作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250131； 講論日期：20250322； 編修：WCM。

基督教的教義史最重要的時期就是主後四百年教會歷史。

這四百年中發生了三大事件，也就是一般基督教所謂的「教父時代」，所主張的異端邪說有三：

• 按人意把「雅威神的律法」分成三部份：禮儀律、審判律、道德律。
• 宣稱只取道德律，廢除禮儀律和審判律。

• 完全廢除聖靈的各種恩賜。

• 制定〈尼西亞信經〉；
• 打壓、排除「亞流派」（阿里烏派）。

• 尼西亞信經之後的基督教完全變成「國教」，定三大信經。
• 正如猶太教持守古人的遺傳，廢掉神的誡命。

• 因信稱義的路德會或信義會，
• 神的律法與福音一致的改革宗長老會，
• 浸信會的成人浸禮，
• 神格一位論，
• 聖潔派，
• 五旬節會與靈恩派（第 20 世紀：第一次第二次大戰前），
• 「神的教會」恢復實行神的律法（第二次大戰後），
• 倪拓聲主張「走基督耶穌的十字架道路」，
• 外邦皈依猶太教的「彌賽亞教會」，
• 「雅威聖會」被興起。

• 「異端」原意？

• A、基督教中的猶太教會的割禮派（徒 15:1-5; 加 5:2-12）
• B、外邦教會中的理學、虛空妄言、人間遺傳和世界小學（西 2:8）
• C、希伯來書中的「麥基洗德的等次」：新約與舊約的區別之混淆（來 8:10-13; 10:15-18）。

• 以「道德律」取代「神的聖別律法、聖約」。

• 以極端偏頗的靈恩運動為由，消滅聖靈在教會中的一切工作。

• 1、以〈尼西亞信經〉改變神與基督的區別，混淆了父神與子神。
• 2、以〈亞他拿修信經〉（ The Athanasian Creed）改變聖靈為三一神。
  • 參見 https://kslife.elchk.org.hk/bible.html
• 3、以〈迦克敦信經〉「基督的神人二性」來改變基督為三一神。

• 參見 https://www.creative-wisdom.com/education/essays/religion/newton_trinity.shtml

• 五旬節派
• 靈恩派

• 1、正面觀點
  • https://hebrewjourney.org/about
  • https://blog.hebrewjourney.org/
• 2、模糊焦點的兩面觀點
  • https://www.cclife.org/View/Article/10916
• 3、極端反律法觀點

• 1、使徒保羅對神律法的維護，並吩咐提摩太的律法傳承。
• 2、保羅寫作《哥林多前書》，對外邦教會說明、維護律法的權威（林前 11-14 章）。
  • 攻擊保羅的猶太人認為保羅「不按著律法敬拜神」（徒 18:12-14）。
  • 司提反反駁猶太人不守律法（徒 7 章）。
  • 保羅反對猶太割禮派的不守律法（加 6:13），正如基督耶穌來被猶太人攻擊「他來要廢掉律法」，故耶穌有所反駁：「我來不是要廢掉律法和先知⋯⋯」（太 5:17-20）。
• 3、教會公函

復原聖經的價值觀才是根本解決之道。

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一、英國這還古復原的精神：以聖經作為一切批判「真偽」的基礎，是英國最好的遺產。

二、變性與其他稀奇古怪的作風都是導源「反聖經」的結果。