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version:yhb:rom [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] – 外部編輯 127.0.0.1version:yhb:rom [2025/02/28 20:09 -0600 Fri. (5 週前)] (目前版本) – lyx
行 19: 行 19:
 |Rom 1:18    |因為神的忿怒，從天上，持續被揭露在人們一切的不敬畏和不義上，他們在不義中拘禁真實。|((［「在……上」：相當於「因……理由」。「真實」：或譯「真理、真相」。］))| |Rom 1:18    |因為神的忿怒，從天上，持續被揭露在人們一切的不敬畏和不義上，他們在不義中拘禁真實。|((［「在……上」：相當於「因……理由」。「真實」：或譯「真理、真相」。］))|
 |Rom 1:19    |因這緣故，那神所驗知的事，在他們中間是明顯的，因為那神曾顯明給他們。|((［「驗知」：ginoskō 這是指「因察驗而認識知道」。另一個「知道」 oida 是指「因看見而知道」。］))| |Rom 1:19    |因這緣故，那神所驗知的事，在他們中間是明顯的，因為那神曾顯明給他們。|((［「驗知」：ginoskō 這是指「因察驗而認識知道」。另一個「知道」 oida 是指「因看見而知道」。］))|
-|Rom 1:20    |因為祂諸不能看見的事，從世界的創造行動中，藉所行的諸事，連祂那恆久的大軍之能和神權，可被不斷了悟的看清楚，使他們成為無可答辯的。|((［參考（詩 19）透過這神所造的世界，可以明白神的大能、榮耀、知識，但人卻不敬畏祂，而敬拜受造之物，而得罪神。「神性、神權」：⒈屬神的的素質。⒉按神之為神，以其性質之所在。⒊在羅馬之用法，談羅馬皇帝之威榮。「世界的創造行動」：不僅是指世物，也包括創世記中的行為事蹟。（何 Hos 6:7）他們卻如亞當背約、在境內向我行事詭詐。亞當之約是神人間立約的根本，然而悖逆之人卻只認為律法是從摩西在西乃山領受律法才開始，認為先前沒有律法，這是大大的謬誤！亞當之約是由（創 1）開始，而到（創 9）所談的挪亞之約，仍是基於（創 1）所談之亞當之約。亞當之約是以屬地的角度而訂立的，使屬地之人能藉此盼望後來的屬天之約；耶穌基督是從天而降，所訂的新約是屬天的，因此我們新約之人也是屬天的，所以不再需要按照屬地之約的方式去立約，也就是說，不再需要受屬肉的割禮！後約會在前約的基礎上加以擴展，這點在林長老所著《真道探微》之〈論約的連續性〉中論述。］))|+|Rom 1:20    |因為祂諸不能看見的事，從世界的創造行動中，藉所行的諸事，連祂那恆久的大軍之能和神權〔或譯：神性〕，可被不斷了悟的看清楚，使他們成為無可答辯的。|((［參考（詩 19）透過這神所造的世界，可以明白神的大能、榮耀、知識，但人卻不敬畏祂，而敬拜受造之物，而得罪神。「神性、神權」：⒈屬神的的素質。⒉按神之為神，以其性質之所在。⒊在羅馬之用法，談羅馬皇帝之威榮。「世界的創造行動」：不僅是指世物，也包括創世記中的行為事蹟。（何 Hos 6:7）他們卻如亞當背約、在境內向我行事詭詐。亞當之約是神人間立約的根本，然而悖逆之人卻只認為律法是從摩西在西乃山領受律法才開始，認為先前沒有律法，這是大大的謬誤！亞當之約是由（創 1）開始，而到（創 9）所談的挪亞之約，仍是基於（創 1）所談之亞當之約。亞當之約是以屬地的角度而訂立的，使屬地之人能藉此盼望後來的屬天之約；耶穌基督是從天而降，所訂的新約是屬天的，因此我們新約之人也是屬天的，所以不再需要按照屬地之約的方式去立約，也就是說，不再需要受屬肉的割禮！後約會在前約的基礎上加以擴展，這點在林長老所著《真道探微》之〈論約的連續性〉中論述。］))|
 |Rom 1:21    |因這緣故，他們驗知那神之後，卻不當作神榮耀祂，或感謝祂，反倒在他們的意見分辨上成為徒勞無功，且他們無通達的心被矇昏了。|((［以下兩節用了多個希臘邏輯性用詞，意義如下：「（他們的）意見分辨」：分開+邏輯，邏輯分辨力。「虛空」：使某物倒空，用於人則意指使之變為愚妄。用於事則意指使之徒勞無工，無功效。本節是指用於事方面之意。「無通達的心」：沒有+理解能力，引為無智慧的、不通達的。「矇昏」：使之昏暗。］))| |Rom 1:21    |因這緣故，他們驗知那神之後，卻不當作神榮耀祂，或感謝祂，反倒在他們的意見分辨上成為徒勞無功，且他們無通達的心被矇昏了。|((［以下兩節用了多個希臘邏輯性用詞，意義如下：「（他們的）意見分辨」：分開+邏輯，邏輯分辨力。「虛空」：使某物倒空，用於人則意指使之變為愚妄。用於事則意指使之徒勞無工，無功效。本節是指用於事方面之意。「無通達的心」：沒有+理解能力，引為無智慧的、不通達的。「矇昏」：使之昏暗。］))|
 |Rom 1:22    |自稱是聰明者的變成愚蠢。|((［「聰明者」：陽性詞，指人。耶穌用於「聰明的工匠」，指有經驗有技巧的。引申為在辯論上有經驗及技巧，由於希臘人重視辯論，故認為善於辯論者為有智慧者。「愚蠢」：用於鹽若「失了味」，即無用處、無功效的。］))| |Rom 1:22    |自稱是聰明者的變成愚蠢。|((［「聰明者」：陽性詞，指人。耶穌用於「聰明的工匠」，指有經驗有技巧的。引申為在辯論上有經驗及技巧，由於希臘人重視辯論，故認為善於辯論者為有智慧者。「愚蠢」：用於鹽若「失了味」，即無用處、無功效的。］))|
行 28: 行 28:
 |Rom 1:27    |且男人也同樣撇棄女人本性的功用，對於彼此慾火中燒，男和男之間成就了那裸露羞恥的事，在他們自己身上應該回收他們欺哄的報應。|| |Rom 1:27    |且男人也同樣撇棄女人本性的功用，對於彼此慾火中燒，男和男之間成就了那裸露羞恥的事，在他們自己身上應該回收他們欺哄的報應。||
 |Rom 1:28    |且正如他們在知識上不曾驗中那神，去擁有（祂），那神就交付他們進入不被驗中的心思，去作持續達不到神前的事。|| |Rom 1:28    |且正如他們在知識上不曾驗中那神，去擁有（祂），那神就交付他們進入不被驗中的心思，去作持續達不到神前的事。||
-|Rom 1:29    |早已被各樣不義、邪惡、貪婪、損害所滿溢，裝滿了嫉妒的、兇殺的、爭吵的、詭詐的、慣行惡事的。中傷、||+|Rom 1:29    |早已被各樣不義、邪惡、貪婪、邪念所滿溢，裝滿了嫉妒的、兇殺的、爭吵的、詭詐的、慣行惡事的。中傷、||
 |Rom 1:30    |誹謗、神所憎恨的、高傲、傲慢、自誇、設計惡事、對父母不順從|| |Rom 1:30    |誹謗、神所憎恨的、高傲、傲慢、自誇、設計惡事、對父母不順從||
 |Rom 1:31    |冥頑不靈、不守約、無親情、無堅愛。|| |Rom 1:31    |冥頑不靈、不守約、無親情、無堅愛。||
行 45: 行 45:
 |Rom 2:12    |因為凡在律法之外犯了罪，也必在律法之外滅亡。而凡在律法之內犯了罪，也必透過律法受審判。|| |Rom 2:12    |因為凡在律法之外犯了罪，也必在律法之外滅亡。而凡在律法之內犯了罪，也必透過律法受審判。||
 |Rom 2:13    |因為在神面前，那些律法的聽見者並非是義的，但是那些律法的遵行者才必被稱為義。|| |Rom 2:13    |因為在神面前，那些律法的聽見者並非是義的，但是那些律法的遵行者才必被稱為義。||
-|Rom 2:14    |因為每當那沒有律法的外邦人，依本性可以去行那律法的事時候，他們雖沒有律法，對他們而言，律法是存在的。||+|Rom 2:14    |因為每當那沒有律法的外邦人，依本性可以去行那些屬於律法的事時候，他們雖沒有律法，對他們而言，律法是存在的。||
 |Rom 2:15    |這類人在他們心中，自己持續顯示出，那律法的那工作〔或譯：功用〕是刻寫的，同時他們的共知〔或譯：是非之心、良知，意：對任何事分辨是非的自覺；下同〕一同見證，並且在那眾推理之中相互控告或甚至做出辯護。|| |Rom 2:15    |這類人在他們心中，自己持續顯示出，那律法的那工作〔或譯：功用〕是刻寫的，同時他們的共知〔或譯：是非之心、良知，意：對任何事分辨是非的自覺；下同〕一同見證，並且在那眾推理之中相互控告或甚至做出辯護。||
 |Rom 2:16    |就在神透過耶穌基督，按照我的好信息［福音］（所言），審判人眾隱密事的日子。|| |Rom 2:16    |就在神透過耶穌基督，按照我的好信息［福音］（所言），審判人眾隱密事的日子。||
行 64: 行 64:
 |Rom 3:2     |在各種生活形態上多得很，首先一方面，他們不斷被信托於神的諸話語。|| |Rom 3:2     |在各種生活形態上多得很，首先一方面，他們不斷被信托於神的諸話語。||
 |Rom 3:3     |因為如何呢？倘即若有些人失信，難道他們的失信將使那神的信實失效嗎？|| |Rom 3:3     |因為如何呢？倘即若有些人失信，難道他們的失信將使那神的信實失效嗎？||
-|Rom 3:4     |但願（這事）不被發生！另一方面神本當成為真實的，反而眾人成為撒謊的。正如經上所記：在祢的話上祢怎樣被稱為義，在祢持續被審斷時祢也將必得勝。||+|Rom 3:4     |但願（這事）不會發生！另一方面神本當成為真實的，反而眾人成為撒謊的。正如經上所記：在祢的話上祢怎樣被稱為義，在祢持續被審斷時祢也將必得勝。||
 |Rom 3:5     |我按人（的想法）說：但若我們的不義不斷薦明神的義，我們可回答什麼？難道那神，即那不斷加上忿怒者，是不義的嗎？|| |Rom 3:5     |我按人（的想法）說：但若我們的不義不斷薦明神的義，我們可回答什麼？難道那神，即那不斷加上忿怒者，是不義的嗎？||
-|Rom 3:6     |但願（這事）不被發生！否則神將如何審判這世界呢？||+|Rom 3:6     |但願（這事）不會發生！否則神將如何審判這世界呢？||
 |Rom 3:7     |但若神的真實在我的虛謊中，已越發彰顯，達到祂的榮光。為何我還持續被審判如同罪人呢？|| |Rom 3:7     |但若神的真實在我的虛謊中，已越發彰顯，達到祂的榮光。為何我還持續被審判如同罪人呢？||
 |Rom 3:8     |而難道正如我們不斷被譭謗，且正如有些人不斷說我們持續在說：讓我們作那惡使那善能夠來到嗎？對於他們的那審判是公正的。|| |Rom 3:8     |而難道正如我們不斷被譭謗，且正如有些人不斷說我們持續在說：讓我們作那惡使那善能夠來到嗎？對於他們的那審判是公正的。||
行 91: 行 91:
 |Rom 3:29    |難道僅僅是猶太人的神嗎？不也是外邦人的神嗎？是的，也是外邦人的神。|| |Rom 3:29    |難道僅僅是猶太人的神嗎？不也是外邦人的神嗎？是的，也是外邦人的神。||
 |Rom 3:30    |若果真是如此，僅一位即那神，祂出於信心將稱義割禮之人，也透過信心將稱義未割禮之人。|| |Rom 3:30    |若果真是如此，僅一位即那神，祂出於信心將稱義割禮之人，也透過信心將稱義未割禮之人。||
-|Rom 3:31    |所以，透過那信心，我們持續使律法失效嗎？但願（這事）不被發生！反倒我們不斷堅固律法。||+|Rom 3:31    |所以，透過那信心，我們持續使律法失效嗎？但願（這事）不會發生！反倒我們不斷堅固律法。||
 |Rom 4:1     |所以，對我們的先祖亞伯拉罕按著肉體去尋得的，我們可回答什麼？|| |Rom 4:1     |所以，對我們的先祖亞伯拉罕按著肉體去尋得的，我們可回答什麼？||
 |Rom 4:2     |因為倘若亞伯拉罕出於諸工作被稱義，他就一直有可誇口的，但是在神面並沒有。|((註羅4:2 出於諸工作：即出於律法的諸工作，參（羅 3:20）。))| |Rom 4:2     |因為倘若亞伯拉罕出於諸工作被稱義，他就一直有可誇口的，但是在神面並沒有。|((註羅4:2 出於諸工作：即出於律法的諸工作，參（羅 3:20）。))|
行 139: 行 139:
 |Rom 5:21    |以致於那罪怎樣在那死亡中作王掌權，那美福照樣也透過義可以作王掌權，透過我們的主基督耶穌，直到永生。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 5:21    |以致於那罪怎樣在那死亡中作王掌權，那美福照樣也透過義可以作王掌權，透過我們的主基督耶穌，直到永生。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 6:1     |所以，我們可回答什麼？我們可以持續待在那罪中，以致美福更加增嗎？|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 6:1     |所以，我們可回答什麼？我們可以持續待在那罪中，以致美福更加增嗎？|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
-|Rom 6:2     |但願（這事）不被發生，對於罪，我們這已死的人，怎能將來還要活在其中？||+|Rom 6:2     |但願（這事）不會發生，對於罪，我們這已死的人，怎能將來還要活在其中？||
 |Rom 6:3     |或你們豈不持續驗知：我們曾被浸入耶穌基督裏，是浸入他的死裏？|| |Rom 6:3     |或你們豈不持續驗知：我們曾被浸入耶穌基督裏，是浸入他的死裏？||
 |Rom 6:4     |所以，透過浸，我們已同他被埋葬，歸入死，為要基督怎樣透過父的榮光從死人中被復起，照樣我們也能夠在生命的新樣裏生活行動。|| |Rom 6:4     |所以，透過浸，我們已同他被埋葬，歸入死，為要基督怎樣透過父的榮光從死人中被復起，照樣我們也能夠在生命的新樣裏生活行動。||
行 152: 行 152:
 |Rom 6:13    |也別再獻上你們的眾肢體，給那罪做不義的兵器，卻要獻上自己給那神仿佛出於死人中活著，且獻上你們的肢體給那神做義的兵器。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 6:13    |也別再獻上你們的眾肢體，給那罪做不義的兵器，卻要獻上自己給那神仿佛出於死人中活著，且獻上你們的肢體給那神做義的兵器。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 6:14    |因為罪將不能做主管轄你們，因為你們不是在律法之下，乃是在美福之下。|| |Rom 6:14    |因為罪將不能做主管轄你們，因為你們不是在律法之下，乃是在美福之下。||
-|Rom 6:15    |所以，如何呢？我們可以犯罪，因我們不是在律法之下，乃是在美福之下？但願（這事）不被發生。||+|Rom 6:15    |所以，如何呢？我們可以犯罪，因我們不是在律法之下，乃是在美福之下？但願（這事）不會發生。||
 |Rom 6:16    |豈不早已曉得：你們持續獻上自己為奴僕以致聽從，就是為奴僕聽從誰；或屬乎罪以致於死，或屬乎聽從以致於義。|| |Rom 6:16    |豈不早已曉得：你們持續獻上自己為奴僕以致聽從，就是為奴僕聽從誰；或屬乎罪以致於死，或屬乎聽從以致於義。||
 |Rom 6:17    |然而美福是屬乎神的：你們從前一直是罪的奴僕，惟現今已從心裏聽從，進入你們被交付教導的模範中。|| |Rom 6:17    |然而美福是屬乎神的：你們從前一直是罪的奴僕，惟現今已從心裏聽從，進入你們被交付教導的模範中。||
行 158: 行 158:
 |Rom 6:19    |以上我是按人（的想法）說，是因你們肉體的軟弱緣故。因為你們從前怎樣獻上你們為奴的肢體，給那不潔和那違背律法，歸於那違背律法，現今照樣你們已獻上你們為奴的肢體，給那義，歸於聖別。|| |Rom 6:19    |以上我是按人（的想法）說，是因你們肉體的軟弱緣故。因為你們從前怎樣獻上你們為奴的肢體，給那不潔和那違背律法，歸於那違背律法，現今照樣你們已獻上你們為奴的肢體，給那義，歸於聖別。||
 |Rom 6:20    |因為當你們從前是罪的奴僕時候，對於義是不受約束的。|| |Rom 6:20    |因為當你們從前是罪的奴僕時候，對於義是不受約束的。||
-|Rom 6:21    |所以，當時你們持續擁有什麼果子？現今因這些事你們持續以為可恥的，因為那些事的結局是死的。|| +|Rom 6:21    |所以，當時你們持續擁有什麼果子？現今因這些事你們持續以為可恥的，因為那些事的終極目標是死的。|| 
-|Rom 6:22    |但現今因你們已從罪中被釋放，而對於神已成為奴僕了，就持續擁有你們的果子歸於聖別，而那結局是永生。||+|Rom 6:22    |但現今因你們已從罪中被釋放，而對於神已成為奴僕了，就持續擁有你們的果子歸於聖別，而那終極目標是永生。||
 |Rom 6:23    |因為罪的諸工價是死，然而神的恩賜在我們的主耶穌基督裏是永生。|| |Rom 6:23    |因為罪的諸工價是死，然而神的恩賜在我們的主耶穌基督裏是永生。||
 |Rom 7:1     |抑或你們一直不驗知，弟兄們！因我是對持續驗知律法的人說：律法持續做主管轄那人，是在他還活著時候。|| |Rom 7:1     |抑或你們一直不驗知，弟兄們！因我是對持續驗知律法的人說：律法持續做主管轄那人，是在他還活著時候。||
行 166: 行 166:
 |Rom 7:4     |所以，我的弟兄們！你們透過基督的身體，對律法而言也已被判處死刑了；為要你們歸於別人，就是歸於那從死人中復起者，為要我們可以結果子歸給那神。|| |Rom 7:4     |所以，我的弟兄們！你們透過基督的身體，對律法而言也已被判處死刑了；為要你們歸於別人，就是歸於那從死人中復起者，為要我們可以結果子歸給那神。||
 |Rom 7:5     |因當我們還在肉體裏，那眾罪的邪情，就是那透過律法的，在我們的眾肢體中運行，以致結出果子歸給那死亡。|| |Rom 7:5     |因當我們還在肉體裏，那眾罪的邪情，就是那透過律法的，在我們的眾肢體中運行，以致結出果子歸給那死亡。||
-|Rom 7:6     |然而現今因在拘禁我們的狀況〔或譯：律法〕中死了，我們就從那律法那裏隔絕了，以便於我們持續去奴僕服事（神），是在靈的新樣裏，而不是在成文典籍的舊樣裏。|| +|Rom 7:6     |然而現今因在拘禁我們的（狀況〔狀況或譯：律法〕）中死了，我們就從那律法那裏隔絕了，以便於我們持續去奴僕服事（神），是在靈的新樣裏，而不是在成文典籍的舊樣裏。|| 
-|Rom 7:7     |所以，我們可回答什麼？那律法是罪嗎？但願（這事）不被發生！只是若非透過那律法，我就不曾驗知那罪。且因若非律法說：不可貪慾，我就從未注視那私慾。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|+|Rom 7:7     |所以，我們可回答什麼？那律法是罪嗎？但願（這事）不會發生！只是若非透過那律法，我就不曾驗知那罪。且因若非律法說：不可貪慾，我就從未注視那私慾。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 7:8     |然而因那罪透過誡命占有基地之後，在我裏面已作成各種的私慾，因為隔開了律法，罪是死的。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 7:8     |然而因那罪透過誡命占有基地之後，在我裏面已作成各種的私慾，因為隔開了律法，罪是死的。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 7:9     |然而我從前隔開了律法是活著的，而當誡命來到之後，那罪就復活了，|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 7:9     |然而我從前隔開了律法是活著的，而當誡命來到之後，那罪就復活了，|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
行 173: 行 173:
 |Rom 7:11    |因為那罪透過誡命占有基地之後，誘騙了我，且透過它殺死了我。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 7:11    |因為那罪透過誡命占有基地之後，誘騙了我，且透過它殺死了我。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 7:12    |以至於，一則那律法是聖別的，一則那誡命是聖別、義的、良善的。|| |Rom 7:12    |以至於，一則那律法是聖別的，一則那誡命是聖別、義的、良善的。||
-|Rom 7:13    |所以那良善對我生發死亡嗎？但願（這事）不被發生！卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡，罪就可以被顯明了。為要透過那誡命，那罪就極度地成為有罪的。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|+|Rom 7:13    |所以那良善對我生發死亡嗎？但願（這事）不會發生！卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡，罪就可以被顯明了。為要透過那誡命，那罪就極度地成為有罪的。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 7:14    |因我們既曉得：律法是屬靈的，我卻是屬肉的，是已被賣於那罪下。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))| |Rom 7:14    |因我們既曉得：律法是屬靈的，我卻是屬肉的，是已被賣於那罪下。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
 |Rom 7:15    |因我持續所作成的我一直不驗知，因我持續所願意的，我並不實行，我持續所恨惡的，我倒一直去作。|| |Rom 7:15    |因我持續所作成的我一直不驗知，因我持續所願意的，我並不實行，我持續所恨惡的，我倒一直去作。||
行 213: 行 213:
 |Rom 8:26    |而那靈他也照樣不斷一同扶助我們的軟弱；因按著所缺少的我們既不曉得我們應該禱告何事，反倒那靈親自用不能以言語說出來的悲嘆（為我們）不斷大大的懇求。|| |Rom 8:26    |而那靈他也照樣不斷一同扶助我們的軟弱；因按著所缺少的我們既不曉得我們應該禱告何事，反倒那靈親自用不能以言語說出來的悲嘆（為我們）不斷大大的懇求。||
 |Rom 8:27    |而鑒察人心的，既曉得那靈的智謀是什麼，這智謀就是他按著神（的定規）不斷為聖徒懇求。|| |Rom 8:27    |而鑒察人心的，既曉得那靈的智謀是什麼，這智謀就是他按著神（的定規）不斷為聖徒懇求。||
-|Rom 8:28    |然而我們既曉得：神一直使萬有一同作工，使那些愛神者歸於良善，就是那些按預旨成為蒙召的人。||+|Rom 8:28    |然而我們既曉得：神一直使萬有一同作工，使那些愛神者歸於良善，就是那些按預先旨意成為蒙召的人。||
 |Rom 8:29    |就是祂已預知的人，也已預設他們同形於祂兒子的形象，為要他在眾弟兄中為長子。|| |Rom 8:29    |就是祂已預知的人，也已預設他們同形於祂兒子的形象，為要他在眾弟兄中為長子。||
 |Rom 8:30    |而祂已預設的人，祂也已呼召他們；而祂已呼召的人，祂又已稱義他們；而祂已稱義的人，祂也已榮耀他們。|| |Rom 8:30    |而祂已預設的人，祂也已呼召他們；而祂已呼召的人，祂又已稱義他們；而祂已稱義的人，祂也已榮耀他們。||
行 235: 行 235:
 |Rom 9:9     |因為所應許的話是這樣：「按著這時候，我將要來，撒拉必生一個兒子」。|| |Rom 9:9     |因為所應許的話是這樣：「按著這時候，我將要來，撒拉必生一個兒子」。||
 |Rom 9:10    |且不但如此，尚有利百加從一人，就是我們的祖宗以撒有了孕，|| |Rom 9:10    |且不但如此，尚有利百加從一人，就是我們的祖宗以撒有了孕，||
-|Rom 9:11    |因還未生下來，善或惡還沒實行出來，為要使那按著揀選，神的預旨能堅立。||+|Rom 9:11    |因還未生下來，善或惡〔原意：無價值的，卑賤的〕還沒實行出來，為要使那按著揀選，神的預旨能堅立。||
 |Rom 9:12    |不是出於諸工作，乃是出於那呼召者，就告訴她：「大的將要奴僕服事較小的」。|| |Rom 9:12    |不是出於諸工作，乃是出於那呼召者，就告訴她：「大的將要奴僕服事較小的」。||
 |Rom 9:13    |正如所記，「雅各我愛了，但以掃我恨惡了」。|| |Rom 9:13    |正如所記，「雅各我愛了，但以掃我恨惡了」。||
-|Rom 9:14    |所以，對這些事我們可回答什麼？莫非在神有何不義？斷乎不能！||+|Rom 9:14    |所以，對這些事我們可回答什麼？莫非在神有何不義？但願（這事）不會發生！||
 |Rom 9:15    |因為他對摩西說：「我要憐憫我所憐憫的，我要悲憐我所悲憐的」。|| |Rom 9:15    |因為他對摩西說：「我要憐憫我所憐憫的，我要悲憐我所悲憐的」。||
 |Rom 9:16    |這樣看來，這不在乎那願意者，也不在乎那奔跑者，只在乎那發憐憫的神。|| |Rom 9:16    |這樣看來，這不在乎那願意者，也不在乎那奔跑者，只在乎那發憐憫的神。||
行 259: 行 259:
 |Rom 9:33    |正如所記：「看哪！我在錫安安置一塊絆腳石，就是跌人的磐石，信靠於他的人，必不至於羞愧。」|| |Rom 9:33    |正如所記：「看哪！我在錫安安置一塊絆腳石，就是跌人的磐石，信靠於他的人，必不至於羞愧。」||
 |Rom 10:1    |弟兄們，一方面我心所喜悅的，向神所求的，是為他們能進入救恩。|| |Rom 10:1    |弟兄們，一方面我心所喜悅的，向神所求的，是為他們能進入救恩。||
-|Rom 10:2    |因我可以證明他們：他們有神的妒忌，但不按著完全驗識。||+|Rom 10:2    |因我可以證明他們：他們有神的妒忌〔妒忌或譯：熱誠〕，但不按著完全驗識。||
 |Rom 10:3    |因為他們不領悟神的義，而不斷尋究去立自己的（義），對於神的義，就持續不順服。|| |Rom 10:3    |因為他們不領悟神的義，而不斷尋究去立自己的（義），對於神的義，就持續不順服。||
 |Rom 10:4    |因為基督是律法的終極目標，對於一切堅信者都歸於義。|| |Rom 10:4    |因為基督是律法的終極目標，對於一切堅信者都歸於義。||
行 279: 行 279:
 |Rom 10:20   |又有以賽亞非常大膽而說：「我被那些不尋究我的人尋見，我向那些不求問我的人顯現。」|| |Rom 10:20   |又有以賽亞非常大膽而說：「我被那些不尋究我的人尋見，我向那些不求問我的人顯現。」||
 |Rom 10:21   |然後論到以色列，他說：「我終日向不信從又頂撞的子民，伸開雙手。」|| |Rom 10:21   |然後論到以色列，他說：「我終日向不信從又頂撞的子民，伸開雙手。」||
-|Rom 11:1    |那麼我說，難道神棄絕了祂的子民嗎？斷乎不能！因為我自己也是以色列人，出於亞伯拉罕的後裔，為便雅憫支派。||+|Rom 11:1    |那麼我說，難道神棄絕了祂的子民嗎？但願（這事）不會發生！因為我自己也是以色列人，出於亞伯拉罕的後裔，為便雅憫支派。||
 |Rom 11:2    |神未曾棄絕祂所預知的子民。難道你們不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他怎樣懇求神敵對以色列人？|| |Rom 11:2    |神未曾棄絕祂所預知的子民。難道你們不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他怎樣懇求神敵對以色列人？||
 |Rom 11:3    |「主啊！他們殺害了你的先知們，拆毀你的眾祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋究我的命。」|| |Rom 11:3    |「主啊！他們殺害了你的先知們，拆毀你的眾祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋究我的命。」||
行 289: 行 289:
 |Rom 11:9    |大衛也說：「願他們的筵席成為網羅和陷阱，絆腳石，報應他們。」|| |Rom 11:9    |大衛也說：「願他們的筵席成為網羅和陷阱，絆腳石，報應他們。」||
 |Rom 11:10   |「願他們的眼睛昏暗，不能看見；使他們的腰常常彎下。」|| |Rom 11:10   |「願他們的眼睛昏暗，不能看見；使他們的腰常常彎下。」||
-|Rom 11:11   |那麼我說，難道他們失了腳，是要他們仆倒嗎？斷乎不能！乃是對於他們的過犯，那救恩便臨及外邦人，好激動他們羨妒。||+|Rom 11:11   |那麼我說，難道他們失了腳，是要他們仆倒嗎？但願（這事）不會發生！乃是對於他們的過犯，那救恩便臨及外邦人，好激動他們羨妒。||
 |Rom 11:12   |但若他們的過犯是世界的富足，且他們的失敗是外邦人的富足，更何況他們的完滿呢？|| |Rom 11:12   |但若他們的過犯是世界的富足，且他們的失敗是外邦人的富足，更何況他們的完滿呢？||
 |Rom 11:13   |但我對你們外邦人說，我既是外邦人的使徒，我就以我的職份為榮。|| |Rom 11:13   |但我對你們外邦人說，我既是外邦人的使徒，我就以我的職份為榮。||
行 331: 行 331:
 |Rom 12:15   |要同著喜樂者喜樂；要同著哭泣著哭泣。|| |Rom 12:15   |要同著喜樂者喜樂；要同著哭泣著哭泣。||
 |Rom 12:16   |要彼此思想相同的事。不要思想高傲的事；乃要陪同卑微的人。別自以為聰明。|| |Rom 12:16   |要彼此思想相同的事。不要思想高傲的事；乃要陪同卑微的人。別自以為聰明。||
-|Rom 12:17   |不要以惡報惡。要在眾人眼前預先籌劃優美的事。||+|Rom 12:17   |不要以惡相對立惡。要在眾人眼前預先籌劃優美的事。||
 |Rom 12:18   |若有能力，出於你所有的，同眾人尋求和諧安泰。|| |Rom 12:18   |若有能力，出於你所有的，同眾人尋求和諧安泰。||
 |Rom 12:19   |別為自己施行公義，親愛的（弟兄們），寧可給這忿怒留地步。因為（經上）記著：主說，施行公義在我，我必報應。|| |Rom 12:19   |別為自己施行公義，親愛的（弟兄們），寧可給這忿怒留地步。因為（經上）記著：主說，施行公義在我，我必報應。||
行 366: 行 366:
 |Rom 14:15   |因為若為著食物使你的弟兄憂愁，你就不再是按著愛生活行動。別在你的食物上毀掉他，基督已為他死了。|| |Rom 14:15   |因為若為著食物使你的弟兄憂愁，你就不再是按著愛生活行動。別在你的食物上毀掉他，基督已為他死了。||
 |Rom 14:16   |所以別讓你們的善被譭謗。|| |Rom 14:16   |所以別讓你們的善被譭謗。||
-|Rom 14:17   |因為神的國不在乎吃和喝。乃在乎義，和諧並聖靈中的喜樂。|| +|Rom 14:17   |因為神的國不是食物和飲品，乃是義與和諧並聖靈中的喜樂。|| 
-|Rom 14:18   |因為在這事上服事基督的，是神所喜悅的，又得人的驗可。|| +|Rom 14:18   |因為在這等事上持續服事基督的，對於那神，是喜悅的，又對於人，是驗可的。|| 
-|Rom 14:19   |這樣看來我們要追逐和諧的事並彼此建造的事。|| +|Rom 14:19   |這樣看來我們要持續追逐那些和諧的事並那些彼此建造的事。|| 
-|Rom 14:20   |不可為了食物拆毀神的工程，凡物固然潔凈的，但在透過使人絆腳而吃的，對這人而言，卻是惡的。||+|Rom 14:20   |不可再為了食物拆毀神的工程，凡物固然潔凈的，但在透過使人絆腳而吃的，對這人而言，卻是惡的。||
 |Rom 14:21   |這是優美的：不吃肉，也不喝酒，也不作任何使你弟兄碰倒之事。|| |Rom 14:21   |這是優美的：不吃肉，也不喝酒，也不作任何使你弟兄碰倒之事。||
 |Rom 14:22   |你擁有信心，就當按著你自己（所評估的）在神面前擁有著；有福的！在他驗可的事上，能不審斷他自己的人。|| |Rom 14:22   |你擁有信心，就當按著你自己（所評估的）在神面前擁有著；有福的！在他驗可的事上，能不審斷他自己的人。||
行 385: 行 385:
 |Rom 15:11   |又說：「萬國啊！你們當讃美主；願萬民都頌讃祂。」|| |Rom 15:11   |又說：「萬國啊！你們當讃美主；願萬民都頌讃祂。」||
 |Rom 15:12   |又有以賽亞說：「將來必有耶西的根，就是那興起來治理列邦的，列邦都寄望與他。」|| |Rom 15:12   |又有以賽亞說：「將來必有耶西的根，就是那興起來治理列邦的，列邦都寄望與他。」||
-|Rom 15:13   |願盼望的神，因著那堅信，將全備的喜樂與和諧充滿你們，因著那盼望，並因著聖靈的能力，達成那豐盈你們的事。||+|Rom 15:13   |願盼望的神，因著那堅信，將每一種喜樂與和諧充滿你們，因著那盼望，並因著聖靈的能力，達成那使你們豐盈的事。||
 |Rom 15:14   |然而我已被說服，我的弟兄們！就是關於你們是滿有美善，被各樣的驗識充滿了，又能夠彼此勸誡。|| |Rom 15:14   |然而我已被說服，我的弟兄們！就是關於你們是滿有美善，被各樣的驗識充滿了，又能夠彼此勸誡。||
 |Rom 15:15   |但我稍微大膽的寫信給你們，為要再次提醒你們，是透過從神所賜給我的美福。|| |Rom 15:15   |但我稍微大膽的寫信給你們，為要再次提醒你們，是透過從神所賜給我的美福。||
行 399: 行 399:
 |Rom 15:25   |但如今我要去耶路撒冷，伺候聖徒們。|| |Rom 15:25   |但如今我要去耶路撒冷，伺候聖徒們。||
 |Rom 15:26   |因為馬其頓和亞該亞人樂意湊集捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。|| |Rom 15:26   |因為馬其頓和亞該亞人樂意湊集捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。||
-|Rom 15:27   |因為他們樂意，他們也是他們的債務人；因為若外邦人既一同分享他們屬靈的事物，就有義務在屬肉身的事物上服事他們。||+|Rom 15:27   |因為他們樂意，他們也是他們的債務人；因為若外邦人既一同分享他們屬靈的事物，就有義務在屬肉身的事物上事奉他們。||
 |Rom 15:28   |所以我辦完了這事，將這果子蓋印封好交付他們，我將離開，經過你們往西班牙去。|| |Rom 15:28   |所以我辦完了這事，將這果子蓋印封好交付他們，我將離開，經過你們往西班牙去。||
 |Rom 15:29   |而我已深知：我到你們那裏，必帶著基督福份的豐滿而去。|| |Rom 15:29   |而我已深知：我到你們那裏，必帶著基督福份的豐滿而去。||
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