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====== 《向基督純一貞潔的心》（林後 11:1-6）（創 9:24-27） ======
 
  * 題目：《向基督純一貞潔的心》Minds of simplicity and purity to Christ. 2co-c11v1-c11v6-lyh
  * 主講：LYH。
  * 時間：20140503，安息日敬拜聚會。
  * 地點：嘉義會堂。
  * 錄音：{{:congregation:2014:chiayi:20140503-115642-dm554051-sermon_minds_of_simplicity_and_purity_to_christ-2co-c11v1-c11v6-lyh.mp3|《向基督純一貞潔的心》（林後 11:1-6）（創 9:24-27）}} 
 
  * 讀經：（林後 11:1-6）（創 9:24-27）

以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。 

===== 提綱 =====

前言 閃族的神雅威與雅弗的神海倫、含族的神巴力(金牛犢)

本論

  * 一、心指心思意念(noemata)
    * （一）偏邪的原因
      * 1.夏娃 古蛇誘惑、狡猾敗壞<創3章>；夏娃的私欲心重
      * 2.亞倫 摩西延遲、領袖放肆<出32章>；百姓諷刺(羞恥)
      * 3.所羅門王 寵愛妃嬪、自專<王上11章>；百姓隨世俗立王
      * 3.北王 懼怕與政治野心<王上12章>；百姓對君王信任
      * 4.撒瑪利亞人 先前的風俗<王下17章>；兩邊討好牆頭草
      * 5.外邦教會 無知與寬容<林後11:4；加3:1>
    * （二）偏邪的方式
      * 1.增添
        * A.夏娃自己要當作神(智慧)
        * B.亞倫與北王立含族的神(金牛犢與凡民祭司)
        * C.所羅門增添別族眾神明(神君與政治婚)
        * D.亞哈增添巴力與亞舍拉(自由寬容政策)
        * E.撒瑪利亞人守傳統風俗
        * F.外邦教會拜另一位耶穌
        * G.羅馬君士坦丁大帝(尼西亞信經)
      * 2.刪改
        * A.刪改誡命可以吃不會死<創3:4>
        * B.更改神節期時間與律法<但7:25>，要如神更改時候廢立王<2:21>
        * C.更改福音、耶穌與聖靈<林後11:4；加1章>
        * D.更改基督、更改獨一神觀為三一神觀、更改節日、人事變更
      * 3.廢除
        * A.使祭祀與供獻止息<但9:27；11:31>
        * B.守人傳統廢掉神誡<太15章>
      * 4.誤譯
        * A.聖靈的應許變成應許的聖靈<徒2:33；加3:14>
        * B.聖靈的恩賜變成所賜的聖靈<徒2:38；10:45>
        * C.『律法的諸工作』變成『行律法』<羅3:20；3:2，5>
  * 二、靈戰
    * （一）純一(haplotetos 未經處女航)對抗複雜(海倫)
    * （二）清白(hagnotetos未玷汙祭物)拒絕淫亂(俗化)

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前言 閃族的神雅威與雅弗的神海倫、含族的神巴力(金牛犢)
 
本論
 
===== 一、心指心思意念(noemata) =====

==== (一)偏邪的原因 ====

=== 1.夏娃 古蛇誘惑、狡猾敗壞<創3章>；夏娃的私欲心重 ===

蛇本當聽從人，但卻反其道而行。蛇向人說話，提出質疑，導致人誤以為神吝嗇，不給人智慧。神的確願意給人有智慧，但卻不是按人的方法而得到。

近代科學、民主思想發達盛行，形成現代社會。神只對亞當夏娃定了一條誡命，連一條都守不了，更何況其他的。就如今早真理課程中談到，以利沙先知吩咐以色列約阿施王用箭打地，這王只打了三次便停了，這就是按人自己的意思去聽從神的旨意，自以為打得夠多了，卻表現出沒有徹底、絕對聽從。

蛇是在地上爬的，人本不當如此，但我們可以看到世上有許多人相當富有，所行的卻如同畜牲，在地上爬。
 
2.亞倫 摩西延遲、領袖放肆<出32章>；百姓諷刺(羞恥)

當摩西上西乃山領受法版，百姓由於久不見摩西下山，便向亞倫要求要拜金牛犢。他們的觀念仍然沒有改變，仍然像在過去拜偶像的時候。他們只要所拜的神能給他們福氣，他們也自認為所拜的偶像就是神，這是人心所認定的。世界沒有新事，這樣的錯誤在後代中重覆發生，他們拜的是他們心中所認定的神，拜的是風俗習慣中所認為的神，而不是聖經上那位頒佈許多律法規定的那位神。
 
3.所羅門王 寵愛妃嬪、自專<王上11章>；百姓隨世俗立王
 
3.北王 懼怕與政治野心<王上12章>；百姓對君王信任
 
4.撒瑪利亞人 先前的風俗<王下17章>；兩邊討好牆頭草
 
5.外邦教會 無知與寬容<林後11:4；加3:1>
 
(二)偏邪的方式
 
1.增添
 
A.夏娃自己要當作神(智慧)
 
B.亞倫與北王立含族的神(金牛犢與凡民祭司)
 
C.所羅門增添別族眾神明(神君與政治婚)
 
D.亞哈增添巴力與亞舍拉(自由寬容政策)
 
E.撒瑪利亞人守傳統風俗
 
F.外邦教會拜另一位耶穌
 
G.羅馬君士坦丁大帝(尼西亞信經)
 
2.刪改
 
A.刪改誡命可以吃不會死<創3:4>
 
B.更改神節期時間與律法<但7:25>，要如神更改時候廢立王<2:21>

「受割禮」　　若外邦人受割禮，則表示他們要成為奴僕，而非兒子。若聽從割禮派的說法，則人無法按應許得到救恩，才能洗淨人良知，才得到內在的醫治。只有成為兒子才能得到賞賜，若成奴僕則不得。

C.更改福音、耶穌與聖靈<林後11:4；加1章>

接受了另一個福音——他們要求人必須靠肉體上的獻祭才能得到救恩，這是保羅堅決反對的。
 
D.更改基督、更改獨一神觀為三一神觀、更改節日、人事變更

守第七日安息日，就是守神的約，就是敬拜那位獨一的雅威真神。若不守安息日，則不是敬拜真神。

主後325年，君士坦丁大帝召開了尼西亞會議，改安息日為第一日，改逾越節為復活節，稱神為三位一體神。

3.廢除
 
A.使祭祀與供獻止息<但9:27；11:31>
 
B.守人傳統廢掉神誡<太15章>
 
4.誤譯
 
A.聖靈的應許變成應許的聖靈<徒2:33；加3:14>

「聖靈的應許」　　與成為亞伯拉罕後裔的應許有關。卻被篡改成「應許的聖靈」。
 
B .聖靈的恩賜變成所賜的聖靈<徒2:38；10:45>

「聖靈的恩賜」　　被改成「所賜的聖靈」，因此誤以為不必求聖靈，誤以為信的時候、受洗時便得了聖靈等等說法。
 
C .『律法的諸工作』變成『行律法』<羅3:20；3:2，5>
 
2 靈戰
 
1.純一(haplotetos 未經處女航)對抗複雜(海倫，是希臘人的祖先)
 
2.清白(hagnotetos未玷汙祭物)拒絕淫亂(俗化)

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==== 聖經誤譯 ====

近代聖經，大多認為，只要和神、耶穌、聖靈相關，就可以改譯，例如：耶穌的信心改成信耶穌，聖靈的應許改成應許的聖靈。

==== 耶羅波安的罪，沿襲至今 ====

耶羅波安為了鞏固王位，便在北國內部設立金牛犢、立祭司、讓人民不到到南國中敬拜神。

羅馬帝國為了統一，便讓教會的領導人聽從國王，以此方便治理。現今的國家教會也是如此。當時的教會為何願意聽從國王政權？就是為了掌有權柄，能和猶太教作區隔。現今的教會也多有為了掌權，而和政權勾結，狼狽為奸之例。

台灣過去有一位音樂家，一生因為堅持理念而窮苦。