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--- version:yhb:heb [2024/05/09 20:21 -0500 Thu. (11 個月前)] – lyx
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-====== 希伯來書 ======
+(====== 希伯來書 ======
 請參照[[:commentary:heb:heb_structure_analysis|《希伯來書》結構分析]]
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 ^  卷 章:節   ^   譯文 —— 符號意義：（增補譯文）〔附加說明〕［註］表示請查閱所附註釋  ^ 註釋 ^
 |Heb 1:1     |這神從前藉著多種多樣地，並多方面地在眾先知中，向列祖講論之後，||
-|Heb 1:2     |在這些末後的眾日子的時候，在一個兒子裏向我們講論了，他已設立這一位為萬有的繼承者，藉由這一位，也已造了那諸世代。||
+|Heb 1:2     |在這些末後的眾日子的時候，在一個兒子裏向我們講論了，祂已設立這一位為萬有的繼承者，透過這一位，祂也曾經造了那諸世代。||
-|Heb 1:3     |這一位持續存有祂那榮耀的返光，和祂那實體的印像，又藉著祂那權能的那話語，持續背負那萬有，他親自作成了諸罪的潔淨後，便坐在那至大權威的右邊，在諸高處。||
+|Heb 1:3     |這一位持續存有著祂那榮耀的返光［或譯：閃閃發光（主動意）、反射（被動意）］，和祂那實體的印像［或譯：銘刻，複製，圖像，肖像］，又藉著祂那權能的那話語，持續背負著那萬有，他親自作成了諸罪的潔淨之後，就坐在那至大權威的右邊，在諸高處。||
-|Heb 1:4     |藉著這樣大的（分量），他成為比那眾天使更強有力的，正如他早已承受比他們更優越的名。||
+|Heb 1:4     |藉著這樣大的（份量），他成為比那眾天使更強有力的，正如他早已承受比他們更優越的名。||
 |Heb 1:5     |因為祂何時對眾天使中的那一個說過：「你是我的兒子，今日我早已生你。」？且又再說：「我將對他是成為一個父親，而他將對我是成為一個兒子。」？||
 |Heb 1:6     |而無論何時，祂再次引領那首生者到這人類居住的大地，祂說：「並且神的所有天使們，讓他們敬拜他。」||
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 |Heb 3:3     |因為這一位基於好像那建造房屋者比那房屋更有價值一樣，他比摩西更多榮耀。||
 |Heb 3:4     |因為每一個房屋是被人建造，然而那建造那萬有者是神。||
-|Heb 3:5     |而一方面，摩西在祂的全家是忠信的，如同一位僕人，為做那將被講論的事之見證；|((［註來3:5 「僕人」：是指以自由人身分作為僕人，有別於奴隸身分。］))|
+|Heb 3:5     |而一方面，摩西在祂的全家是可信賴的，如同一位僕人，為做那將被講論的事之見證；|((［註來3:5 「僕人」：是指以自由人身分作為僕人，有別於奴隸身分。］))|
 |Heb 3:6     |另一方面，基督作為一位兒子，治理祂的家。若我們因那盼望而能夠堅持住那直言無諱和那誇口的話，我們就是祂的家。||
 |Heb 3:7     |為此，按照那聖靈持續說：「今日若你們能夠聽見祂的那聲音，||
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 |Heb 5:5     |照樣這基督也沒有榮耀自己去成為大祭司，反是那向他講論者（榮耀他，說：）「你是我的兒子，今日我早已生你。」||
 |Heb 5:6     |就正如在別處也說：「你是祭司歸於那世代，是按照那麥基洗德的等次。」||
-|Heb 5:7     |就是在他肉身的眾日子中，在大力的喊叫［或譯強烈的哭號］和諸多眼淚中，向那位能夠拯救他脫離死亡者，獻上眾祈求和眾懇請，而且因那敬虔蒙垂聽的那位。||
+|Heb 5:7     |就是那位，在他肉身的眾日子中，在大力的喊叫［或譯強烈的哭號］和諸多眼淚中，向那位能夠拯救他脫離死亡者，獻上眾祈求和眾懇請的，並且因那敬虔蒙垂聽的。||
 |Heb 5:8     |儘管他一直是一個兒子，從這些受苦的事上，他學會了那聽從，||
 |Heb 5:9     |且當他被完全之後，他就對所有聽從他的人，成為永世的救恩之源由者，||
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 |Heb 6:7     |因為田地就是那曾吸收屢屢臨到它上面的雨水，而持續生產著合用的青草給那些因著他們緣故，它被耕種的人，它持續享受來自那神的賜福。||
 |Heb 6:8     |然而當它生出荊棘和蒺藜時，它是通不過驗可而被丟棄的，且近乎咒詛，它的結局歸於焚燒。||
-|Heb 6:9     |然而，親愛的！我們被關於你們更好的眾事和堅持救恩所說服了，雖然我們也這樣地一再講論。||
+|Heb 6:9     |然而，親愛的！關於你們更好的眾事和堅持救恩，我們被說服了，雖然我們也這樣地一再講論。||
 |Heb 6:10    |因為那神並非不公義，去忘記你們的行為和愛心，就是你們為祂的名所證顯的，先前伺候那些聖徒，且如今還在伺候。||
 |Heb 6:11    |然而我們一直切願你們各人那去證顯出同樣的殷勤，是達到那盼望的充滿，直到結局，||
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 |Heb 7:12    |因這祭司職任被更改時，律法的更移也就成為必然的。||
 |Heb 7:13    |因這些事早已被說到關於那一位，他原屬於另一種支派，從那支派沒有一個曾經獻身奉侍於那祭壇。||
-|Heb 7:14    |因為早就清清楚楚的：「我們的主是從猶太昇起；對於這支派，摩西從未講論過有關祭司。||
+|Heb 7:14    |因為早就清清楚楚的：「我們的主是從猶太升起；對於這支派，摩西從未講論過有關祭司。||
 |Heb 7:15    |再者，這仍然是更加地明顯的，假若按照麥基洗德的樣子，另一種的祭司興起，||
 |Heb 7:16    |這一位不按照屬肉的命令之律法成為祭司，乃是按照不能毀壞的生命之能力。||
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 |Heb 7:24    |另一方面，這一位因著他長存到那世代，持續擁有恆久不變的那祭司職任。||
 |Heb 7:25    |由於這緣故，他甚至能夠持續去徹底地拯救那些透過他上前到那神的人，因他永遠地活著，為他們利益去懇求。||
-|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的、無邪的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
+|Heb 7:26    |因為這樣性質的大祭司，堅貞的［原意：神的律法所準許的、合法的，轉指敬神的、潔淨的］、無邪惡的、無汙染的，早已相異於眾罪人的，且已成為諸天的較高位者，對我們過去以來一直是相配的。||
 |Heb 7:27    |這位從未有每日的必然規範，像那些大祭司首先為自己的眾罪去獻上眾祭物，然後為那屬百姓的眾罪。因為當他只此一次地獻上自己後，便作成這事。||
 |Heb 7:28    |因為那律法持續派立有軟弱的人們為大祭司，然而那律法之後起誓之事的話，派立早已被完全的兒子為大祭司直到那世代。||
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 |Heb 8:11    |並且各人絕不教導他的同胞和他的弟兄，說：「你當驗識主。」因為眾人從他們小的到他們大的將熟知我。||
 |Heb 8:12    |因為對於他們眾不義，我將要憐憫，且從他們的眾罪中〔BYZ：眾違背律法之事〕，我絕不再記念。||
-|Heb 8:13    |當他說一個新的之時，祂早已使那首先的變舊了。而這漸漸變舊的且逐步衰老的將近於消逝了。||
+|Heb 8:13    |當他說一個新的之時，祂早已使那首先的變舊了。而這漸漸變舊的且逐步衰老的，將近於消逝了。||
-|Heb 9:1     |於是，那首先的也曾持續擁有崇拜的眾條例，以及屬世界的那聖所，||
+|Heb 9:1     |於是，那首先的也先前曾持續擁有崇拜的眾條例，以及屬世界的那聖所，||
 |Heb 9:2     |因為那第一層帳幕已被建造，那燈臺和那桌子、和那餅的陳設在它裏面，它被稱為聖所。||
 |Heb 9:3     |而在那第二層幔子後面的帳幕，就是那被稱為諸聖的聖所。||
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 |Heb 9:8     |那聖靈持續闡明這件事，那第一層／首先的帳幕還有地位，則還未被顯明那至聖所的路，||
 |Heb 9:9     |它是為當前時期的類比／比喻，按照這類比／比喻，所持續被獻上的諸禮物和祭物們，涉及共知［良知、共識］上不能去使那事奉者完全，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
-|Heb 9:10    |僅僅基於眾食物、和諸飲料、和不同的眾洗濯，屬肉的眾條例持續安置於上，直到改革時期為止。||
+|Heb 9:10    |僅僅基於眾食物、和諸飲品、和不同的眾洗濯，屬肉的眾條例，持續安置於上直到改革時期為止。||
 |Heb 9:11    |然而已經臨在的基督，是那實現美事的大祭司，是透過那更重大、更完全、非人手製造的帳幕，它是不屬於這樣的創造物，||
 |Heb 9:12    |也沒有透過山羊和牛犢的血，乃是透過那自己的血，親自得著永遠的贖放後，只此一次地進入那至聖所。||
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 |Heb 9:24    |因為基督不是進入了人手所造的聖所，即那真實者的影像，反是進入那天堂本身，如今為我們被顯現在那神面前。||
 |Heb 9:25    |也不是為要能夠多次地獻上自己，正像那大祭司每年在別的血中持續進入那至聖所，||
-|Heb 9:26    |否則從立世界的根基以來，他就必須多次地去受苦難，然而如今只此一次在那諸世代的終了，透過他自身的祭獻而顯露出來出名了，達成那罪的棄置一旁。||
+|Heb 9:26    |否則從立世界的根基以來，他就必須多次地去受苦難，然而如今只此一次在那諸世代的終了，透過他自身的祭獻而顯露出來了，達成那罪的棄置一旁。||
-|Heb 9:27    |且基於正如對於人們持續存留去死一次，而在這之後是審判，||
+|Heb 9:27    |且基於同樣程度，對於那人們而言持續存留一次了結地死了，而在這之後是審判，||
 |Heb 9:28    |像這樣，基督也如此，只此一次被獻上，達成那去承擔許多人的眾罪之事，第二次將被那些持續切候他者看見，與罪無關，達成救恩。||
-|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
+|Heb 10:1    |因為這律法擁有那正將來到的眾美好事物的影兒，不是擁有那些情況的那肖像本身；每年藉由之後永續不斷地獻上同樣的諸祭物，它們從未能夠使那些上前者完全。|((［註來10:1 A、「那律法擁有」：不是指「那律法全部是⋯⋯影兒」，而是指「那律法包含一部分⋯⋯影兒」。B、「眾美好事物」相當於「那些情況」：指上下文所談，基督一次被獻上，完成了贖罪赦罪的諸情況或諸事情。C、「影兒」相對於「肖像」：前者指「模糊不清的情況」，後者指「具體可見的情況」，但都不是指完全實現的本體。D、「肖像本身」：不是指「本體」，而是指「肖像自己」，是一種強調語法。E、經文用赦罪事物的影兒與肖像，作者已暗指真正達到救恩的實現，是當基督再臨時才有「本體」的實踐之日。F、「每年藉由⋯⋯它們從未能夠使⋯⋯完全」：這是對「影兒」的補充說明，具體是上下文中以牛羊獻祭相關之事。F、「完全」：真正使人完全的情況，請參考下文（來 Heb 10:14）「藉由一次的祭獻，他永續不斷地使那些被聖別者已完全了。」］))|
 |Heb 10:2    |因為不然的話，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因著絕不再有諸罪的共知［良知、共識］緣故，只此一次使那些事奉者已被潔淨了，|((［「共知」：名詞，或譯「良知、共識」，原文直譯「共同知識」，由共同與知識組成；表達人共同的認知、判斷。］))|
 |Heb 10:3    |反是在這些事物上每年有諸罪的記念。||
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 |Heb 10:24   |且讓我們持續把心思專注在彼此身上，達到愛心和良好眾行為的激勵。||
 |Heb 10:25   |不要離棄我們自己的那聚會，好像某些人的習慣，倒要持續勸勉，並且越是看見那日子臨近著，更越當如此。||
-|Heb 10:26   |因為我們在領受那真實的那驗識之後，故意地犯罪，為罪緣故的獻祭不再被留下來，||
+|Heb 10:26   |因為我們在領受那真實的那驗識之後，故意地〔或譯：自願甘心〕犯罪，為罪緣故的獻祭不再被留下來，||
 |Heb 10:27   |再者，留下的是某種令人畏懼之審判的等待，和即將去吞滅那眾敵對者之火的忌邪〔忌邪或譯：忌妒〕。||
 |Heb 10:28   |有人背棄摩西的律法，憑著兩個或三個見證人，沒有憐憫而死定了。||
 |Heb 10:29   |你們持續思想，那踐踏那神的那兒子，又將那約的那血當作俗汙的，在這血中他曾被聖別了，且褻慢那恩典的那靈的人，他將被認為該受何等更嚴厲的報應。||
-|Heb 10:30   |因為我們早已知道那說話者：「伸冤在我，我將報應。」且再者：「主將審判祂的百姓。」||
+|Heb 10:30   |因為我們早已知道那說話者（他說）：「伸冤在我，我將報應。」且再者：「主將審判祂的百姓。」||
 |Heb 10:31   |那落在活神手裏的，是令人畏懼的事。||
 |Heb 10:32   |然而你們應當仍記得那以前的眾日子，在這些日子裏，當你們蒙了光照以後，忍受諸苦難的大爭鬥，||
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 |Heb 11:9    |因著信，他一同跟那相同的那應許的那共同繼承者以撒和雅各，居住在帳棚裏之後，他寄居在那應許之地，如同屬於別人的地。||
 |Heb 11:10   |因為他先前一再期待著那有根基的那城，那神是它的設計者和建造者。||
-|Heb 11:11   |因著信，同樣地不生育的撒拉自己，甚至過了生命旺盛的時期，領受能力達成後裔的撒種，因為她認為那發應許者是可信靠的。||
+|Heb 11:11   |因著信，同樣地不生育的撒拉自己，甚至過了生命旺盛的時期，領受能力達成後裔的撒種，因為她認為那發應許者是可信賴的。||
 |Heb 11:12   |因此，甚至從這一位，尤其是一位已死的人，生下子女，如同那天上的眾星那樣眾多，且像那海邊的沙那樣無數。||
 |Heb 11:13   |這些人都是按著信心（原則）而死了，是當他們沒有得著那諸應許，反而從遠處看見它們，且歡喜迎接又承認：他們在那地是客旅和寄居者。||
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 |Heb 13:6    |以致我們可以持續有把握說：「主對我是位援助者，我將不懼怕。人將對我做什麼？」||
 |Heb 13:7    |你們務必持續記念你們的那些引導者，就是曾講論那神的那道給你們的人，當你們仔細觀察他們行事為人的出路時，你們務必持續效法那信心。||
-|Heb 13:8    |耶穌基督昨日、今日，直到永遠是一樣的。||
+|Heb 13:8    |耶穌基督昨日和今日是相同的，且直到永遠。||
 |Heb 13:9    |切勿被錯綜複雜且怪異的諸多教導引入歧途，因為藉著恩典，那心持續被堅固是好的，而不是藉著眾食物；那些在眾食物上行事為人者，沒有得過益處。||
 |Heb 13:10   |我們一直有一個祭壇，那些持續事奉那帳幕者，一直沒有權利去吃出於它的。||
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 |Heb 13:20   |而願那平安的神，就是從眾死人中領上來——那群羊的那牧人、那在永世之約的血中的偉大者、我們的那主耶穌——的那位，|((［領上來V.後接三個直接受格N.，以破折號包圍表示其受詞內容。］))|
 |Heb 13:21   |在一切的良善上使你們完備，好去遵行祂的那旨意，這完備就是祂透過耶穌基督將在祂面前喜悅的事成就在我們身上的。願那榮耀歸於祂，直到世世代代！阿們。||
-|Heb 13:22   |而我持續請求你們，弟兄們！你們務必持續堅持這些勸勉的話，因為我也只是簡略地寫給你們。||
+|Heb 13:22   |而我持續請求你們，弟兄們！你們務必持續堅持這些勸勉的話，因為我也只是簡略地寫信吩咐你們。||
 |Heb 13:23   |你們現在知道我們的那弟兄提摩太已經被釋放了，倘若他很快地來到，我將同他去見你們。||
 |Heb 13:24   |請你們向你們的眾引導者以及眾聖徒問安。那些來自那義大利的人向你們問安。||
 |Heb 13:25   |願那恩典與你們眾人同在！||