上文已經說過，認識神在於認識「神的知識」，這神的知識是一切認識神的基礎。因為，也有許多的假知識，在混淆神的真認識。神的知識是「真實的認識」，或稱為「真理的確實認識」——（提前2:4）“明白真道”的原文。說話或言語就是知識（詩19:3），參照（箴22:12）知識（聰明人，原文）與（奸詐人的）言語並提（箴22:17）。

　　一般人教導人要認識神，但較少說到要認識這神的知識，因此，認識神就成為空中樓閣，飄渺不定，毫無標準可言。或有人會說到神的屬性，但一說到神的知識，都是說到頭腦上的全知。至於神的全德，則都是泛泛說辭，如聖潔、公義、信實、慈愛、恩惠、憐憫、良善、溫柔、謙卑等等德性。若再追問下去，這些德行是否有標準可行，又實行細則如何，則無標準答案。

　　神的知識就是神的一切律法，神的知識就是神本身或自己的認識。有許多人在翻譯這「神的知識」時，故意加上一個“對”字，就轉變為「對神的認識」，於是這「神」本身的認識就變成「人」本身對神的認識。

　　這一字之差，差之毫釐，謬以千里。例如：

　　（弗1:17）「在祂的真知識裡」 ἐν ἐπιγνώσει αὐτοῦ ；

　　（弗4:13）「神兒子的這真知識的和信心的一致」

• 原文由三個 εἰς 介詞片語，作為同位語。彼此意思相同又對稱又互相補充說明，這是希臘文文辭架構之美與豐富處。
  • 神的兒子對稱基督；這真知識和信心對稱這完滿的身量；
  • 一致對稱尺度 εἰς τὴν ἑνότητα τῆς πίστεως καὶ τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ,
  • 成熟或完全的人 εἰς ἄνδρα τέλειον,
  • 這基督的完滿的身量的尺度 εἰς μέτρον ἡλικίας τοῦ πληρώματος τοῦ Χριστοῦ ；

　　（羅3:20b）「罪的真知識」 ἐπίγνωσις ἁμαρτίας ；
　　（西1:10）「對於這神的真知識」τῇ ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ ；
　　（提前2:4）「來到真理的真知識」εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν ；
　　（提後3:7）「來到真理的真知識」εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν ；
　　（彼後1:2）「在我們的主耶穌和神的真知識裡」ἐν ἐπιγνώσει τοῦ θεοῦ καὶ Ἰησοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν ；
　　（彼後1:8）「進入我們這主耶穌基督的這真知識」εἰς τὴν τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐπίγνωσιν ；
　　（彼後2:20）「在基督耶穌救主的和主的真知識裡」ἐν ἐπιγνώσει τοῦ κυρίου [ἡμῶν] καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ ；
　　（彼後3:18）「在基督耶穌救主的和我們主的知識與恩典中」ἐν χάριτι καὶ γνώσει τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ 。

　　以上不厭其煩地列出原文，以及直譯，可以彼此對照，只有在最後一節（彼後3:18），和合本按照原文直譯，沒把名詞（知識）變成動詞（認識）。足證其他經節的和合本譯文完全是誤譯（將名詞「知識」，誤譯為動詞「認識」），隨意解經，改變真實（真理））原貌，以訛傳訛，已近百年至今，幾乎所有新的中文譯本仍然「蕭規曹隨」，根深蒂固，毫無改進。

　　對照原文直譯，這「真知識」有：

• 1. 神的、
• 2. 神兒子的（主耶穌的）、
• 3. 真理或真實的、
• 4. 罪的。

　　前三種是一致相通的。而 3.真理或真實的真知識（實行律法的），是對比 4.罪的真知識（違背律法的）。

　　這「神的知識」在聖經出現多次，茲列述如下：

　　（民24:16） 認識至高者（神）的知識（旨意） יֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן
　　（詩119:66） 知識與神的命令並提。
　　（箴1:7） 雅威的敬畏是知識的肇基。（箴1:29） 知識與雅威的敬畏並行。
　　（箴2:5） 你就明白雅威的敬畏，並找到「神的知識」。（原文直譯）。
　　（箴8:10） 教訓與知識並列。
　　（箴9:10） 雅威的敬畏是智慧的肇基，「至聖者的知識」是聰明。（原文直譯）。
　　（箴30:3） 我沒有學好智慧並認識「至聖者的知識」。（原文直譯）。

　　神既是獨一的真神，治理祂的國度，就必有祂的律法，作為治理審判的法則。並且是唯一的法則。

　　這神所說的話就是律法，就是「萬民法」——萬民包括以色列人和外邦人（賽56章）。

　　是萬古不變的法律。不會因時因地、因人、因事而異。因為神不是喜怒無常，臨時起意，時常改變作法的神。祂迥非人，是絕不說謊的神。

　　祂是大而可畏的神，祂向愛祂守祂誡命的人守約施堅愛（出20:6；尼1:5）；

　　祂是忌妒的神，恨祂的（不守誡約的），祂必追討他的罪，自父及子、直到三四代（出20:5）。

　　此等律法是敬拜神的宗教法。不只是人事行政法規。

　　因此，人必須清楚神的律法，明白祂的約，就是神與祂的選民所立的約。