topic:law:20240504090000
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獨特的律法系列四:論婚約的奧秘——從信心之父家族談起
作者:林義鴻 LYH; 講解日期:20240504; 初稿日期:20240415; 編修:WCM。
經文
- (太 19:1-12)
前言
- 婚約的奧秘:
- 最難講解、也最難理解。
- 最為要緊、也最被忽略。
十問
- 為何信心之父會有妻妾?為何一下子聽從妻子建議是錯的,一下子要聽從妻子又是對的?
- 為何以撒晚年會變成瞎子?為何他會違背神給妻子的啟示性的預言,要給長子以掃祝福?為何他的妻子要連同次子欺騙他,為了奪去長子的福份?
- 為何雅各會變成一位「二妻二妾」、「十二支派」的祖先?
- 為何猶大會娶迦南女子為妻?為何他會跟兒媳婦他瑪「亂倫」,卻判無罪,反而生出雙胞胎?
- 為何約瑟會被弟兄嫉妒、企圖殺害,最後被賣到埃及,娶了「埃及祭司」女兒,生二子,反而變成以色列家的救星,如同摩西?
- 為何摩西的父母是「姑姪婚」或「叔姪女婚」?
- 為何摩西要出妻?以後又復合?
- 為何施洗約翰並耶穌保羅巴拿巴都是獨身不婚?
- 為何父親有權柄留下自己的處女獨身?為何寡婦獨身更為有福?
- 為何羔羊婚宴是啟示錄啟示最後的高峰?
緒論
- 家庭糾紛為何會越理越亂?置之不理也不能?
- 在人不能、唯有神能(太 19:23-26; 可 10:26-27; 路 18:26-27);你若能信,在信的人、凡是都能(可 9:23)。
- 主應許撇下一切跟從者的賞賜(太 19:27-30)。
- 神國的奧秘只給真門徒知曉(太 13:11, 35)。
- 守舊的法利賽人不能知曉,反而如狗的外邦婦人能懂(太 15:1-28; 7:7)?
- 基督與教會是極大的奧秘(弗 5:31-32)。
- 主僕關係:一主一妻,但小妾與嬪妃卻包括在內。
- 正如以色列人全家是基督正妻,外邦人是小妾、嬪妃一般(賽 56:6; 60:3-61:11),他們是以色列家的僕役,以色列家卻是雅威神的祭司(賽 61:4-6; 60:10-10)。
本論
甲、舊約
- 從起初伊甸園的一夫一妻,到舊約的多妻妾,《何西阿書》的雅威與以色列人的婚約,由先知個人失敗的婚姻到復合來闡揚;以及新約的獨身恩賜與閹人等等(創 2 章;太 19:1-12),婚姻本身就是一種極大的奧秘。
- 現今在猶太教的異端中,出現在安息日性交的「異類」。
- 羔羊婚宴是救恩的極致(啟 19:7-9; 21:2, 9)。
- 重回伊甸樂園(啟 22:1-5)。
壹、多妻妾的列祖
一、亞伯蘭:
- (一)亞伯蘭的父親是雙妻妾,故有同父異母的亞伯蘭和撒萊。
- (二)亞伯蘭的家族:亞伯蘭的兄弟拿鶴是雙妻妾(創 22:20-24)
二、雅各的多妻妾
三、猶大的家族
(一)、猶大的妻與媳婦
- 猶大嫖妓,媳婦受孕(創 38:12-23)。
(二)、猶大家族中的妻妾成群(代上 2-4 章)
(三)、兩位迦勒
- 1、希斯崙的迦勒娶雙妻(代上 2:18-20):
- A、妻阿巴蘇死後再娶以法他,生戶珥,戶珥與亞倫(出 17:12),戶珥之孫是比撒列(出 31:2;代上 2:20)。
- B、希斯崙 60 歲娶瑪吉女兒,生捱珥,捱珥生基列之父瑪吉(代上 2:21-25)。
- C、希斯崙長子耶拉蔑,生長子蘭和三子;又娶一妻名叫「亞他拉」。
- 2、耶拉蔑的兄弟迦勒:
- A、長子米沙:米沙是西弗之祖瑪利沙之子,是希伯倫之祖(代上 2:42-45)。
- B、迦勒之雙妾以法和瑪迦(代上 2:46-55):
- a、以法生哈蘭…等眾子孫(代上 2:46-47)。
- b、瑪迦生示別、特哈拿。又生耐阿拿之祖沙亞弗。
- c、迦勒的女兒是「押撒」(代上 2:49):押撒嫁給俄陀聶(士 1:12-15)。
- d、迦勒的子孫、以法他的長子戶珥之子:基尼人利甲家之祖所生眾子孫(代上 2:51-55)。
- e、基納斯之子俄陀聶與耶孚尼之子迦勒的子孫:米列娶法老女兒「比提雅」為妻。這些都是法老女兒「比提雅」的眾子(代上 4:18-19)。
四、利未家族:
(一)、摩西的父家
- 摩西父母是「姑姪婚」,即其父暗蘭娶了「他父親的妹妹」約基別為妻(出 6:20),即「姑姑」。但《LXX》譯為「叔叔的女兒」是「堂姊妹」,參見(利18:14; 20:20)《LXX》譯本為「親戚、親屬 suggenees」G4773。新約聖經中(路1:61)「親族suggeneia」G4772。
(二)、摩西的兄弟
- 亞倫與猶大家族通婚(出 6:23)。
(三)、摩西的家族
- 1、摩西是否休妻?(出 18:1-2)
- 2、雙妻?(民 11:1-2)
貳、「約書」記載
一、賣女為婢女律(出 21:7-11; 利 19:20-22)
- 即賣為他人做妻妾。主人選定歸己或歸子,都是一樣有妻妾。此種釋奴例制度為律法中典章的首條!
二、人若有雙妻(申 21:15-17)
- 防止長子名分被竊佔。但未禁止雙妻,如撒母耳先知的父親(撒上 1 章)。
三、君王禁止多妻妾、多嬪妃(申 17:17)
- 恐怕他的心偏邪,如所羅門王受外邦女子引誘犯罪(王上 11 章;尼 13:26-27)。
四、男女漏症不潔例(利 15 章)
- 參見本人所著文章 《漏症律法》 。
參、何西亞書的婚約
- 雅威與以色列人的婚約,由先知個人失敗的婚姻到復合來闡揚。
- 此先知書是新舊約聖經的核仁,它道盡了以色列人的違約淫蕩的不貞婦女所受到的處治,以致亡國被擄,直到新約基督耶穌的來臨。
- 它把「選民背約」與「亞當背約」並提(何 6:6-7);也把背約淫亂當作一種極其難治的怪病,但神能加以醫治,只要選民願意服軟、服輸:如同雅各抓住其兄弟腳跟與神較力得勝,在伯特利找到神。(何 12:2-5)。
- 『妳當歸向妳的神,謹守堅愛【H2617】חֶסֶד checed、典章【H4941】מִשְׁפָּט mishpat,常常等候你的神。』(何 12:6)。
乙、新約
- 新約是雅威真神與以色列家和猶大家所立定的聖約(耶 31:31-34)。
- 這約與天地的定例、白日黑夜之約並提(耶 31:35-36; 33:19-26)。
壹、施浸約翰、基督和使徒們的獨身恩賜(太 19:10-12)
- Mat 19:10 那些門徒對他說:「倘若那人和那妻子的那情狀是這樣地存在著,這就一直沒有益處去結婚了。」
- Mat 19:11 然而他告訴他們:「不是所有人持續容納得下這一話語,反而是它被賜給那些(容納得下的)人。
- Mat 19:12 因為他們正是閹人,這等人從母胎生下來就這樣,而有些閹人是被那些人閹的,也有些閹人是為了那諸天之國緣故閹了自己。那有能力持續容納得下的人,就讓他持續容納吧!」
貳、保羅條款(林前 7 章)
- 一、允許離婚的特許條款(7:15-17)。
- 二、離婚的背景:插入割禮話題與守神的誡命(7:18-19)。
參、只有教會的長執被限制「一妻」(提前 3 章;多 1:6)。
- 1Ti 3:2 所以這監督持續必須是沒有抓住把柄的、一個婦人的丈夫、有節制的、審慎自制的、合宜次序的、喜愛陌生客旅的、善於教導的、
- Tit 1:6 倘若有人是無可指責的,就是只作一個婦人的丈夫,擁有信心的兒女,他沒有在揮霍放蕩或不受束縛的控告中;
肆、基督與教會這極大的奧秘(弗 5:32; 啟 19:7-9; 21:1-2,9-10)
- 一、基督耶穌是一主,神的教會是一體的奧秘關係(弗 4:4-5):
- 二、教會要「在基督裡」才算是神的教會:凡不認子的,沒有父。認子的,連父也有了(約壹 2:23)。
- 三、在基督裡的條件就是要有「基督的靈」(羅 8:9):要受基督耶穌的浸(徒 1:5; 11:15-17)。
- 四、這神的教會包括猶太人和外邦人(羅 1:16-17; 弗 3:6):一夫多妻妾的奧秘源頭。
- 五、羔羊和以色列十二支派的奧秘婚宴(啟 14:1-5;7:1-17)。
- 六、羔羊婚娶時,新婦也準備完好了(啟 19:7-8; 21:2,9-10)。
伍、傳福音的腓利與說預言的四女兒(徒 21:8-9)
- Act 21:8 而隔天清晨起身後,來到該撒利亞,且進到傳福音者腓利的家,他是出自那七人的,我們同他停留居住。
- Act 21:9 而這人有四個女兒,是處女,是持續說預言的。
- 一、都是處女,符合獨身條件的話(林前 7:37-38):但有人早已立定在他的心中,是堅定不移的,沒有必然的責任,對於他自己期望的事擁有權限,且在她自己的心中也早已決定,他要保守自己的處女,他作得對。所以,叫自己的處女結婚,他作得對;不叫她結婚,他作得更好。
- 二、天主教的修女制之聖經依據:林前 7:32-40;路加18:28-30;瑪太19:12;22:23-30
- 三、天主教的神父獨身之聖經依據:此舉為新教所反對,卻是過份了頭。
丙、此世界
- 此世界之王(約 12:31; 16:11),世界之神(林後 4:4)——魔鬼(太 4:8-10; 路 4:5-8)統治的世界 kosmos。
壹、大淫婦與大怪獸彼此淫合(啟 17 章)
- 大巴比倫城的起源與結局(創 11 章;啟 18:1-19:5)。
貳、母神崇拜的一妻多夫
- 巴力崇拜的亞舍拉、亞斯他錄和埃及的天后崇拜(王上 16:31-33; 耶 44:15-30)[註一]。
參、陰性崇拜的生殖崇拜
- 陰性崇拜的生殖崇拜[註二]。
- 女祭司、希臘女神。
肆、性別平權、通姦、同性戀、公娼妓女
- 現代的國家的性別平權、通姦除罪化[註三]、
- 同性戀婚姻合法化[註四]、
- 公娼的妓女工作權[註五]等。
伍、獨身主義、頂客族、第三性
- 單身貴族的獨身主義者,
- 雙薪、不生的頂客族,
- 女性主義的第三性。
丁、基督教
壹、教皇的淫亂史
貳、基督教國家
- 一夫一妻的國王:通姦、休妻的溫床;
- 貴族的淫亂史。
參、性問題探索
- 聖經妥拉律法內容請參見(利 18 章, 20 章)。
- 追求性快感的各種方式,包括:
- 一、手淫或意淫(性幻想);
- 二、口交或舌吻;
- 三、同性戀;
- 四、雙性戀;
- 五、性倒錯;
- 六、人獸交;
- 七、性產業。
結論
- 一、電影《第二十條》
- 中共法律與聖經的律法似乎一樣!但是電影歸電影,政府歸政府,實際上,卻是兩碼事。
- 同樣,基督教世界也說法律,但知法犯法,跟猶太人一樣。
- 二、婚姻律最為複雜,因為這是極大的奧秘(弗 5:31-32)
- 沒有神的靈親自啟示、光照,人無法明白神國的奧秘(林前 2:6-16)。
- 神已經啟示聖使徒和眾先知(弗 3:1-6),故要認識這教會的根基(弗 2:20)。
- 三、啟示錄的奧秘啟示
- 教會與使者的奧秘並大淫婦和兩大怪獸的奧秘(啟 1:20; 17:5-7),這是羔羊婚宴(啟 19:9)。
附錄
註一
- 此種婚姻並未違背律法婚姻禁令(利 18 章; 20 章; 民 27 章; 36 章)。
註二
- 腓尼基人的亞斯他錄天后崇拜:『天后』為腓尼基人所崇拜之一女神,又名亞斯他錄,或為司月及金星之神,其崇奉之儀式極端淫邪敗德 (耶 7:18; 44:15-30)。
- (耶 7:18)「孩子撿柴、父親燒火、婦女摶麵作餅、獻給天后、又向別神澆奠祭、惹我發怒。」
- 天后”这个称呼指的是伊师塔,是亚述人和巴比伦人的女神。不同地方的人,也称她为“亚斯他录”或“阿施塔特”。
註三
註四
註五
註六、妓女喇合(書 2 章)
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