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希伯來書

卷章:節	譯文 —— 符號意義：（增補譯文）〔附加說明〕［註］表示請查閱所附註釋	註釋
Heb 1:1	這神從前藉著多種多樣地，並多方面地在眾先知中，向列祖講論之後，
Heb 1:2	在這些末後的眾日子的時候，在一個兒子裏向我們講論了，祂已設立這一位為萬有的繼承者，透過這一位，祂也曾經造了那諸世代。
Heb 1:3	這一位持續存有著祂那榮耀的返光［或譯：閃閃發光（主動意）、反射（被動意）］，和祂那實體的印像［或譯：銘刻，複製，圖像，肖像］，又藉著祂那權能的那話語，持續背負著那萬有，他親自作成了諸罪的潔淨之後，就坐在那至大權威的右邊，在諸高處。
Heb 1:4	藉著這樣大的（份量），他成為比那眾天使更強有力的，正如他早已承受比他們更優越的名。
Heb 1:5	因為祂何時對眾天使中的那一個說過：「你是我的兒子，今日我早已生你。」？且又再說：「我將對他是成為一個父親，而他將對我是成為一個兒子。」？
Heb 1:6	而無論何時，祂再次引領那首生者到這人類居住的大地，祂說：「並且神的所有天使們，讓他們敬拜他。」
Heb 1:7	且就論到那眾天使方面，祂說：「那使祂的那眾天使為諸風，也使祂的眾僕役為火焰者。」
Heb 1:8	另一方面，論到那兒子，「祢的寶座，神啊，直到世代的世代，且正直的權杖是祢國度的權杖。
Heb 1:9	祢愛公義且恨惡違背律法。因這緣故，這神，就是你的神，膏你，就是膏喜樂油，超過你的那眾分享者。」
Heb 1:10	且「你在起初，主啊，立了那地的根基，且那諸天是你雙手的製品。
Heb 1:11	它們將毀滅，然而你將保持不變；且它們全部將如同衣裳變舊，
Heb 1:12	且你將它們盤繞就像一件外衣，且它們也將像衣裳被改變，然而你仍是一樣的，且你的那年歲將不消逝。」
Heb 1:13	然而，論到那眾天使中的哪一個，祂何時早已說過；「你當持續坐在我的右邊，直到我安置你的眾仇敵為你的腳凳的時候。」？
Heb 1:14	他們豈不都是事奉（神）的靈？因著那些將要承受救恩為產業者的緣故，而達成奉差遣的服事工作。
Heb 2:1	因這個緣故，我們更加地必須持續關注於那眾被聽見的事，以免我們隨流漂蕩了。
Heb 2:2	因為假若那藉由眾天使被講論的話已成為可信賴的，並且每一個違犯和不聽從者都已接受公正的報應，
Heb 2:3	當我們從這麼大的救恩中忽略之後，將來怎能無罪獲釋？這救恩得到一個開始，藉由那主被持續講論之後，被那些聽見者向我們證實了，
Heb 2:4	這神按著祂的欲願，用諸記號和諸奇事和多樣的權能和聖靈的分配，也一同作證了。
Heb 2:5	因為他沒有使那將來的人類居住之地順服於諸天使，關於這將來的居住之地，我們持續講論著。
Heb 2:6	然而在某處，有人藉著說而莊嚴地見證了：「人是什麼，以致祢持續記念他？或人子是什麼，以致祢持續探視他？
Heb 2:7	祢曾使他暫時比諸天使微小，給他戴上榮耀和尊貴，且祢派立他在祢手的諸產品之上，
Heb 2:8	祢已使萬有順服在他的腳下。」因為在那使那萬有去順服他的範圍內，沒有一樣不順服的留給他。然而，如今我們仍然還未看見那萬有已經完全順服於他。
Heb 2:9	卻是持續看見那位已經暫時比諸天使微小者耶穌，因那死亡的苦難緣故，就已經被戴上榮耀和尊貴，以致因著神的恩典，他為每一個人嘗了死味。
Heb 2:10	因為那萬有是因著他，且那萬有是藉由他而存在，藉由眾苦難使他們救恩的開倡者完全，他得以領許多的兒子進入榮耀裏，這對他一直是相配。
Heb 2:11	因為使人成聖的和那些蒙成聖者兩者都源於一。因著這個事實緣由，他持續不恥於稱呼他們為弟兄們，
Heb 2:12	而說：「我將向我的弟兄們傳報祢的那名，在教會中間我將歌頌祢。」
Heb 2:13	且又再說：「我自己將是持續信靠於祂。」且又再說：「看哪！我自己和那些眾孩子，就是那神已賜給我的。」
Heb 2:14	因為這樣，所以那些眾孩子既從血肉中有分了，他自己也類似地從那諸同樣的東西中有分了，為要藉由那死，使那持續掌有死的那權柄者成為無用，這就是那魔鬼；
Heb 2:15	並且為要釋放這些人，這些人因著對於死的懼怕，經由那活著的全部〔或譯：終其一生〕而一直是當受奴役的。
Heb 2:16	因為他無疑地不是持續握住眾天使，反而他持續握住亞伯拉罕的後裔。
Heb 2:17	由於這緣故，他過去一直有義務在所有方面變成像那些弟兄們一樣，為要對於關乎這神的諸事上，他能夠成為憐憫的、且可信賴的大祭司，達成百姓眾罪的那抵償。
Heb 2:18	因為在這情況中，他自己被試驗後而早已經受苦了，他就能夠持續去援助那些仍在被試驗的人。
Heb 3:1	由於這緣故，聖別的弟兄們！天上的呼召的眾分享者！你們應當理解到，這位我們承認的使徒即大祭司就是耶穌，
Heb 3:2	對於那設立他者，他一直是可信賴的，也正如摩西在祂的家中一樣。
Heb 3:3	因為這一位基於好像那建造房屋者比那房屋更有價值一樣，他比摩西更多榮耀。
Heb 3:4	因為每一個房屋是被人建造，然而那建造那萬有者是神。
Heb 3:5	而一方面，摩西在祂的全家是可信賴的，如同一位僕人，為做那將被講論的事之見證；	¹⁾
Heb 3:6	另一方面，基督作為一位兒子，治理祂的家。若我們因那盼望而能夠堅持住那直言無諱和那誇口的話，我們就是祂的家。
Heb 3:7	為此，按照那聖靈持續說：「今日若你們能夠聽見祂的那聲音，
Heb 3:8	不要使你們的心變剛硬，好像在那曠野中，在試探的日子時那激怒裏；
Heb 3:9	在那裏，你們的列祖以檢驗來試探，且觀看我的諸作為四十年。
Heb 3:10	為此，我厭煩這個世代，且說：『他們時常心裏感到困惑，竟然不驗識我的那諸道路。』
Heb 3:11	以致我在我的憤怒中起誓說：『他們絕不可進入我的那安息。』
Heb 3:12	你們應當持續注意觀看，弟兄們！免得不信的惡心因叛離活神之事上，將存在於你們中間的某些人身上。
Heb 3:13	反而應當要天天持續鼓勵勸勉你們自己，直到還有今天這詞被稱呼的時候，免得你們中間有人因著那罪的欺騙被剛硬了。
Heb 3:14	因為我們早已經成為那基督的眾分享者，如果實在是如下所述：我們能夠堅持住那實體的那開端，堅定的直到結局。
Heb 3:15	當（聖經）被這樣說的時候：「若今日你們能夠聽見祂的那聲音，不要使你們的心變剛硬，好像在那激怒裏。」
Heb 3:16	因為是誰聽見後惹祂發怒呢？豈不是所有透過摩西引出埃及的那些人嗎？
Heb 3:17	然而祂對誰厭惡四十年之久？豈不是對那些四肢倒斃在那曠野的犯罪者嗎？
Heb 3:18	而祂對誰發誓將不可進入祂的安息呢？除了對那些不信的人之外！
Heb 3:19	且我們持續看見：他們不能進入，是由於沒有信心的緣故。
Heb 4:1	所以讓我們顫驚罷！免得當應許持續被遺留下來，以進入祂的那安息時，從你們中間有人似乎是早已沒有達到。
Heb 4:2	且因為我們是早已有福音被傳給我們，正如也給那些人一樣；但是那聆聽的那話語對那些人沒有幫助，（因）對那些聽見者，那話語沒有被用那信心被融合。
Heb 4:3	因為我們這些已相信者正進入那安息，正如祂早已說過：「以致我在我的憤怒中起誓說：『他們絕不可進入我的那安息。』」儘管那諸工作從立世界根基以來已作完了。
Heb 4:4	因為在某處論到那第七日，祂早已如此說：「且在那第七的日子，這神從祂一切的工中安歇了。」
Heb 4:5	且又在這一處說：「他們絕不可進入我的那安息。」
Heb 4:6	因為這樣，所以，它持續保留給某些人好進入它裏面，而那些先前有福音被傳給他們的人沒有進入，是由於不信從的緣故。
Heb 4:7	祂再次劃定某一個日子，就是過了這麼久的時間，藉著大衛所說的「今日」，正如前面已經說過：「今日，若你們能夠聽見祂的那聲音，不要使你們的心變剛硬。」
Heb 4:8	因為假若約書亞曾使他們享了安息，祂就不會在這些之後，仍然講論到關於另一個日子。
Heb 4:9	這樣看來，一個安息日式的安息持續被保留給那神的百姓。
Heb 4:10	因為那進入祂的那安息的人，他自己也從他的諸工作中安歇了，就像那神從那屬於自己的一樣。
Heb 4:11	所以，讓我們竭力去進入那一個安息，免得有任何人因那相同的模式，出於不信從而跌倒了。
Heb 4:12	因為神的話語是活的，且運行的，且比每一把兩刃的刀還鋒利的，且深入著直到魂與靈的劃分，骨節與骨髓之間，且從思考推論與心中的概念中有判斷能力的，
Heb 4:13	且創造物沒有不顯露在祂面前的；原來萬物對於祂的眼是赤裸的，且暴露的，這帳藉由我們要交與祂。
Heb 4:14	所以，當我們持續擁有一位早已越過那諸天尊大的大祭司，就是那神的那位兒子耶穌之時，就讓我們持續緊握住那承認。
Heb 4:15	因為我們持續擁有一位大祭司，不是不能去對我們的諸軟弱表示同情，而是他在所有方面按著相同樣子早已受試探，而沒有罪。
Heb 4:16	所以，讓我們持續勇敢地上前到那恩典的寶座，為要我們能夠得到憐憫、找到恩典，以作及時的援助。
Heb 5:1	因為每一位從人中間被持續挑選出來的大祭司，對於關乎這神的諸事上，為著人們持續被設立，為要為著眾罪能夠持續獻上禮物和祭物兩者；
Heb 5:2	他能夠持續去體諒那些一再無知和感到困惑者，因為他自己也持續被軟弱圍繞，
Heb 5:3	且因這個緣故，他持續有義務怎樣為了百姓，也照樣為自己為眾罪持續去獻祭。
Heb 5:4	且沒有任何人自己取得這尊貴，反是蒙那神所呼召，正像亞倫一樣。
Heb 5:5	照樣這基督也沒有榮耀自己去成為大祭司，反是那向他講論者（榮耀他，說：）「你是我的兒子，今日我早已生你。」
Heb 5:6	就正如在別處也說：「你是祭司歸於那世代，是按照那麥基洗德的等次。」
Heb 5:7	就是那位，在他肉身的眾日子中，在大力的喊叫［或譯強烈的哭號］和諸多眼淚中，向那位能夠拯救他脫離死亡者，獻上眾祈求和眾懇請的，並且因那敬虔蒙垂聽的。
Heb 5:8	儘管他一直是一個兒子，從這些受苦的事上，他學會了那聽從，
Heb 5:9	且當他被完全之後，他就對所有聽從他的人，成為永世的救恩之源由者，
Heb 5:10	當他蒙那神照著麥基洗德的等次稱為大祭司之後。
Heb 5:11	論到這件事，這話語對我們而言，有好些且難以解釋的要去說，因為就那眾聽聞的事，你們早已成為遲鈍的。
Heb 5:12	且因為就那時間緣故，你們應該是做教師，你們竟還持續有需要有人去教導你們，那神的那聖言的那開端的那基本原理；且早已成了有奶的需求，而不是硬的食物的需求，
Heb 5:13	因為每一位分享奶的人，就是不熟練義的話語者；因為他仍是嬰孩。
Heb 5:14	然而那硬的食物是屬成人的，就是那些因練習養成習慣的緣故，而持續擁有受過充足鍛練的感官，為良善和邪惡兩者的分辯的人。
Heb 6:1	所以，當我們離開基督開端的話語之後，讓我們衝向那完全的地步，不再立下根基，就是從死亡的行為中悔改和向著神的信心，
Heb 6:2	教訓的諸洗濯並雙手的按立，眾死人的復活和永世的審判之根基。
Heb 6:3	而我們將做這個，假若果真那神持續允許。
Heb 6:4	因為這是不可能做到的，當他們經歷一次地蒙光照，且嘗過那屬天的那禮物的滋味，並成為聖靈的分享者，
Heb 6:5	且嘗過神的話語是美善和將來世代的眾能力，
Heb 6:6	並且走入歧途之後，要再次重新去悔改。他們自己是把神的那兒子重釘十字架，並公然羞辱著。
Heb 6:7	因為田地就是那曾吸收屢屢臨到它上面的雨水，而持續生產著合用的青草給那些因著他們緣故，它被耕種的人，它持續享受來自那神的賜福。
Heb 6:8	然而當它生出荊棘和蒺藜時，它是通不過驗可而被丟棄的，且近乎咒詛，它的結局歸於焚燒。
Heb 6:9	然而，親愛的！關於你們更好的眾事和堅持救恩，我們被說服了，雖然我們也這樣地一再講論。
Heb 6:10	因為那神並非不公義，去忘記你們的行為和愛心，就是你們為祂的名所證顯的，先前伺候那些聖徒，且如今還在伺候。
Heb 6:11	然而我們一直切願你們各人那去證顯出同樣的殷勤，是達到那盼望的充滿，直到結局，
Heb 6:12	好叫你們不成為懶惰的，反成為那些透過信心和長久忍耐以繼承那眾應許之人的效法者。
Heb 6:13	因為那神曾許諾給亞伯拉罕時，因為不能指著比自己大的起誓，就指著自己起誓，
Heb 6:14	說：「實實在在的，我要賜大福給你，我也要使你多多繁殖。」
Heb 6:15	而這樣，當他恆久忍耐之後，他取得了那應許。
Heb 6:16	因為人們是指著比自己大的起誓，而這誓言對他們而言，是每一個爭論的最後判決，以作保證。
Heb 6:17	在這情況下，那神打算給那應許的後裔們，更不尋常地展示祂的那計劃的那不變性，就藉著誓言作保了，
Heb 6:18	為要透過兩件不變的事實〔意：指神的應許和誓言〕，在這兩件事上神不能去說謊，我們這些逃難者可以擁有強有力的勉勵，去緊抓住那持續擺在前頭的盼望，
Heb 6:19	我們持續擁有這盼望，如同魂的錨，是不動搖的、且堅固的、又進入到那幔子的，那較裏面的，
Heb 6:20	在那裏，耶穌是先鋒者為我們進入了，是按著麥基洗德的等次，成為大祭司直到那世代。
Heb 7:1	因為這個麥基洗德是撒冷王，那至高神的祭司，亞伯拉罕從那諸王的殺戮之事中回來時，所迎接並祝福他的那位。
Heb 7:2	亞伯拉罕甚至從所有物品中分出十分之一給他；首先一方面，他被翻譯出來為公義的王，其次另一面，也是撒冷王，就是平安的王。
Heb 7:3	他無父、無母、無族譜、無諸日的開始、也無有生命的結局，乃藉著神的那兒子他被摹成一個複製品了，他永續不斷地長存為祭司。
Heb 7:4	然而你們當持續觀看這人是何等尊大，那族長亞伯拉罕從一堆最好的戰利品中，貢獻十分之一給他；
Heb 7:5	並且一方面，那從利未子孫中領受那祭司職者，按著那律法擁有命令去向百姓收取十分之一，這百姓是自己的弟兄們，雖然是從亞伯拉罕的腰中生出來的；
Heb 7:6	另一方面，那從他們中間不被追溯家世者，向亞伯拉罕收取十分之一，並且早已祝福那擁有諸應許者。
Heb 7:7	而這是毫無爭論的，那比較小的蒙那更優越的祝福。
Heb 7:8	且一方面，在這裏會死的人們領受十分之一；另一方面，在那裏他持續被見證：「他一直是活著。」
Heb 7:9	且如同諺語所說：「透過亞伯拉罕，利未那領受十分之一者也奉獻十分之一。」
Heb 7:10	因為當麥基洗德迎接他時，利未還是在那先祖的腰裏。
Heb 7:11	於是，假若透過那利未人的祭司職任使之完美的事曾經存在，因這百姓據此祭司職任現已被備有律法，為何還需要按照那麥基洗德的等次，去興起另一樣的祭司，且不按照那亞倫的等次去被稱呼呢？
Heb 7:12	因這祭司職任被更改時，律法的更移也就成為必然的。
Heb 7:13	因這些事早已被說到關於那一位，他原屬於另一種支派，從那支派沒有一個曾經獻身奉侍於那祭壇。
Heb 7:14	因為早就清清楚楚的：「我們的主是從猶太升起；對於這支派，摩西從未講論過有關祭司。
Heb 7:15	再者，這仍然是更加地明顯的，假若按照麥基洗德的樣子，另一種的祭司興起，
Heb 7:16	這一位不按照屬肉的命令之律法成為祭司，乃是按照不能毀壞的生命之能力。
Heb 7:17	因為他持續被見證：「你是祭司，按照麥基洗德的等次直到那世代。
Heb 7:18	因為一方面，先前的命令因著它本身的無力和無益緣故，持續成為棄置一旁。
Heb 7:19	因為那律法不能使任何一件完全；另一方面有更優越的盼望之引進，透過這引進我們持續靠近那神。
Heb 7:20	再者，基於好像不是沒有起誓的事一樣——因為一方面，那些早已成為祭司者是沒有起誓的事；
Heb 7:21	另一方面，他透過對他說話者憑著起誓的事成為祭司，祂說：「主起了誓，且將不反悔；你是祭司直到那世代。」——
Heb 7:22	基於這分量，耶穌也早已成為更優越之約的保證人。
Heb 7:23	再者一方面，那些早先成為祭司者是較多的，因著藉由死亡持續被打斷常存；
Heb 7:24	另一方面，這一位因著他長存到那世代，持續擁有恆久不變的那祭司職任。
Heb 7:25	由於這緣故，他甚至能夠持續去徹底地拯救那些透過他上前到那神的人，因他永遠地活著，為他們利益去懇求。
Heb 7:26	因為這樣性質的大祭司，堅貞的、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。
Heb 7:27	這位從未有每日的必然規範，像那些大祭司首先為自己的眾罪去獻上眾祭物，然後為那屬百姓的眾罪。因為當他只此一次地獻上自己後，便作成這事。
Heb 7:28	因為那律法持續派立有軟弱的人們為大祭司，然而那律法之後起誓之事的話，派立早已被完全的兒子為大祭司直到那世代。
Heb 8:1	然而，針對那些被說到的事，其中首要的，我們持續擁有這樣性質的大祭司，我已坐在那威嚴的寶座的右邊，在那諸天裏。
Heb 8:2	是那至聖所的執事，即那真帳幕的執事。那主支搭了這帳幕，非人所搭的。
Heb 8:3	因為凡大祭司被設立，是為那去獻諸禮物和祭物的事。由於這緣故，這一位也必須有某物品來獻上的。
Heb 8:4	於是，假若他仍然是在地上，必不得為祭司，因已有按照律法持續獻上那諸禮物者。
Heb 8:5	這些祭司事奉那諸天上之事的模型和影兒，正如摩西打算實現那帳幕時，受諭示，因為祂說：「你應當持續注意，要按著那樣式，就是在那山裏曾被指示給你的，製作全部物件。」
Heb 8:6	而如今他已領受事奉的工作是更優越的，正如他也是更好之約的中保，這約是在更好之諸應許條件下用法律規定下來的。
Heb 8:7	因為假若那首先的約一直是無可指責的，就不會被一再尋找第二次約的地位。
Heb 8:8	因為他指責他們說：「看哪！眾日子正來，主正說著，而我將向以色列家和猶大家完成新的約，
Heb 8:9	不按照那約，就是當我抓住他們的手，領他們出埃及地的日子時，向他們的列祖所締結的；因為他們不曾堅持在我的約裏，我也就不關注他們。」主說。
Heb 8:10	「因為這就是那約，就是在那些日子以後，我將向以色列家立的。」主說。賜與我的律法進入他們的思悟裏，且將寫它們在他們的心上，而我將作為神給他們，且他們將做為子民歸我。
Heb 8:11	並且各人絕不教導他的同胞和他的弟兄，說：「你當驗識主。」因為眾人從他們小的到他們大的將熟知我。
Heb 8:12	因為對於他們眾不義，我將要憐憫，且從他們的眾罪中〔BYZ：眾違背律法之事〕，我絕不再記念。
Heb 8:13	當他說一個新的之時，祂早已使那首先的變舊了。而這漸漸變舊的且逐步衰老的，將近於消逝了。
Heb 9:1	於是，那首先的也曾持續擁有崇拜的眾條例，以及屬世界的那聖所，
Heb 9:2	因為那第一層帳幕已被建造，那燈臺和那桌子、和那餅的陳設在它裏面，它被稱為聖所。
Heb 9:3	而在那第二層幔子後面的帳幕，就是那被稱為諸聖的聖所。
Heb 9:4	有金壇和四周被用金子包著的約櫃、並那嗎哪的金罐、和那亞倫的杖即那發過芽的、和那兩塊約版在櫃裏。
Heb 9:5	而在它的上面，榮耀的基路伯覆蔭著那贖罪蓋。論到這幾件，如今不是按細節說明。
Heb 9:6	然而，當這些物件這樣地被建造了，一方面，眾祭司經常定期性進入第一層帳幕，行盡那眾崇拜；
Heb 9:7	另一方面，那大祭司獨自一年一次進入那第二層，沒有不帶著血，即為自己和那百姓無知所犯眾罪持續獻上的血。
Heb 9:8	那聖靈持續闡明這件事，那第一層／首先的帳幕還有地位，則還未被顯明那至聖所的路，
Heb 9:9	它是為當前時期的類比／比喻，按照這類比／比喻，所持續被獻上的諸禮物和祭物們，涉及共知［良知、共識］上不能去使那事奉者完全，	²⁾
Heb 9:10	僅僅基於眾食物、和諸飲品、和不同的眾洗濯，屬肉的眾條例，持續安置於上直到改革時期為止。
Heb 9:11	然而已經臨在的基督，是那實現美事的大祭司，是透過那更重大、更完全、非人手製造的帳幕，它是不屬於這樣的創造物，
Heb 9:12	也沒有透過山羊和牛犢的血，乃是透過那自己的血，親自得著永遠的贖放後，只此一次地進入那至聖所。
Heb 9:13	因為假若山羊和公牛的血以及紅母牛的灰，撒在那些已被弄汙穢者，使之成聖，關乎肉身的潔淨，
Heb 9:14	那基督的血更有多少價值呢？他透過永遠的靈，沒有瑕疵的獻上自己給那神，將從死的諸行為中潔淨我們的共知［良知、共識］，為達到那去事奉活神的事。	³⁾
Heb 9:15	且因這緣故，他是新約的中保，以致於因著死已生發出來，來達到那在首先的約之時眾違犯的贖放，就是要那些蒙召者可以得到那世代產業的應許。
Heb 9:16	因為那裏有遺囑，那親自立遺囑者的死亡證明就必須被提出。
Heb 9:17	因為遺囑為死者們的緣故是生效的，因當那親自立遺囑者持續活著時，遺囑從未發生效力。
Heb 9:18	由此緣故，那首先的（約）也並非沒有血被設立。
Heb 9:19	因為每一條誡命，按照那律法（書），被摩西講論給眾百姓後，他就拿牛犢和山羊的血，用水和朱紅色線和牛膝草，灑在那書和眾百姓兩者，
Heb 9:20	說：「這個是約的血，這約即那神向你們立誡命的。」
Heb 9:21	而那帳幕和事奉工作的一切器皿，甚至用血照樣地灑了。
Heb 9:22	且凡物按照那律法，幾乎可以說都用血被潔淨了，且在沒有流血之事，就不持續有赦免的事。
Heb 9:23	所以一方面，在那諸天裏之事的模型，必須用這些被潔淨；另一方面那天上之事的本物，用比這些更好的眾祭物。
Heb 9:24	因為基督不是進入了人手所造的聖所，即那真實者的影像，反是進入那天堂本身，如今為我們被顯現在那神面前。
Heb 9:25	也不是為要能夠多次地獻上自己，正像那大祭司每年在別的血中持續進入那至聖所，
Heb 9:26	否則從立世界的根基以來，他就必須多次地去受苦難，然而如今只此一次在那諸世代的終了，透過他自身的祭獻而顯露出來了，達成那罪的棄置一旁。
Heb 9:27	且基於同樣程度，對於那人們而言持續存留一次了結地死了，而在這之後是審判，
Heb 9:28	像這樣，基督也如此，只此一次被獻上，達成那去承擔許多人的眾罪之事，第二次將被那些持續切候他者看見，與罪無關，達成救恩。
Heb 10:1	因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。	⁴⁾
Heb 10:2	因為不然的話，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因著絕不再有諸罪的共知［良知、共識］緣故，只此一次使那些事奉者已被潔淨了，	⁵⁾
Heb 10:3	反是在這些事物上每年有諸罪的記念。
Heb 10:4	因為公牛和山羊的血是沒有能力去持續除掉諸罪，
Heb 10:5	所以，當他來到這世界時，他說：「你不想要祭物和禮物，然而你為我安排好身體，
Heb 10:6	你不喜歡全燔祭和有關於眾罪的（祭），
Heb 10:7	那時我說：『看哪！有關於我的事在經卷的開頭早已被記載了，我正來到，神啊！為要遵行你的那旨意。』」
Heb 10:8	以上所說：「眾祭物和眾禮物，諸全燔祭和有關於眾罪的（祭），你既不想要也不喜歡」，這些是按照律法持續被獻上的，
Heb 10:9	那時他早已說過：「看哪！我正來到為要遵行祢的那旨意。」他正拿走那首先的，為要能夠立定那在第二次的。
Heb 10:10	在這情況中，藉由這旨意，透過耶穌基督身體的祭獻，只此一次地我們持續存有早已被聖別著。
Heb 10:11	且一方面，有一位祭司每天站立事奉著，並屢次獻上著同樣的諸祭物，它們從未能夠去除掉諸罪；
Heb 10:12	另一方面，這一位為罪獻上了惟一的祭物後，就永續不斷地坐在那神右邊。
Heb 10:13	正期待那些剩餘時光，直到他的眾仇敵被安置為他的腳凳的時候。
Heb 10:14	因為藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。
Heb 10:15	而那聖靈也對我們持續作見證；因為在祂已經說過以後：
Heb 10:16	這就是那約，就是在那些日子以後，我將向他們立的，主說：賜與我的律法在他們的心上，且將寫它們在他們的思悟上，
Heb 10:17	且他們的那些罪和他們的那些違背律法的事，我絕不還再記念。」
Heb 10:18	而當這些的赦免（存在時），再也不為眾罪（存在者）祭獻。
Heb 10:19	所以，弟兄們當我們擁有直言無諱，以耶穌的那血來到那至聖所的那入口處之時，
Heb 10:20	這是他為我們修造的一條嶄新的且活生生的路〔或譯：入口〕，是經過那幔子，即他的那肉身；
Heb 10:21	並且擁有尊大的祭司治理那神的那家之時，
Heb 10:22	讓我們持續憑據真實的心，在信心的飽滿中上前去，是當那心已被灑過了，除去邪惡的共知［良知、共識］，且那身體已用潔淨的水被洗淨了之後。	⁶⁾
Heb 10:23	讓我們持續堅持住那盼望的宣認，不動搖的，因為那發應許者是可信賴的，
Heb 10:24	且讓我們持續把心思專注在彼此身上，達到愛心和良好眾行為的激勵。
Heb 10:25	不要離棄我們自己的那聚會，好像某些人的習慣，倒要持續勸勉，並且越是看見那日子臨近著，更越當如此。
Heb 10:26	因為我們在領受那真實的那驗識之後，故意地〔或譯：自願甘心〕犯罪，為罪緣故的獻祭不再被留下來，
Heb 10:27	再者，留下的是某種令人畏懼之審判的等待，和即將去吞滅那眾敵對者之火的忌邪〔忌邪或譯：忌妒〕。
Heb 10:28	有人背棄摩西的律法，憑著兩個或三個見證人，沒有憐憫而死定了。
Heb 10:29	你們持續思想，那踐踏那神的那兒子，又將那約的那血當作俗汙的，在這血中他曾被聖別了，且褻慢那恩典的那靈的人，他將被認為該受何等更嚴厲的報應。
Heb 10:30	因為我們早已知道那說話者（他說）：「伸冤在我，我將報應。」且再者：「主將審判祂的百姓。」
Heb 10:31	那落在活神手裏的，是令人畏懼的事。
Heb 10:32	然而你們應當仍記得那以前的眾日子，在這些日子裏，當你們蒙了光照以後，忍受諸苦難的大爭鬥，
Heb 10:33	一方面，有人透過諸多辱罵和壓迫而當眾受辱；另一方面，有人成為那些如此被對待之人的夥伴，
Heb 10:34	因為你們也同情那些捆鎖〔同情或譯：認同〕，又伴同喜樂接受你們資財的搶走，一直驗識自己擁有較好且長存的財富。
Heb 10:35	所以，你們不可丟棄你們的那直言無諱，這直言無諱帶有大的賞報。
Heb 10:36	因為你們持續保有忍耐的需要，以致當你們行完了那神的那旨意後，就可以獲得那應許。
Heb 10:37	「因為還有短暫的一會兒，那正要來到者將必來，且絕不延遲。
Heb 10:38	然而，那些義人出於我的信將必活，而假若他畏縮了，我的內心因他而不喜歡。」
Heb 10:39	然而，我們不是屬於畏縮的，以致滅亡；反而是屬於信的，以致靈魂保全。
Heb 11:1	而信，正是諸持續被期待之事的實底〔或譯：實體，如1:3；3:14；原指沉積在底下的東西，放置下面的事物，可指支撐物、基礎，也喻指信心、信任；亦被譯為實質、實體、本質。〕，是諸持續未被看見之事實的驗證。
Heb 11:2	因為，由於這緣故，那些古人已得了證實。
Heb 11:3	因著信，我們持續理解，那諸世代藉由神的言語被安排好了，進而那被看見之物，不是從那眾被顯露之物去生發出來的。
Heb 11:4	因著信，亞伯獻上了比該隱更多的祭物給那神，透過這個，他得了證實是義的，那神針對他的眾禮物持續作見證，且透過它，雖死了還在講論。
Heb 11:5	因著信，以諾被遷移了，以致於不見死，且一直沒有被找著，由於那神遷移了他。因為在這遷移之事以前，他早已得了證實，令那神滿意。
Heb 11:6	然而，沒有信就不能令神滿意。因為那上到那神前的人必須去相信：「祂一直存有，且對於持續尋找祂者，祂成為一個報償者。」
Heb 11:7	因著信，挪亞受諭示關乎還未看見的諸事，有了敬畏之後，就備齊了一艘方舟，達成他家庭的救恩，透過這個，他定罪了那世界，且成為那按照信的義之繼承者。
Heb 11:8	因著信，亞伯拉罕蒙召時聽從，出去到他將要領受為產業的地方，且他不熟識所要前往那裏時就出去了。
Heb 11:9	因著信，他一同跟那相同的那應許的那共同繼承者以撒和雅各，居住在帳棚裏之後，他寄居在那應許之地，如同屬於別人的地。
Heb 11:10	因為他先前一再期待著那有根基的那城，那神是它的設計者和建造者。
Heb 11:11	因著信，同樣地不生育的撒拉自己，甚至過了生命旺盛的時期，領受能力達成後裔的撒種，因為她認為那發應許者是可信賴的。
Heb 11:12	因此，甚至從這一位，尤其是一位已死的人，生下子女，如同那天上的眾星那樣眾多，且像那海邊的沙那樣無數。
Heb 11:13	這些人都是按著信心（原則）而死了，是當他們沒有得著那諸應許，反而從遠處看見它們，且歡喜迎接又承認：他們在那地是客旅和寄居者。
Heb 11:14	因為那些說這等話的人持續表明：他們持續尋找一個父母之邦。
Heb 11:15	且假若一方面，他們先前持續想念他們曾離開的那個（父母之邦），他們持續擁有機會回去；
Heb 11:16	另一方面，事實上他們持續渴望一個較好的（父母之邦），這個是天上的，因此，這神被稱為他們的神，並不以他們為恥。因為祂已為他們預備一座城。
Heb 11:17	因著信，亞伯拉罕先前當他被試驗時，供獻了那以撒，也就是那位承受那諸應許者，持續供獻那獨一族類者。
Heb 11:18	論到這位（獨一族類），曾被講論：本於以撒，對你而言，才被稱為一位後裔。
Heb 11:19	在這之前他已算計：甚至從眾死人中去使之復起，那神是有能力的。由於這緣故，他也比照得回了他（的兒子）。
Heb 11:20	因著信，同樣地，以撒為雅各和以掃祝福關於將來的眾事。
Heb 11:21	因著信，雅各臨死的時候，各自為約瑟的兩兒子祝福，並扶著他的那杖頭敬拜。
Heb 11:22	因著信，約瑟臨終的時候，提到關於以色列子孫的出去之事，且吩咐關於自己的骸骨。
Heb 11:23	因著信，摩西生下來之後，被他的父母藏了三個月，由於他們看見那孩子優美的，且不害怕那王的命令。
Heb 11:24	因著信，摩西長大之後，拒絕被稱為法老女兒的兒子，
Heb 11:25	在他寧可親自選擇和那神的百姓一同被虐待，勝於擁有短暫的罪之享樂，
Heb 11:26	就是他認為那基督的那辱罵，比那埃及寶藏的財富是更大的之後，因為他目光轉而注視著那報償。
Heb 11:27	因著信，他不怕那王的暴怒之後，就遺棄了埃及，因為他堅持那看不見的，如同看見了。
Heb 11:28	因著信，他先前設立了那逾越節和那血的那潑灑，免得那毀滅者觸害了他們的首生者。
Heb 11:29	因著信，他們經過那紅海，如同經由乾地，那埃及人受了這海的試驗後，被吞滅了。
Heb 11:30	因著信，那耶利哥的眾城牆被圍繞了七天之後，它們倒坍了。
Heb 11:31	因著信，喇合那廟妓以和平接待了那探子們之後，沒有跟那些不信者一起毀滅了。
Heb 11:32	而且我還要說什麼呢？因為那時間將不夠我用來詳細敘述有關於基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛以及撒母耳和那些先知們。
Heb 11:33	這些人藉由信，戰勝了眾國度，完成了公義，取得了眾應許，堵住了眾獅子的口，
Heb 11:34	撲滅了烈火的能力，逃脫了刀劍的鋒刃，從軟弱中被加強力量，在戰爭中成為了強壯，打敗了外邦的全軍。
Heb 11:35	婦人們藉著復活得回她們的那些死人。另有人不肯接受贖放後，被嚴刑拷打致死，為要能夠達成更美的復活目標。
Heb 11:36	另有人受了眾戲謔和鞭打的試驗，甚至是眾捆鎖和監禁的試驗。
Heb 11:37	他們被石頭打死、被鋸鋸死、死在刀劍的屠殺，披著綿羊皮、披著山羊的皮革，受盡窮乏、苦難、虐待而四處環行。
Heb 11:38	論到這些人，這世界一直是配不上他們，他們在眾曠野、山嶺、山洞、地穴中飄流不定。
Heb 11:39	而這些人都藉由那信被見證之後，卻沒有獲得那應許，
Heb 11:40	因為這神為著我們預備更美的事，為要他們沒有我們就不能夠實現（那應許）。
Heb 12:1	由於這個緣故，我們也是如此，當擁有這樣多圍繞著我們的見證者的雲彩之時，在脫下每一個贅物和那容易纏累的罪之後，讓我們透過忍耐持續奔跑那擺在我們前頭的賽程，
Heb 12:2	注視著那位信心的開創者與完成者耶穌，他憑著那擺在他前頭的喜樂，藐視羞辱後，忍受了木架，他現已坐在那神的寶座的右邊。
Heb 12:3	因為你們現在應當考量那位這樣的忍受被那些罪人對他自己的敵對，免得使你們的魂疲憊而精疲力盡了。
Heb 12:4	你們跟那罪爭鬥時，還沒有抵抗到流血地步，
Heb 12:5	且你們早已完全忘記那勸告，就是那對待你們如眾子者所持續談論的。「我兒！切勿持續小看主的管教，被祂責備時，也切勿持續灰心。
Heb 12:6	因為主所愛的祂持續管教，再者祂持續鞭打每一個兒子，就是祂持續承認的。」
Heb 12:7	你們持續忍受是為了管教；那神持續對待你們如眾子，因為哪有兒子是父親不持續管教的？
Heb 12:8	然而，倘若你們持續存有在管教之外狀態，你們就是私生的，而非眾子，所有（眾子）都已成為管教的有分者。
Heb 12:9	另外，我們先前習慣以擁有我們肉身的父親為管教者，我們慣常尊重之，對於諸靈的那父，我們豈不更將順服之，且將活著。
Heb 12:10	因為一方面，他們在短暫的眾日子按照他們認為對的慣常管教；但另一面，祂為了那持續好處，達成那有分於祂的那聖潔（而管教）。
Heb 12:11	一方面，每一個管教在那當下固然不以為喜樂，反是憂愁的；但另一面，最後每一個管教一再結出和平〔或譯：和睦、平安，下同〕的果子，就是義的果子，給那些透過管教已經被操練的人。
Heb 12:12	所以，你們現在應當挺起那下垂的雙手和那患癱瘓的雙膝，
Heb 12:13	並且應當持續為你們的腳建造直的道路，好叫那瘸了的腳不被扭傷了〔原文：轉離、偏移，在此作醫學術語，喻指偏離正路〕，反倒痊癒。
Heb 12:14	你們應當持續與眾人一同追求和平與那聖別；非聖潔將沒有人看見那主。
Heb 12:15	持續關注（這事），免得有人沒有達到〔原文：遲到〕那神的那恩典，免得持續有苦根生長出來纏擾，且那許多人藉此已被汙染了，
Heb 12:16	免得有淫亂的、或世俗的像以掃，他為了一頓食物，為自己賣了他自己的那長子名分。
Heb 12:17	因為你們早已知道：「甚至後來想要去繼承那祝福時，他被拒絕了，因為他未找到後悔的餘地〔原文：場合、時機〕，儘管帶著眼淚切求它。」
Heb 12:18	因為你們早先非上前到可觸摸感受到的（山）和燒著的火焰、密雲、幽冥、暴風、
Heb 12:19	號角的響聲、話語的聲音；那些聽見這聲音的人懇求，不要再多加一句話給他們。
Heb 12:20	因為他們先前一直負荷不起那些被命令的話，即使是走獸接觸這山，將被用石頭打死，
Heb 12:21	並且那被顯現的現象一直是這麼可怕的。摩西說：「我一直是恐懼戰兢。」
Heb 12:22	但是你們早先上前到錫安山、和永活神的城、天上的耶路撒冷；和千千萬萬的天使們歡慶的集會〔或譯：節慶〕、
Heb 12:23	和早已被記錄在諸天上的眾首生者〔或譯：眾長子〕之教會〔或譯：召聚之會〕；和審判者眾人的神、和早已被成全的眾義人之靈、	⁷⁾
Heb 12:24	和新約的中保耶穌、和比那亞伯更好的講論之灑血。	⁸⁾
Heb 12:25	你們應當持續注意觀看，不可拒絕那持續講論者，因為那些在地上拒絕那持續諭示者，倘若不能逃避罪責，更何況我們這些轉離那來自天上者呢！
Heb 12:26	當時這一位的聲音搖動了那地，但如今祂早已應許而說：「再一次我將不單單震動那地，更還將震動那天。」
Heb 12:27	然而這再一次它指明那挪去之物乃被搖動的，就是受造之物，以致那些不被搖動的得以常存。	⁹⁾
Heb 12:28	所以，當我們領受不能搖動的國之時，讓我們持續保有恩典，透過這個（恩典）讓我們持續伴同敬畏和畏懼，喜悅地事奉那神。	¹⁰⁾
Heb 12:29	因為我們的神也是毀滅的火。
Heb 13:1	那弟兄之愛你們務必持續堅持下去。	¹¹⁾
Heb 13:2	切勿忘記那樂意款待客旅（之事），因為由於這緣故，有人款待了眾天使後仍不知覺。	¹²⁾
Heb 13:3	你們務必持續關懷那些被捆綁者，如同和他們同受捆綁；關懷那些受虐者，正如你們自己也持續是在一個身體中。	¹³⁾
Heb 13:4	那婚姻在眾人中是貴重的，且那婚床是沒汙染的，因為那神將必審判淫亂和姦淫的。	¹⁴⁾
Heb 13:5	那生活的模式是不貪錢財的，以現在所有的為滿足，因為祂早已親自說過：「我必不鬆開你，也必不離棄你。」
Heb 13:6	以致我們可以持續有把握說：「主對我是位援助者，我將不懼怕。人將對我做什麼？」
Heb 13:7	你們務必持續記念你們的那些引導者，就是曾講論那神的那道給你們的人，當你們仔細觀察他們行事為人的出路時，你們務必持續效法那信心。
Heb 13:8	耶穌基督昨日和今日是相同的，且直到永遠。
Heb 13:9	切勿被錯綜複雜且怪異的諸多教導引入歧途，因為藉著恩典，那心持續被堅固是好的，而不是藉著眾食物；那些在眾食物上行事為人者，沒有得過益處。
Heb 13:10	我們一直有一個祭壇，那些持續事奉那帳幕者，一直沒有權利去吃出於它的。
Heb 13:11	因為，眾活物的那血為了眾罪，經由那大祭司持續被帶進那至聖所，這些活物的身體持續被燒盡在那營外。
Heb 13:12	為此，耶穌也是如此，為要透過那自己的血，可以使那百姓成聖，就在那城門外受苦難。
Heb 13:13	於是，讓我們持續出到那營外就了他去，好承當他的那辱罵。
Heb 13:14	因為，在這裏我們一直沒有長存的城，而是持續尋找那將來到的城。
Heb 13:15	所以透過他，讓我們時常持續獻上頌讚的祭給那神，這個是承認祂的那名的嘴脣的果子。
Heb 13:16	只是那美善工作的果子和捐輸的果子，你們切勿忘記，因為這樣性質的祭是被那神喜悅。
Heb 13:17	你們務必持續信服你們的那些引導者，且當順服，因為他們為著你們的那靈魂持續儆醒，如同將要交帳一般，為要他們能夠歡歡喜喜地持續做這事，且不嘆息地做，因為這樣你們是無益的。
Heb 13:18	你們務必為我們持續禱告，因為我們持續相信：「凡事上我們持續擁有一個高尚的共知［良知、共識］，欲願著完善地行事為人。」	¹⁵⁾
Heb 13:19	而我越發持續請求你們這樣去做，為使我能夠快些被送回到你們那裏。
Heb 13:20	而願那平安的神，就是從眾死人中領上來——那群羊的那牧人、那在永世之約的血中的偉大者、我們的那主耶穌——的那位，	¹⁶⁾
Heb 13:21	在一切的良善上使你們完備，好去遵行祂的那旨意，這完備就是祂透過耶穌基督將在祂面前喜悅的事成就在我們身上的。願那榮耀歸於祂，直到世世代代！阿們。
Heb 13:22	而我持續請求你們，弟兄們！你們務必持續堅持這些勸勉的話，因為我也只是簡略地寫信吩咐你們。
Heb 13:23	你們現在知道我們的那弟兄提摩太已經被釋放了，倘若他很快地來到，我將同他去見你們。
Heb 13:24	請你們向你們的眾引導者以及眾聖徒問安。那些來自那義大利的人向你們問安。
Heb 13:25	願那恩典與你們眾人同在！

¹⁾

［註來3:5 「僕人」：是指以自由人身分作為僕人，有別於奴隸身分。］

²⁾ , ³⁾ , ⁵⁾ , ⁶⁾ , ¹⁵⁾

［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］

⁴⁾

［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］

⁷⁾

［「眾首生者」：或譯眾長子，指猶太選民；外邦選民乃後來嫁接而上的。「教會」：或譯召聚之會；指召聚者、召聚之時間、地點。「眾義人之靈」：人先是被分別而成義人，但要持續追求義果，保持在靈裏，成為屬靈。］

⁸⁾

［亞伯之血是為控告罪人，而耶穌基督的血乃是為義人們說話，使人可以剛強，繼續奔跑天路。］

⁹⁾

［我們應定睛在關於將來的啟示，而非地上可被搖動之事物上。］

¹⁰⁾

［承受啟示時，理應不要害怕，但在實行事奉上，便應伴同敬畏，不應輕忽。］

¹¹⁾

［愛：與追求和平相關。］

¹²⁾

［款待客旅：對陌生者的愛；與追求和平相關。］

¹³⁾

［關懷：顧念；與追求和平相關。］

¹⁴⁾

［婚床：指男女性事。淫亂：與未婚者非法性交。姦淫：與已婚者、同性者或異類非法性交。］

¹⁶⁾

［領上來V.後接三個直接受格N.，以破折號包圍表示其受詞內容。］