作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20250218； 講論日期：20250322； 編修：WCM。

• （申 18:15-19; 徒 3:23-26）第二摩西；
• （賽 8:16, 20）律法晨光；
• （太 7:21-28）磐石摩西律法；
• （路 9:30-31）摩西和以利亞談論死亡；
  • （路 16:16-17）律法和先知永不廢除；
  • （路 16:29-31）先聽從律法和先知；
• （約 5:45-47）信摩西也必信耶穌；
• （弗 2:20）教會的基石；
• （啟 11:3-13）兩先知；
• （啟 13:1, 11）兩怪獸；
  • （啟 19:19-21; 20:10 ）怪獸結局；
• （帖後 2:3-4, 8-12）那反律法之人。

• 一、摩西預言（申 18:15-19）。
• 二、使徒證實（徒 3:23-26）。
• 三、不識這人（徒 13:27）。

• 信望愛直譯版（賽 8:20）：
  • 人當以訓誨和法度為準；人若不說像這樣的言詞，必沒有黎明。
• LXE（七十士譯本的英譯本） Isaiah 8:20
  • For he has given the law for a help, that they should not speak according to this word, concerning which there are no gifts to give for it.（他之所以賜下律法，是為了幫助他們，然而他們不按著這話說，是由於沒有禮物可賜予。）
• KJG（英王欽定本） Isaiah 8:20
  • To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.（對這律法和對這見證：他們若不照這話說，是因為他們裡面沒有光明。）

• 「外邦人的光」即是基督耶穌。

• 外邦人要仰望的基督，他必施行律法，使典章得勝，應驗先知預言。

• 一、基督耶穌傳講神國福音的基石：律法與先知（太 5:17-7:14）。
• 二、防備假先知要立在穩固磐石上：遵行律法（太 7:21-28; 詩 40:8; 來 10:5-10）。

• 一、耶穌山上變貌：有摩西和以利亞顯現。
• 二、二人是律法和先知的代表。
• 三、他們談論的核心是「那死亡」。
  • （路 9:31）他們被顯現在榮光中，持續談論他的那結束［原文有：出發、出口、死亡、退場等含意］，就是在耶路撒冷他將要成全的事。《雅威本》譯文。

• 一、律法和先知永不廢去：比較諸天與地（路 16:16-17），參見（太 5:17-18）。
• 二、當先聽從律法和先知：否則有一位從死人中復活，他們也不被說服（路 16:31）。

• 一、若信摩西、必信基督是耶穌（約 5:46）！
• 二、若不信摩西書、怎能信耶穌的話（約 5:47）？

• 一、教會基石就是使徒和先知（弗 2:20a; 提前 3:15）。
• 二、基督是房角的頭石（弗 2:20b）。
• 三、在他裏面，每個建築物被構造起來，它持續增長成為在主裏聖別的殿堂（弗 2:21）。
• 四、在他裏面，你們（外邦信徒）也持續被建造起來，成為在靈裏這神的居所（弗 2:22）。

• 一、終末兩先知出現於主再臨之前三年半（啟 11:3-15）。
• 二、兩先知如同摩西和以利亞職事。
• 三、兩先知也如同基督復活、升天。
• 四、新福音派、基要派，如長老會等，反對新約有神的先知。［註一］

• 一、假基督與假先知：海怪獸與陸怪獸（啟 13 章）。
  • 海怪獸、假基督：來自外邦地，死傷醫好（看似死而復活），受人崇拜。
  • 陸怪獸、假先知：來自猶太地，有能力行大異能神蹟，就迷惑了重視神蹟的猶太人。
    • 人被迷惑的原因，即反律法（提後 3:1-5）
      • 「專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神．有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意〔原：能力〕⋯⋯。」
• 二、基督再臨戰勝此二獸（啟 19 章）。
• 三、兩怪獸被活活入火湖中（啟 20:7-10）。

• 基督再臨前的「大罪人」即「違背律法者（不法之人）」（帖後 2:1-12）。

• 要站立得穩必須要「堅守保羅教訓」（即口傳的使徒傳統）（帖後 2:13-15）。

• A、女人會中當「蒙頭」（林前 11:2-16）
  • 否則是如娼妓羞辱了自己的頭「她的丈夫」。
• B、女人當「在會中閉口不言」（林前 14:34a）
  • 像在聖徒的眾教會一樣。
• C、女人總要順服（林前 14:34b）
  • 正如律法所言。
  • 男人若無能，就會失去榮耀，以士師巴拉為例，強求女先知底波拉同去出戰（士 4 章）。
• D、女人當在家學習（林前 14:35a）
  • 要問丈夫：女人要向丈夫學習。
  • 這是保羅向外邦人中的「哥林多教會」所教導的，所以那些男人是懂律法的，表明當時的外邦教會是教導且遵行律法的。
• E、理由如下
  • 女人在會中說話是可恥的（林前 14:35b），
  • 因為如同娼妓，參見（林前 11:5-6）。

• A、主的晚餐承續「使徒傳統」（林前 11:23）原文翻譯。
  • 《雅威本》譯文：「因為我曾從那主領受，即又曾傳給你們，就是那主耶穌在那被交付的一夜，拿起麵餅⋯⋯。」
• B、主的晚餐是在「逾越節時」舉辦（林前 11:23b），即「主耶穌被賣的那一夜」。
• C、這是律法所定的規矩（出 12 章; 利 23:4-8; 申 16:1-8）。

〈現在是否還有「先知」與「說預言」？（參、學界的論戰）——吳道宗老師〉

2021-09-12　作者：聖經研究院　220期中台院訊

https://www.chinesebible.org.tw/?p=3330

「 新福音派 」 的歷史，基要派和 「 現代派 」 之爭，David Cloud，翻譯 ： 陶柏君

http://7000men.faithweb.com/Archives/z-cd-1.htm

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