feast:2023:20230930090000_sukkot_day1
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2023年住棚節第一日
日期:20231007; 主講:林義勳傳道。
影片
經文
(亞 14:16-21)
《雅威聖經譯本》
Zec 14:16 | 而事情發生於從一切列國中的所有餘民,即那來攻擊耶路撒冷者,而他們要每一年復一年上來,去對萬軍之雅威王敬拜,且要去遵守慶祝那住棚節。 | |
Zec 14:17 | 且事情發生於那地的眾族中不上來耶路撒冷,去對萬軍之雅威王敬拜的,而那雨就沒有臨到他們身上。 | |
Zec 14:18 | 且倘若埃及族不上來,且不來到,而(雨)就沒有臨到他們身上;她存有這災殃,就是雅威擊打那列邦的,就是不上來去遵守慶祝那住棚節的(列邦)。 | |
Zec 14:19 | 這個是埃及的罪罰和一切列國的罪罰,就是不上來去遵守慶祝那住棚節的。 | |
Zec 14:20 | 在那一日,在那馬的眾鈴鐺上,必存有聖別歸雅威,且必有那眾鍋[煮平安祭肉用,可能會沾不潔]在雅威的殿中,如同在那祭壇前的碗[可能用來盛血要帶入至聖所,必是聖別的]。 | |
Zec 14:21 | 且事情發生於所有在耶路撒冷並在猶大的鍋,聖別歸萬軍之雅威,而所有獻祭者來到,且自它們中取來,且在其中烹煮。且不再存有迦南人[指受咒詛當被毀滅的],在萬軍之雅威的殿中,在那一日。 |
《撒迦利亞書》之結構
- (亞 1-8)歷史事件
- (亞 9-14)預言
講論要點
- 1、對雅威敬拜,實際表現在去遵守住棚節期。
- 2、外邦餘民守節期,與猶太餘民一同遵守節期。
- 3、猶太人與外邦人合一,一同成為聖別,等同於新天新地的新耶路撒冷、新聖殿。
住棚所之意義
記念以色列人脫離埃及之轄制,在曠野中住棚之經歷,是救恩之記念。
(亞 14:18)不守節之人就無雨水。這裏談到「埃及族」,原本水源豐富,但若不守節則無水。
「水」表生命、聖靈。不守節即不能得雅威的聖靈,不能得生命。
- 住棚節,有雅威臨到、終末之意義。
- 守住棚節,表示願意進入雅威國度。
- (亞 14:16)「而事情發生於從一切列國中的所有餘民,即那來攻擊耶路撒冷者⋯⋯。」
- 本節為(亞 14:9-14)結構分析的核心點。
- (亞 14:20)「在那一日,在那馬的眾鈴鐺上,必存有聖別歸雅威⋯⋯。」
原先是有戰事,馬是為爭戰而備,但後來(20)「那馬的眾鈴鐺上,必存有聖別歸雅威」表示有真正的平安。
Zec 14:20 | 在那一日,在那馬的眾鈴鐺上,必存有聖別歸雅威,且必有那眾鍋[煮平安祭肉用,可能會沾不潔]在雅威的殿中,如同在那祭壇前的碗[可能用來盛血要帶入至聖所,必是聖別的]。 | |
Zec 14:21 | 且事情發生於所有在耶路撒冷並在猶大的鍋,聖別歸萬軍之雅威,而所有獻祭者來到,且自它們中取來,且在其中烹煮。且不再存有迦南人[指受咒詛當被毀滅的],在萬軍之雅威的殿中,在那一日。 |
- (20)「必有那眾鍋」(21)「所有在耶路撒冷並在猶大的鍋,聖別歸萬軍之雅威,而所有獻祭者來到,且自它們中取來,且在其中烹煮。」
- 指猶太人和外邦人一同守節,大家一同享用平安祭肉,成為和好的。
- (21)「不再存有迦南人」
- 據(創 14 章),迦南人為「永獻物」,即指「受咒詛當被毀滅的」,表示諸惡被除滅殆盡。
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