• 時間：20150131 安息日
• 地點：嘉義
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【內容摘記】

• 回顧（徒 1-11），（徒 11:30）保羅和巴拿巴的事工，是結束於西元46年。（徒 12:23）希律死於西元44年。因此，（徒 12）是對於兩年前事情的插敘。
• 獨特的時間用詞（徒 12:1, 6, 18）。
• 這一章的主要人物：希律、彼得。
• 詳記彼得被捉拿的過程。
• （2）用刀殺：砍頭而死，這對猶太人而言，是極大的悔辱！
• （4）每天4×4共16人看守，且監牢內外共有三層（10），表示極為嚴密地看守著。
• （7-8）天使三次的說話命令，意味著明確的指示；如同先前天降活物異象中的三次說話。
• （13-16）彼得對教會的叫門也是三次記載，這是與上點相呼應。教會如此地遲鈍，表明教會缺少信心。
• 原先猶太人公會決議放任教會（徒 5），但如今（徒 12）情勢已改，喜悅教會信徒被害。這表明，耶路撒冷的猶太人全面敵擋福音。因此，彼得不再可以以前那樣自由地傳道，而是出去（17）。

• 本章中的希律、是大希律的第三代，是大希律的孫子。他的祖母是馬加比王朝的王室，因此他有馬加比王室的血統。但是對比耶穌基督，並不來自馬加比，而是來自大衞王血統。
• 這位希律王也讀聖經、也獻祭，也是被猶太人所尊崇，視同如彌賽亞能拯救猶太人脫離暴政（11）。但因他不歸榮給神，因此受擊打（罰）而死。

• 「睡」GK2837（徒 12:6）。一般的「睡眠」是 GK2518，而本字 GK2837 大多用來代表「死亡」。以睡喻死亡，最早見於埃及的想法，因此他們為法老王蓋金字塔。
• 「束帶、穿鞋」表示要出征作戰。
• 彼得在見了教會後，作了見證，便離開，讓人找不到他。因為猶太人已全面反對福音，因此彼得便不再當中傳福音了。
• 「教會迫切禱告」但是在見到彼得後，卻是難以置信的態度，表示教會並非相信彼得會獲救。神拯救彼得也不見得是教會禱告的結果。禱告是人對神訴說，但神不見得要完全答應人的祈求，神會按他的心意來成就。我們要學習，在迫切禱告中，去明白神的心意，要按按著神的心意禱告。

• （徒 12）提到雅各（耶穌的肉身兄弟），（徒 15）也提到，表現出雅各成為了耶路撒冷教會的領導者。
• （徒 12）表明是內聚的教會，而不是外擴的教會，（徒 15）也是如此表明，而且表明安提阿教會是外擴的教會。

• 據 （徒 12:11），百姓視希律王為彌賽亞，但希律王不尊榮神，自高。
• 希律王被殺，相當於神棄絕以色列地的猶太人了。因此福音轉向外邦。

• 無法從經文中斷定教會是否有為雅各禱告，這不是作者記載的重點。
• 先前約翰和雅各的母親向耶穌求兩位兒子能作左右相，但耶穌說：「我所喝的杯他們能喝嗎？」人當時刻準備好，能順服神的旨意。
• 禱告，不是要凡事照人的意思成就，而是要求神幫助，使人能得到能力，能克服肉體私慾，而順服神的旨意。神所喜悅的，是如同耶穌在受難前的禱告，能順服神的旨意。
• 不能從禱告內容不成就，就輕易斷定神不同在；不能因著信徒被害，就揣測教會有問題。
• 義人必被拯救，惡人必被刑罰。救彼得出監，使希律王死亡。

• 這些人是共犯，不信從神，逼迫使徒。
• 他們失職，按羅馬法該處死。
• 他們無法抵抗神的使者，的確無辜。流無辜人血的事並不少。

• 我們當從本章中學得，如何面臨大逼迫，也要相信神必出手相救。
• 神的道（神的話）如植物生長。經文特意用「神的話」。