• 時間：20151223
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• 請配合閱讀：《雅威聖經中譯本》
• 請配合閱讀：《希伯來書》結構分析

作者用的述事手法：

• （2b）由直接受格之關係代詞 ὃν，表示神給他做了什麼事，視為配角。
• （2c）變為 δι᾽ οὗ，這是所有格之關係代詞，作為憑藉格，神藉著他做了什麼事，視為第二主角。
• （3）ὃς 這是主格關係代詞，視為主角，後帶三個分詞，分別介紹這位主角。

由以上三層次逐步說明這位人子是誰；而神從起初的主導者，逐漸變成配角、背後運行者的角色。

• 先透過天使傳信息。
• 天使也是神的眾子，是有權能的。
• 救恩信息傳遞次序：天使、摩西、亞倫、耶穌。

• A. 引言（1:4）兒子繼承比天使更優的名份
• B. 發揮（1:5-2:13）兒子與天使的比較
  • I. 應用重點（1:5-6）神何時曾對天使說過　（就繼承者身份而論）
    • i.（1:5a）說：今日早已經生了
      • 引自（詩 2:7），表明這兒子與神是君臣關係、賞賜者與受賞賜者關係
    • ii.（1:5b）再說：將來是父子關係
      • 引自（撒下 7:14），表明這兒子要成為人子，
    • iii.（1:6）又說：最終天使要拜他
      • 引自（申 32:43），指這兒子第二次再來時之地位。
      • （林後 11:21） 類似內容，動詞稍不同。
  • II. 初步發揮（1:7-12）論天使和論子　（就創造角度而論）
    • i. 論天使（7）使之為風、使之為火焰
      • 注意本節的主詞是「神」，是神對天使做了某些事。
      • 「僕役」指（在敬拜體系中的）服事者，如同地上的祭司。（1:14）「服事者的靈」。
      • 引自（詩 104:4），神在創造的過程中，使用了天使。
    • ii. 論兒子（8-12）
      • （8-9）首說：因其愛公義、恨不法而超過同伴
        • 注意本節的主詞是「神」，是神對兒子做了某些事。
        • 引自（詩 45:6-7），強調這位人子，是完全符合神的要求，所以神膏抹了這位兒子。
      • （10-12）又說：因其
        • （10a-10b）參與創造
        • （11a-11b）長存
        • （11c-12）年歲不消逝
          • 引自（詩 102:25-27），是來自《LXX七十士譯本》，不同於《馬索拉本》。必須要了解（詩 2:23-28）整段內容。（詩 102:23）是這子對神的詢問，而（詩 2:24）LXX譯文是「他按著他的大能來回答他」，這是神對這子的回答。（詩 2:25-27）是這子對神的頌讚。（28）是子和神的關係。
          • 作者對於引用的經文，有刻意的更動，使之呈現更加完美的詩句對稱架構，即「A-B-C-B-A 架構」。
  • III. 進深發揮（1:13-2:13）神何時曾對天使說過　（就救恩安排而論）〔回應（5）〕
    • i.（1:13-14）兒子與天使的第一個比較
      • （13）兒子是坐在神右邊，直等神作成救恩
        • 神讓兒子坐下來，而神在工作。兒子必須成為大祭司。
      • （14）天使是奉差服役的靈，為救恩的緣故
        • 天使在工作，在服事，不同於兒子。
    • ii.（2:1-4）兒子與天使的第二個比較
      • （1）藉所聽見的，必須注意自己
      • （2-3a）天使宣講的報應必實踐　（律法由天使宣講）
      • （3b-4）兒子宣講的救恩被保證 （救恩由兒子宣講）
    • iii.（2:5-13）兒子與天使的第三個比較
      • （5-8a）神未使萬有順服天使，而是使萬有順服人子
      • （8b-9）
      • （10-13）
• C. 結論（2:14-18）