差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- version:yhb:heb [2025/01/01 04:25 -0600 Wed. (3 個月前)] – lyx
+++ version:yhb:heb [2025/02/13 04:46 -0600 Thu. (7 週前)] (目前版本) – lyx
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 |Heb 7:24    |另一方面，這一位因著他長存到那世代，持續擁有恆久不變的那祭司職任。||
 |Heb 7:25    |由於這緣故，他甚至能夠持續去徹底地拯救那些透過他上前到那神的人，因他永遠地活著，為他們利益去懇求。||
-|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
+|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的［原意：神的律法所準許的、合法的，轉指敬神的、潔淨的］、無邪惡的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
 |Heb 7:27    |這位從未有每日的必然規範，像那些大祭司首先為自己的眾罪去獻上眾祭物，然後為那屬百姓的眾罪。因為當他只此一次地獻上自己後，便作成這事。||
 |Heb 7:28    |因為那律法持續派立有軟弱的人們為大祭司，然而那律法之後起誓之事的話，派立早已被完全的兒子為大祭司直到那世代。||
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 |Heb 9:27    |且基於同樣程度，對於那人們而言持續存留一次了結地死了，而在這之後是審判，||
 |Heb 9:28    |像這樣，基督也如此，只此一次被獻上，達成那去承擔許多人的眾罪之事，第二次將被那些持續切候他者看見，與罪無關，達成救恩。||
-|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
+|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是擁有那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
 |Heb 10:2    |因為不然的話，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因著絕不再有諸罪的共知［良知、共識］緣故，只此一次使那些事奉者已被潔淨了，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
 |Heb 10:3    |反是在這些事物上每年有諸罪的記念。||