廢奴制，此乃指世人不合乎神所定之七年釋奴制（出21:1-10）。世人的奴隸制是奴隸世襲永難翻身之制度。神的奴隸制對希伯來人有保護之意涵。視為兄弟一家人。但對外邦人則否。因此，戰奴、買奴等皆為外人。此種制度無分古今中外。特要提出之論述，乃在神給選民的奴隸制，究竟與他國何異?孰優孰劣?新約福音是否廢除舊約之奴隸制度?

　　私鬥仇殺，魏鞅創新法，加以治罪。但是，在神的律法中，卻依然存在此極其古老習俗（民35:21-27的“報血仇的”）。查此字詞 ga‘al HB1350，是指救贖。字根意指盡親屬本分，在其危困時贖出親人。無論是土地賣身為奴之財物救贖、或是為親屬報血仇。後者以故殺人者為對象，就是”以此人的生命為贖價。但是這與兩族人流血械鬥造成的宿仇不同，因為救贖者無罪，只是執行刑罰的人，不會因此又被殺害而冤仇不斷。”《TWOT》160頁。但這說得模糊不清，到底救贖者是否為公設或私人?由民數記觀之，報血仇者殺擅離逃城的非故殺人者，無罪。似乎此報血仇者非公設刑罰人。這是因一命抵一命，公平划算，無論是誰，皆可執行，只要他是至近親屬。只是，這與典章中的刑法是否衝突?

　　法家刑法，公平正義，冷酷無情，六親不認，平等處治，王子犯法，與庶民同罪。只是世人軟弱，靈肉爭戰，無能為力。法家崇法，崇拜法神，沒有救法，只有行法。人如禽獸，不分貴賤；沒有慈愛，只有冷血公義；沒有恩典，只有血腥律法；人如奴隸，不得自由。是故，人間法度，成為酷吏，如欲實施，除非心硬如鐵，否則寸步難行，動輒得咎。否則只好偽善，不重良知。內裡污穢邪惡，無法去除。變成雙重人格，奸詐狡猾，扭曲人性光輝，莫此為甚。陷入此種困境，誰能奈何?是以，唯有他力救濟。

　　法家自力救濟，如同佛家，無神唯我。今日世界，無神當政，推崇法治，代替人治。實是本末倒置，太阿倒持。法制擬定，執行過程，若無人治，法徒空設。去除人治，只存法治，人實無望無愛。

　　法家認定，人性本惡。以法加身，此惡本性，可以限制，人如同禽獸一般。此與儒家，採信人性本善，完全相反。性惡性善，皆非問題。在乎認識神性，律法正是神性之充分表露，聖潔、公義、良善，正是神性證明。但是神律神恩，二者相輔相成。此與人道法術，全然有別。