，對那肉體而言，我服役於「罪的律法」（7:25）。
8、那生命之那靈的律法（8:2a）
9、那罪的那律法（8:2b）
10、和那死的那律法（8:2c）

1、那丈夫的律法：限定在夫妻之間的主從關係（羅 7:1-6）。
2、那神的律法：那神，這是對比「那世界的神（撒但魔鬼）」（林後 4:4）。
3、我的心思的那律法：「我的心思」對比「我的肉體」或「我的肢體」（羅 7:25，23）。「那律法」對應「神的律法」（羅 7:22），即「我願意為善時」，對比「有惡」與我同在（7:21）。
4、在我肢體中「那罪的律法」：對比「那義的律法」（羅 9:31 原文）。
5、那死的律法：對比「那生命之靈的律法」（羅 8:2）。
6、那生命之靈的律法：對比「那死的律法」。
7、那基督的律法（加 6:2）：對應「那摩西的律法」（加 3:17-25; 4:4; 4:21-25）。