作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250311； 講講日期：20250315； 編修：WCM。

本文回應：信仰經歷系列 2：宗教中的言論自由與限制

聖經譯文參考：《雅威聖經譯本》

• 以約伯為例證。

• 以約伯、和耶利米為例證（耶12:1）。
• 「爭論、控訴：H7378 riyb」
• 「理論：審判、判語H4941 מִשְׁפָּט mishpat」。

• 以約伯為例證。

• 以約伯為例證。

• 以摩西為例證。

• 以色列人。

• 主耶穌、使徒保羅。

• 如對約伯（伯 1-2 章）或大祭司約書亞（亞 3:1-7）。

• 在眾先知中做「謊言的靈」（王上 22:29-23）。

• （創 1:26）
• （創 11:6-7）
• （王上 22:19-23）

• 三友議論神不如約伯（伯 42:7, 8）。即不可有愚妄的辯論（伯 42:7-8）。正如那「愚拙、無學問的辯論」總要棄絕（提後 2:23）。

• 約伯承認此點（伯 42:1-3）。

• 挑剔的人, 斥責的人，字根「H3256 יָסַר yacar 懲罰、管教、訓練（伯 40:1-4）。
• 人豈可挑剔神、管教神？

• 毫無益處、只能敗壞聽者（提後 2:14）。

• 因為這等人必進到更不敬虔的地步，話如毒瘡、越爛越大——即偏離了那「信心」——說復活的是已過，就敗壞好些人的「信心」（提後 2:16-18）。

• 即與「那真實 tees aleetheias」相反的 tous muthous。即老婦「荒渺的話」（提前 4:7）。

• 1、正如我曾要求你去停留在以弗所，當我前往馬其頓時，為要能夠命令某些人不要持續教導別的教訓，也不要持續專注於傳說和無窮的族譜，這類事比起神的安排〔或譯：神的管家之職〕，就是那在信心裡的事（而言），更將是持續帶來爭論。（提前 1:3-4）。
• 2、若有人持續教導別的教訓，而持續不來到我們的那主耶穌基督健全的話語，和那按照敬虔的教訓，他早已成為狂妄、毫無聰明的，反而是持續患了關於眾多探討和辯論的疾病，從中不斷生出嫉妒、紛爭、眾誹謗、眾惡的猜疑，那心思早已被敗壞，並那真實早已被剝奪，慣常以那敬虔當作得利門路之人的持續的眾爭吵〔另譯：徹底不斷磨擦〕（提前 6:3-5）。
• 3、「持續擁有敬虔的形狀、然而早已拒絕它的能力。且這種人你應當持續迴避。因為從他們之中，那些正私自進入者是到那些家裡，並持續俘擄早已被眾罪堆積，不住地受各樣的私慾牽引的小婦人，雖時常學習，卻從未能夠達到真實的完全驗識。然而，雅尼和佯庇用什麼方式曾敵擋摩西，這些人也這樣持續抵擋那真實，這等人早已使那心思被毀壞殆盡了，在那信心上通不過檢驗。但是他們將再也不能往前進了，因為他們的那缺乏理解力，在眾人之前將是明顯的，也正像那兩人所成就的。」（提後 3:5-9）。
• 4、持續執著於那按照信實的教誨的話語，為要能夠持續有能力於不但用那健全的教導勸勉人，並且能追究譴責〔或譯:反駁，駁倒、反證〕那些反駁者。因為他們是眾多不受束縛的、空談者、迷惑心思的，尤其是那些奉割禮者。必須持續勒住他們的口，這種人為可恥的貪慾緣故，每當教導不應當的諸事時，就傾覆了全家。（多 1:9-11）。

• 1、（太 16:21-23）「勸」原文：「而那彼得拉他到旁邊後，就開始不斷責備他說著：「（願）憐憫赦免歸於你吧！主啊！這事將決不存在你身。」
• 2、（可 8:32）「且他持續直言無隱地講論這話，且那彼得抓住他到旁邊後，開始一直斥責他。）。
• 3、（可 8:33），主耶穌因此責備他：「然而他轉身且看著他的那些門徒後，斥責彼得，且繼續說：「當要持續退到我後面，撒但！因為你不持續思量那神的眾事，反是那屬人的眾事。」