• 題目：《向基督純一貞潔的心》Minds of simplicity and purity to Christ. 2co-c11v1-c11v6-lyh
• 主講：LYH。
• 時間：20140503，安息日敬拜聚會。
• 地點：嘉義會堂。
• 錄音：

• 讀經：（林後 11:1-6）（創 9:24-27）

以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。

前言 閃族的神雅威與雅弗的神海倫、含族的神巴力(金牛犢)

本論

• 一、心指心思意念(noemata)
  • （一）偏邪的原因
    • 1.夏娃 古蛇誘惑、狡猾敗壞<創3章>；夏娃的私欲心重
    • 2.亞倫 摩西延遲、領袖放肆<出32章>；百姓諷刺(羞恥)
    • 3.所羅門王 寵愛妃嬪、自專<王上11章>；百姓隨世俗立王
    • 3.北王 懼怕與政治野心<王上12章>；百姓對君王信任
    • 4.撒瑪利亞人 先前的風俗<王下17章>；兩邊討好牆頭草
    • 5.外邦教會 無知與寬容<林後11:4；加3:1>
  • （二）偏邪的方式
    • 1.增添
      • A.夏娃自己要當作神(智慧)
      • B.亞倫與北王立含族的神(金牛犢與凡民祭司)
      • C.所羅門增添別族眾神明(神君與政治婚)
      • D.亞哈增添巴力與亞舍拉(自由寬容政策)
      • E.撒瑪利亞人守傳統風俗
      • F.外邦教會拜另一位耶穌
      • G.羅馬君士坦丁大帝(尼西亞信經)
    • 2.刪改
      • A.刪改誡命可以吃不會死<創3:4>
      • B.更改神節期時間與律法<但7:25>，要如神更改時候廢立王<2:21>
      • C.更改福音、耶穌與聖靈<林後11:4；加1章>
      • D.更改基督、更改獨一神觀為三一神觀、更改節日、人事變更
    • 3.廢除
      • A.使祭祀與供獻止息<但9:27；11:31>
      • B.守人傳統廢掉神誡<太15章>
    • 4.誤譯
      • A.聖靈的應許變成應許的聖靈<徒2:33；加3:14>
      • B.聖靈的恩賜變成所賜的聖靈<徒2:38；10:45>
      • C.『律法的諸工作』變成『行律法』<羅3:20；3:2，5>
• 二、靈戰
  • （一）純一(haplotetos 未經處女航)對抗複雜(海倫)
  • （二）清白(hagnotetos未玷汙祭物)拒絕淫亂(俗化)

前言 閃族的神雅威與雅弗的神海倫、含族的神巴力(金牛犢)

本論

蛇本當聽從人，但卻反其道而行。蛇向人說話，提出質疑，導致人誤以為神吝嗇，不給人智慧。神的確願意給人有智慧，但卻不是按人的方法而得到。

近代科學、民主思想發達盛行，形成現代社會。神只對亞當夏娃定了一條誡命，連一條都守不了，更何況其他的。就如今早真理課程中談到，以利沙先知吩咐以色列約阿施王用箭打地，這王只打了三次便停了，這就是按人自己的意思去聽從神的旨意，自以為打得夠多了，卻表現出沒有徹底、絕對聽從。

蛇是在地上爬的，人本不當如此，但我們可以看到世上有許多人相當富有，所行的卻如同畜牲，在地上爬。

2.亞倫 摩西延遲、領袖放肆<出32章>；百姓諷刺(羞恥)

當摩西上西乃山領受法版，百姓由於久不見摩西下山，便向亞倫要求要拜金牛犢。他們的觀念仍然沒有改變，仍然像在過去拜偶像的時候。他們只要所拜的神能給他們福氣，他們也自認為所拜的偶像就是神，這是人心所認定的。世界沒有新事，這樣的錯誤在後代中重覆發生，他們拜的是他們心中所認定的神，拜的是風俗習慣中所認為的神，而不是聖經上那位頒佈許多律法規定的那位神。

3.所羅門王 寵愛妃嬪、自專<王上11章>；百姓隨世俗立王

3.北王 懼怕與政治野心<王上12章>；百姓對君王信任

4.撒瑪利亞人 先前的風俗<王下17章>；兩邊討好牆頭草

5.外邦教會 無知與寬容<林後11:4；加3:1>

(二)偏邪的方式

1.增添

A.夏娃自己要當作神(智慧)

B.亞倫與北王立含族的神(金牛犢與凡民祭司)

C.所羅門增添別族眾神明(神君與政治婚)

D.亞哈增添巴力與亞舍拉(自由寬容政策)

E.撒瑪利亞人守傳統風俗

F.外邦教會拜另一位耶穌

G.羅馬君士坦丁大帝(尼西亞信經)

2.刪改

A.刪改誡命可以吃不會死<創3:4>

B.更改神節期時間與律法<但7:25>，要如神更改時候廢立王<2:21>

「受割禮」　　若外邦人受割禮，則表示他們要成為奴僕，而非兒子。若聽從割禮派的說法，則人無法按應許得到救恩，才能洗淨人良知，才得到內在的醫治。只有成為兒子才能得到賞賜，若成奴僕則不得。

C.更改福音、耶穌與聖靈<林後11:4；加1章>

接受了另一個福音——他們要求人必須靠肉體上的獻祭才能得到救恩，這是保羅堅決反對的。

D.更改基督、更改獨一神觀為三一神觀、更改節日、人事變更

守第七日安息日，就是守神的約，就是敬拜那位獨一的雅威真神。若不守安息日，則不是敬拜真神。

主後325年，君士坦丁大帝召開了尼西亞會議，改安息日為第一日，改逾越節為復活節，稱神為三位一體神。

3.廢除

A.使祭祀與供獻止息<但9:27；11:31>

B.守人傳統廢掉神誡<太15章>

4.誤譯

A.聖靈的應許變成應許的聖靈<徒2:33；加3:14>

「聖靈的應許」　　與成為亞伯拉罕後裔的應許有關。卻被篡改成「應許的聖靈」。

B .聖靈的恩賜變成所賜的聖靈<徒2:38；10:45>

「聖靈的恩賜」　　被改成「所賜的聖靈」，因此誤以為不必求聖靈，誤以為信的時候、受洗時便得了聖靈等等說法。

C .『律法的諸工作』變成『行律法』<羅3:20；3:2，5>

2 靈戰

1.純一(haplotetos 未經處女航)對抗複雜(海倫，是希臘人的祖先)

2.清白(hagnotetos未玷汙祭物)拒絕淫亂(俗化)

近代聖經，大多認為，只要和神、耶穌、聖靈相關，就可以改譯，例如：耶穌的信心改成信耶穌，聖靈的應許改成應許的聖靈。

耶羅波安為了鞏固王位，便在北國內部設立金牛犢、立祭司、讓人民不到到南國中敬拜神。

羅馬帝國為了統一，便讓教會的領導人聽從國王，以此方便治理。現今的國家教會也是如此。當時的教會為何願意聽從國王政權？就是為了掌有權柄，能和猶太教作區隔。現今的教會也多有為了掌權，而和政權勾結，狼狽為奸之例。

台灣過去有一位音樂家，一生因為堅持理念而窮苦。