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topic:medical:20240406090000

醫療與信仰(二):舊約經文中的疾病原因及處置方式

作者:WCM; 講論日期:20240406。

前言

  • 本文著重從聖經經文中探索疾病的起因及人們當如何應對的方法。
  • 由於取材僅限於聖經經文,所以並不承諾其範圍會涵蓋所有疾病的種類,因此,許多疾病並不明示在聖經之中。
  • 儘管如此,若是符合聖經經文中所揭示的原則,則亦可視之被涵蓋其中,亦可適用聖經教導的原則。

疾病的起因

通則常例:違背神的旨意即妥拉律法而犯罪,導致疾病。

性質屬於神的刑罰。

  • 1、埃及人惡待以色列人,阻止其出埃及去獻祭、敬拜、事奉真神(出 5:3; 9:3, 15)。
    • (出 5:3)然而他們說:「希伯來人的神迎見了我們。請讓我們走三天的路程,並讓我們獻祭給雅威我們的神,免得祂用瘟疫或刀劍遇見並攻擊我們。」
    • (出 9:3)看哪!雅威的手臨到你牲畜身上,就是在那田野中的,在馬、驢、駱駝、牛群、羊群身上,是極其重大的瘟疫
    • (出 9:15)因為現在,我伸出我的手,且以毀壞〔原文:瘟疫;同上〕擊打你和你的百姓,而你從這地上被剪除了。
    • 疾病種類:
      • 瘟疫:指大規模流行傳染病,在缺少有效療法的自然情況下有高致死率。
  • 2、瑪拉苦水事件後,設置律例和典章,試驗之,應許醫治
    • (出 15:26)且祂說:「你若確實聽從雅威你神的聲音,且遵行在祂雙眼中以為正直的事,並留心聽祂的誡命,又投以關注看守祂一切的律例,那一切的疾病,就是我放在埃及人身上的,我不放在你身上,因我是雅威、那醫治你的。」
    • 疾病種類:
      • 「一切的疾病,就是我放在埃及人身上的」:狹義指上述的「瘟疫」,廣義泛指「埃及人被神刑罰而得的一切疾病」。
  • 3、(利 26:14-15)然而倘若你們不聽從我,也不實行這一切的誡命、且你們藐視我的眾律例,且倘若你們的性命憎惡我的諸典章,以致不實行我一切的誡命,使你們廢棄我的約。
    • 疾病種類:
    • (利 26:16)我親自真的就要這樣待你們:我要派定驚惶在你們身上,就是那肺病、熱病、眼目失明、性命憔悴⋯⋯。
    • (利 26:25)且我要帶來刀劍在你們身上,報復約的報仇;而你們被招聚到你們的諸城,我就差派瘟疫在你們中間,且你們要被交在仇敵手中。
      • 肺病:呼吸道疾病;
      • 熱病:體溫發熱即發炎症狀,表示感染性疾病;
      • 眼目失明:失去視力表示人的感知能力被剝奪,神智發生障礙,意味著生命力大為削減。
      • 性命憔悴:可能是生命力衰弱,神智意識耗弱,如《和合本》所譯「精神消耗」。
      • 瘟疫:指大規模流行傳染病,在缺少有效療法的自然情況下有高致死率。
  • 4、嫉妒的律法、疑忌妻子姦淫之苦水咒詛,對那犯罪之妻會產生疾病(民 5:11-31)
    • (民 5:19)且那祭司要使她發誓,且他要對那妻子說:『倘若沒有男人同你躺臥,且倘若你在你丈夫之下沒偏離成汙穢;願你就從這苦水中免除這些咒詛。
    • (民 5:20)但當你自己在你丈夫之下偏離,且當你被玷汙了,且男人除你丈夫以外在你身上給了他的床;』
    • (民 5:21)且那祭司要使那妻子發誓那詛咒的誓言,且那祭司要對那妻子說:『當雅威使你的大腿〔或譯:腰,指生殖器官;下同〕跌倒,使你的子宮腫脹時,雅威要使你在你百姓中間,成為咒與誓。
  • 5、所羅門所得啟示:違背妥拉律法導致瘟疫饑荒、禱告神得免瘟疫重病(代下 7:12-15)
    • 2Ch 7:12 夜間 雅威向所羅門顯現、對他說、我已聽了你的禱告、也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。
    • 2Ch 7:13 我若使天閉塞不下雨、或使蝗蟲吃這地的出產、或使瘟疫流行在我民中.
    • 2Ch 7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行.我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。
    • 2Ch 7:15 我必睜眼看、側耳聽、在此處所獻的禱告。
  • 6、亞撒王年老時腳病甚重,沒有求雅威、只求醫生,歷時二年後身亡(王上 15 章; 代下 16 章)
    • 1Ki 15:23 亞撒其餘的事、凡他所行的、並他的勇力、與他所建築的城邑、都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候、腳上有病。
    • 2Ch 16:12 亞撒作王三十九年、他腳上有病、而且甚重.病的時候沒有求 雅威、只求醫生。
    • 2Ch 16:13 他作王四十一年而死、與他列祖同睡、

易混淆用語辨正

  • 違背妥拉律法,就是違背雅威真神的旨意。
  • 「妥拉」英譯為 Torah ,原意「教導、指引」。希臘文譯作 νομος nomos,意為「律法」。
  • 耶穌基督的教導,不是要廢除妥拉律法和先知,乃是要遵行誡命。
  • 耶穌基督的教導,是源自於父神的教導(妥拉)。
  • 耶穌遵行天父旨意,耶穌也教導門徒要遵行天父旨意,因此表明「耶穌的教導,等於是神的旨意,等於是神的妥拉律法」。
  • 外邦的基督教派,大多認為「神的旨意不等同於神的妥拉律法」,這樣的看法是錯誤的!

特例:有特殊意義,或原因不明的疾病

約伯非因罪而得病,而是來自撒但的試驗(伯 1:9-12)

以利沙得了必死的病(王下 13:14)

  • 2Ki 13:14 以利沙得了必死的病.以色列王約阿施下來看他、伏在他臉上哭泣、說、我父阿、我父阿、以色列的戰車馬兵阿。
  • 經文並未說明原因,不宜妄加揣測認為是犯罪所致,只能視為神所定的時候臨到。

保羅身上的一根刺(林前 12:7)

拉撒路病死,為神的榮耀(約 11:1-45)

生來是瞎眼的,不是因犯罪,而是為使那神的那諸工作被顯明在他身上(約 9 章)

  • Joh 9:1 |而他往前時,看見一個生來是瞎眼的人。
  • Joh 9:2 |而他的那些門徒問他說:「拉比,是誰犯了罪,是這人或他的那父母,使他生來是瞎眼的呢?」
  • Joh 9:3 |耶穌回應(說):「不是這人犯了罪,也不是他的那父母,反是為使那神的那諸工作被顯明在他身上。

對疾病正確的處置方式

預防:謹遵神的妥拉律法,棄絕假先知,即能得到神的應許平安

  • 預防勝於治療
  • 相信神的應許,順服神的妥拉律法,按神的旨意行事為人,不偏不倚,正確地解釋神的律法經文。
  • 不按人意私慾曲解神的旨意,不為滿足人意私慾而尋找違法的藉口理由。
  • 謹防假先知、假教師之欺騙,要除惡務淨,不可因循顧惜親情(申 13 章)
    • (申 13:5)而那位先知或那住夢見那夢的人,他要被處死,因為他講論悖逆雅威你們神的話,即那從埃及地領你們出來,並從眾奴之家救贖你的神;好勾引你離開那道路,就是雅威你神吩咐你要走在其中的;而你要從你中間除掉那惡。
    • (申 13:6)當你的弟兄,就是你母親的兒子,或你兒子、你女兒、你胸懷的妻,或你朋友,就是如同你性命的,唆使你,暗中說:「讓我們去吧,且讓我們奴僕服事別的神吧!就是你和你列祖未曾認識的,
    • (申 13:7)是那些百姓的神,(那些百姓)就是你四圍的人。」無論是鄰近你的,或遠離你的,從地這端到地那端的神,
    • (申 13:8)你要拒絕他,也不可聽從他,且你的眼不可憐惜他,也不可可憐他,也不可藏匿他。

治療:尋求神的先知僕人幫助,若有罪則悔改歸正

米利暗犯罪導致大痲瘋(嚴重皮膚病)

米利暗和亞倫因毀謗摩西,米利暗長大痲瘋,亞倫求摩西,摩西哀求雅威,代求醫治之(民 12:1-15)。

亞比米勒王犯罪導致的將死的病、不孕症

亞比米勒王之女人們不孕,靠亞伯拉罕禱告得醫治(創 12:10-20)。

  • Gen 20:3 但夜間 神來在夢中、對亞比米勒說、你是個死人哪、因為你取了那女人來、他原是別人的妻子。
  • Gen 20:4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉.他說、主阿、連有義的國你也要毀滅麼。
  • Gen 20:5 那人豈不是自己對我說、他是我的妹子麼.就是女人也自己說、他是我的哥哥.我作這事、是心正手潔的。
  • Gen 20:6  神在夢中對他說、我知道你作這事是心中正直、我也攔阻了你、免得你得罪我、所以我不容你沾著他。
  • Gen 20:7 現在你把這人的妻子歸還他、因為他是先知、他要為你禱告、使你存活.你若不歸還他、你當知道、你和你所有的人、都必要死。
  • ⋯⋯
  • Gen 20:17 亞伯拉罕禱告 神、 神就醫好了亞比米勒和他的妻子、並他的眾女僕、他們便能生育。
  • Gen 20:18 因 雅威為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故、已經使亞比米勒家中的婦人、不能生育。

以利亞復活孩子(王上 17 章)

  • 1Ki 17:17 這事以後、作那家主母的婦人、他兒子病了.病得甚重、以致身無氣息。
  • 1Ki 17:18 婦人對以利亞說、神人哪、我與你何干、你竟到我這裏來、使 神想念我的罪、以致我的兒子死呢。
  • 1Ki 17:19 以利亞對他說、把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來、抱到他所住的樓中、放在自己的床上.
  • 1Ki 17:20 就求告 雅威、說、 雅威我的 神阿、我寄居在這寡婦的家裏、你就降禍與他、使他的兒子死了麼。
  • 1Ki 17:21 以利亞三次伏在孩子的身上、求告 雅威、說、 雅威我的 神阿、求你使這孩子的靈魂、仍入他的身體。
  • 1Ki 17:22  雅威應允以利亞的話、孩子的靈魂、仍入他的身體、他就活了。
  • 1Ki 17:23 以利亞將孩子從樓上抱下來、進屋子、交給他母親、說、看哪、你的兒子活了。
  • 1Ki 17:24 婦人對以利亞說、現在我知道你是神人、 雅威藉你口所說的話是真的。
  • (王上 17:24)行此醫治之目的,是為以利亞作見證,使這婦人能明白以利亞是神人。

以利沙醫治不孕、復活孩子、消除毒物、變餅餵飽多人(王下 4 章)

  • 2Ki 4:16 以利沙說、明年到這時候、你必抱一個兒子。他說、神人、我主阿、不要那樣欺哄婢女。
  • 2Ki 4:32 以利沙來到、進了屋子、看見孩子死了、放在自己的床上。
  • 2Ki 4:33 他就關上門、只有自己和孩子在裏面、他便祈禱 雅威.
  • 2Ki 4:34 上床伏在孩子身上、口對口、眼對眼、手對手.既伏在孩子身上、孩子的身體就漸漸溫和了。
  • 2Ki 4:35 然後他下來、在屋裏來往走了一趟.又上去伏在孩子身上.孩子打了七個噴嚏、就睜開眼睛了。
  • 2Ki 4:36 以利沙叫基哈西說、你叫這書念婦人來。於是叫了他來。以利沙說、將你兒子抱起來。
  • 2Ki 4:37 婦人就進來、在以利沙腳前俯伏於地、抱起他兒子出去了。
  • 2Ki 4:38 以利沙又來到吉甲.那地正有饑荒.先知門徒坐在他面前.他吩咐僕人說、你將大鍋放在火上、給先知門徒熬湯。
  • 2Ki 4:39 有一個人去到田野掐菜、遇見一棵野瓜籐、就摘了一兜野瓜、回來切了、擱在熬湯的鍋中.因為他們不知道是甚麼東西.
  • 2Ki 4:40 倒出來給眾人吃、吃的時候、都喊叫說、神人哪、鍋中有致死的毒物。所以眾人不能吃了。
  • 2Ki 4:41 以利沙說、拿點麵來、就把麵撒在鍋中、說、倒出來、給眾人吃罷.鍋中就沒有毒了。
  • 2Ki 4:42 有一個人從巴力沙利沙來、帶著初熟大麥作的餅二十個、並新穗子、裝在口袋裏、送給神人.神人說、把這些給眾人吃。
  • 2Ki 4:43 僕人說、這一點豈可擺給一百人吃呢。以利沙說、你只管給眾人吃罷.因為 雅威如此說、眾人必吃了、還剩下。
  • 2Ki 4:44 僕人就擺在眾人面前、他們吃了、果然還剩下、正如 雅威所說的。
  • 以上醫治之目的,是為以利沙作見證,顯明他是神人。

以利沙醫治乃縵(王下 5 章)

  • 2Ki 5:10 以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。
  • 以上醫治之目的,是為以利沙作見證,顯明他是神人。

求雅威醫治的榜樣

  • 《詩篇》
    • Psa 6:2  雅威阿、求你可憐我.因為我軟弱。 雅威阿、求你醫治我.因為我的骨頭發戰。
    • Psa 30:2  雅威我的 神阿、我曾呼求你、你醫治了我。
    • Psa 41:4 我曾說、 雅威阿、求你憐恤我、醫治我.因為我得罪了你。
  • 耶利米先知的禱告詞
    • Jer 17:13  雅威以色列的盼望阿、凡離棄你的、必至蒙羞。 雅威說、離開我的、他們的名字必寫在土裏、因為他們離棄我這活水的泉源。
    • Jer 17:14  雅威阿、求你醫治我、我便痊愈.拯救我、我便得救.因你是我所讚美的。

Q:聖經律法是否有禁止醫療行為?

  • 沒有禁止醫療行為,因有以下例子,也要花錢去醫治好那傷者(出 21:18-19)。
    • Exo 21:18 |而當人們相爭,且一人用石頭或拳頭擊打他鄰舍,而他沒有死,而是倒在床上;
    • Exo 21:19 |倘若他起來,且扶杖行走在那外頭,而那擊打人的免除(死罪),只是他要給付他的中斷(收入),且要將他全然治癒。

有些病是由於人沒有盡自己的責任,沒有自我保護所致

  • 例如:天氣冷沒有保暖、暴飲暴食、生活習慣不良,不注重清潔衛生,以致於產生疾病。
    • 這些行為,並沒有明確違反律法,人只要改過來,就可以避免疾病。
  • 例如:不喜歡刷牙,免不了口腔疾病。

律法中的潔淨條例,有助於人的健康

  • 猶太人因持守食物潔淨律法,因而特別注重衛生,因此免除許多疾病。
  • 「盡人事、聽天命」:人要先盡人的責任,然後也求神的保守醫治。

何時靠神?何時要去找醫生?

  • 長老會等,有病不找神,只找醫生。
    • 不引人去找神,使人沒有信心。
  • 極端的靈恩派,有病只找神,禁止信徒去找醫生。
    • 對於沒有信心的人,強迫病人只找神不找醫生,導致病人死亡。這屬於使人跌倒之例子,讓外人攻擊。
  • 要找神的真先知、真僕人,即教會的長老,他們會提供合乎神旨意的指示,可以決定是否尋求醫療的協助。
topic/medical/20240406090000.txt · 上一次變更: 2024/04/05 22:43 -0500 Fri. (9 個月前) 由 wcm

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