作者：林義鴻 LYH； 時間：20230528，五旬節； 編修：WCM。

自從 2001 年守住棚節至今，已有 22 年度了，守神聖節期所蒙的恩，實在太豐富的，應當獻上感謝的祭物給我的神。紀念聖靈啟示、明白聖節期真理的恩典：

2001 年底～2002 年初，開始一同用靈言禱告（林前 12-14 章）

• a、四人查經會：先恢復靈言禱告，
• b、靈言與悟性禱告並用。
• c、因認為同於 TJC（真耶穌教會），因此蕭弟兄開始排斥。

2002 年 9 月開始持守贖罪日、住棚節、安息日。

• a、十誡要守、第五誡要守、第四誡為何不守？（弗 6:1-2）。
• b、不同於 TJC 的「守時不守日」的「恩典安息日」。
• c、2002 年 10 月：與義勳開始每週三晚上做禁食禱告。輪流於嘉義、二林。

聖靈透過涂弟兄看到「神的教會」所發布的「食物律」說法、彼此討論，2003 年 3 月取得共識，一同持守。

• a、網上文章，談挪亞分潔淨不潔淨牲畜（創 7 章）。
• b、以及潔淨條例的發現（利 11-15 章）。
• c、罪與污穢是不同的概念，潔淨法也不同。「與萬民分別」。
• d、由每週安息日看到同為安息日的諸節期（利 23 章）：
• e、上山同守住棚節。
• f、隔年在涂弟兄家中守逾越節，涂弟兄夜裡有異夢，聽到天使頌歌，他把旋律吟唱出來，成為日後雅威聖會逾越節詩歌乙首〈113 詩一一三：讚美助弱扶傾之雅威（逾越節）〉。
• g、2003 年 4 月：守第一次逾越節。蕭弟兄排拒聖靈即律法，不再一同聚會（2003 年 3 月起）。

由聖別律法的遵守進入「男留鬍鬚、女長髮蒙頭」的聚會敬拜（林前 11 章）：

• a、弟兄看見利 19 章中記載男子不可剃除鬍鬚。我由「天生」進到「神命」的突破「父命」。
• b、女蒙頭早在 1997 年，大陸北派TJC已在持守，弟兄會倪拓聲也看見，但李常受改為憑靈感動行動，自由施行。但沒有看見男人留長鬍鬚。
• c、因食物律與留鬍鬚，與TJC南派，彼此衝突、自然隔開。
• d、2003 年 9 月 20 日：WCM 回台，開始參加安息日禮拜，期望計畫隔年全家返臺定居，但後因家人不願配合而無法進行，直到 2014 年 2 月 4 日實現舉家返臺定居。

• a、農牧生態以土地作為遵守聖約律法的地方。神賜土地，與弟兄有七年之久的農耕經歷。每週安息日後，弟兄留宿、隔天去園地耕作。
• b、我們首次在園地守「住棚節」。
• c、涂弟兄也買一塊地。

• 2004 年 9 月 14 日禁食禱告會中，察知要守安息年之意義。

• a、出埃及地、過曠野路，在西奈聖山頒布祭祀的律例典章的，目的地是攻佔「迦南地」，好去遵行蒙福。

• b、遵守律法得生：
  • 因信稱義要由因行為稱義來「成全」，如獻以撒（雅 2:21-24）。
  • 不是「出於律法的諸工作」在神前稱義（羅 3:22），而是「出於耶穌的信心」稱義（羅 3:22-26）。
  • 因信稱義之後（羅 5:1），要結出「聖別」的果子（羅 6:22，7:4），即遵守聖別的誡命律法（羅 7:12），依照聖靈治死肉體的的意念，因肉體的意念是與神為仇，因為不服「神的律法」，也是不能夠服（羅 8:7-12），與基督一同受其苦楚、同得榮（羅 8:16-30）。

• c、此即「義人因信得生」（羅 1:17；哈 2:4）。
  • 義人即是遵守律法的「義行」（申 6:25），律法是去埃及化與迦南化（利 18:1-5），免得被神嘔吐出聖地（利 18:24-30；20:22-24），由食物律開始（利 20:25-26；10:10；11:43-45），由「禁止男女交鬼」為結語（利 20:27，6）。堅守聖約的義人，必與恨惡神律法的惡魔集團彼此衝突，受其逼迫、殺害如將宰的羊（羅 8:35），但靠神的愛得勝有餘（羅 8:36-39）。如與「三一神教派」彼此衝突。

「義人因信得生」新約三出處：

• （羅 1:17）因為　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』
• （加 3:11）沒有一個人靠著律法在　神面前稱義、這是明顯的．因為經上說、『義人必因信得生。』
• （來 10:38）只是義人必因信得生、〔義人有古卷作我的義人〕他若退後、我心裏就不喜歡他。』

要找到「可信靠的人們，這些人將來也是有能力去持續教導他人」這樣的人，才能持續傳承。