與會：LYH、LYX、WCM； 提供資料：WCM； 日期：20230824； 記錄編修：WCM。

• 《歷代志上》查經影片播放清單

〔討論節錄〕¹⁾

• （28:1-8）大衛對首領說話
  • （28:9-10）大衛勉勵所羅門的話
    • （11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章））
  • （20-21）大衛再次勉勵所羅門的話
• （29:1-5）大衛對百姓說話

• A、（9-10）勉勵所羅門的話
  • B、（11-19）核心：指示建殿的工作樣式（如同摩西指示會幕的樣式：（出 25 章））
    • a、（11-13）兩種樣式
      • b’、（14-18a）九種份量
    • a’、（18b-19）兩種樣式
• A’、（20-21）再次勉勵的話

核心：樣式，出現4次（28:11，12，18，19）；分兩9次（14ab，15abc，16，17ab，18）

LYH：

• 這是類似亞伯拉罕對以撒的角度吩咐。
• 所羅門在他晚年時偏離，沒有遵照父親大衛的這點吩咐。

LYX： （9-10）可視為是作者的刻意編輯。

所羅門早期有遵行其父的吩咐，晚期才離棄，因此發生了（9）所說的內容。

完全的心，喜悅的魂

應是指分量上、數量上的完整不缺失，也因此是可以達成和睦平安。 可以透過賠償而補全缺失。

（代上 28:9; 29:9）9）「誠」心。

《LXX》τελείᾳ 完滿

• 原文【8003】שָׁלֵם
• ＜音譯＞ shalem
• ＜詞類＞ 形
• ＜字義＞ 完整的、和平的、安全的
• ＜字源＞ 來自HB7999
• ＜神出＞2401d #創15:16|
• ＜譯詞＞ 誠實5 誠3 眾2 誠誠實實2 全然完畢1 平平安安1 公平的1 勢力充足1 和睦1 完全1 完全的1 專誠1 對準1 忠1 成1 整1 沒有鑿過的1 滿1 滿盈1 (27)
• ＜解釋＞
• 單陽שָׁלֵם#創15:16|。複陽נָשִׁים#創34:21;鴻1:12|。單陰שְׁלֵמָה#申25:15|。複陰שְׁלֵמוֹת#申27:6;書8:31|。
• 一、完全的
• 1. 完整的、完美的。אֶבֶן שְׁלֵמָה完整的法碼，#申25:15|直譯；אֵיפָה שְׁלֵמָה完整的伊法，#申25:15|直譯；#箴11:1|；罪孽滿盈，#創15:16|；眾民，#摩1:6,9|；軍隊，勢力充足，#鴻1:12|；賞賜，#得2:12|；完整的石頭（未切割的），#申27:6;書8:31|。
• 2. 完成的。建殿用的石頭，#王上6:7|；耶和華的殿，#代下8:16|。
• 二、安全的、平安無事的，#創33:18|。
• 三、和睦，用於指和平的約。友誼，#創34:21|；在約的關係上向神存誠實的心，#王上8:61;11:4;15:3,14;代下16:9|；完全的心，#王下20:3|＝#賽38:3|；誠心，#代上12:38;代下15:17;19:9;25:2;代上28:9;29:9|。

意同「甘心」，是自願付出，所以不全有所保留，因此就能有「完整的心」。

「完整的心」和「喜悅的魂」是「同義複詞」。

古希伯來文辭典：妻子離開丈夫

• 原文 【2186】זָנַח
• ＜音譯＞zanach
• ＜詞類＞動
• ＜字義＞推開、拒絕、失敗
• ＜字源＞一原形字根
• ＜神出＞564#代上28:9|
• ＜譯詞＞丟棄14 丟掉1 廢棄1 拒絕1 棄絕1 變臭1 遠離1 (20)
• ＜解釋＞
• 一、Qal
• 完成式－3單陽זָנַח#何8:3,5;哀2:7|。2單陽זָנַחְתָּ#詩44:9|。2單陽1單詞尾זְנַחְתָּנִי#詩43:2|。2單陽1複詞尾זְנַחְתָּנוּ#詩60:1,10|。1單3複陽詞尾זְנַחְתִּים#亞10:6|。
• 未完成式－3單陽יִזְנַח#詩77:7;哀3:31|。2單陽תִּזְנַח#詩44:23|。敘述式2單陽וַתִּזְנַח#哀3:17|。
• 棄絕。以色列丟棄良善，#何8:3|；撒瑪利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢，#何8:5|；神棄絕百姓，#詩43:2;60:1;77:7;88:14;亞10:6|；תִּזְנַח לָנֶצַח永遠丟棄，#詩44:23;74:1|；לְעוֹלָם#哀3:31|；אַף-זָנַחְתָּ וַתַּכְלִימֵנוּ וְלֹא-תֵצֵא בְּצִבְאוֹתֵינוּ但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去，#詩44:9;60:10;108:11|；וַתִּזְנַח מִשָּׁלוֹם נַפְשִׁי祢使我遠離平安，#哀3:17|；離棄受膏者，#詩89:38|；撇棄祭壇，#哀2:7|。
• 二、Hiphil
• 完成式－3單陽הִזְנִיחַ#代下29:19|。3單陽3複陽詞尾הִזְנִיחָם#代下11:14|。連續式3複וְהֶאֶזְנִיחוּ#賽19:6|。
• 未完成式－3單陽2單陽詞尾יַזְנִיחֲךָ#代上28:9|。
• 1. 棄絕。廢棄的器皿，#代下29:19|；他的兒子拒絕他們，#代下11:14|；他必永遠丟棄你，#代上28:9|。
• 2. 發臭、發出惡臭。江河要變臭，#賽19:6|。

原文本意是「注意看」

原文

• 「剛強」原文是「chazaq 堅定、強壯、緊抓」
  • 參（28:7）恆久［chazaq 堅定、強壯、緊抓］遵行我的誡命典章

是兩個祈使式，用連接詞，應該是有強調的意味

• Isa 4:3 主以公義的靈、和焚燒的靈、將錫安女子的汙穢洗去、又將耶路撒冷中殺人的血除淨、那時、賸在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。

• （11） 6 樣
• （12） 4 樣

• 他有在靈裏與他同在的所有樣式

《Clarke's Commentary》

• 他所擁有的一切都是靠著那靈——他靠著與他同在的預言之靈

幾乎所有的會幕器具均重做，包含二基路伯之施恩座蔽罪蓋，但約櫃本體並未重做。

• 1Ch 28:18 精金香壇的分兩、並用金子作基路伯．〔原文作用金子作車式［戰車」的基路伯〕基路伯張開翅膀、遮掩　雅威的約櫃。

• Eze 1:16 輪的形狀和顏色、〔原文作作法〕好像水蒼玉．四輪都是一個樣式、形狀和作法、好像輪中套輪。

• 1Ch 13:6 大衛率領以色列眾人、上到巴拉、就是屬猶大的基列耶琳、要從那裏將約櫃運來．這約櫃就是坐在二基路伯上、　雅威　神留名的約櫃。［就是名字（單數）被稱呼求告］
• 1Sa 4:4 於是百姓打發人到示羅、從那裏將坐在二基路伯上萬軍之　雅威的約櫃抬來．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與　神的約櫃同來。
• 1Sa 5:1 非利士人將　神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
• 1Sa 5:2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟、放在大袞的旁邊。
• 1Sa 5:3 次日清早亞實突人起來、見大袞仆倒在　雅威的約櫃前、臉伏於的、就把大袞仍立在原處。
• 2Sa 6:2 大衛起身率領跟隨他的眾人前往、要從巴拉猶大將　神的約櫃運來．這約櫃、就是坐在二基路伯上萬軍之　雅威留名的約櫃。

——被帶出去的約櫃，應該是保留施恩座一同包裹起來的，並沒有遺失分離的記錄。

• Eze 16:61 你接待你姐姐和你妹妹的時候、你要追念你所行的、自覺慚愧．並且我要將他們賜你為女兒、卻不是按著前約。
• Eze 16:62 我要堅定與你所立的約、（你就知道我是　雅威）
• Eze 16:63 好使你在我赦免你一切所行的時候、心裏追念、自覺抱愧、又因你的羞辱就不再開口．這是主　雅威說的。
• Eze 43:10 人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧．也要他們量殿的尺寸。
• Eze 43:11 他們若因自己所行的一切事慚愧、你就將殿的規模、樣式、出入之處、和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們、在他們眼前寫上、使他們遵照殿的一切規模典章去作。

——其中未談「金墱臺」等物。 ——強調要「因自己的罪孽慚愧」 ——因此（結）中的教導，偏向於新約的教導

• Eze 44:15 以色列人走迷離開我的時候、祭司利未人撒督的子孫、仍看守我的聖所．他們必親近我、事奉我、並且侍立在我面前、將脂油與血獻給我．這是主　雅威說的。

——因此後來在耶穌來時，有撒督該派作祭司，應就是撒督子孫。

• 原文「全部 在文件書冊 出於雅威的手」。
• 這應該是指「詳細的設計書」。

• Eze 34:23 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧人。

• 神對摩西的啟示建會幕，也對大衛啟示建聖殿，兩者相似。
• 新約的耶穌既對比摩西（他說：神將興起一先知像我），也對比大衛（保羅說耶穌是等同大衛所預示）。

本次討論到（19）。

末兩節是大衛對傳承者所羅門的吩咐，得類似於摩西對傳承者約書亞的吩咐。

LYX：

• 約櫃只有一個，不會更換，表示神的約是不變的。
• 聖器皿是可以更換的，如同人是服事神的器皿

WCM：

• 約櫃在舊約時存於地上，新約時代消失於地，但神的約並不消失。

LYH：

• 新約時，約櫃雖不存於地上，但神的約則要存在人的心上，是藉著聖靈所作成的。
• 可惜原先有聖靈的教會如 TJC，號稱有聖靈，視之為是得救的憑據，但卻不守神的誡命律例典章，因而違背了神的約，因此神的恩典也遠離之。

WCM：

• TJC 號稱有聖靈卻失去了神的約，
• 就如同猶太人號稱有神的律法，卻不守神的律法，更拒絕照著律法而來的救主耶穌彌賽亞，也等於失去了神的約。