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獨特的律法系列二：食物律——從伊甸樂園說起

獨特的律法系列二：食物律——從伊甸樂園說起

作者：林義鴻 LYH；初稿日期：20240402；講解日期：20240413。

經文

創 1:29-30; 2:16-17; 7:1-5; 26:5;
林後 11:3-4；
利 20:24-26; 申 14:1-21;
賽 56:6;
太 15:3-9;
徒 10:28;
羅 14:14; 西 2:16-17; 提前 4:1-5

前言

死亡等著每一人。「飲食」、「男女」為了延續生命，卻不能根本解除死亡的陰影。
- 但是，飲食和男女婚姻卻能創造活命，並尋找勝過死亡的機會。

生死禍福是由神來決定的，神定下生死禍福的定律，只要人遵循而行就必蒙福、進入永生，不致遭禍、滅亡。
「飲食的定律」就是神「鎖」定的「食物分別律」，正如「男女婚姻律」一般，「男女有別」，「食物也有分別」。

「立約」與「同桌共食」的緊密關係，在聖經中記載著人與神、人與人之間的結盟，無不由共食來表現一體關係。

緒論

一、解經法辨識

字義解（善惡知識樹果）、
寓意解（彼得異象）、
靈意解（基督身體）。

二、時代論辯駁

對神的話之謬解（詩 119:89; 箴 30:5; 太 15:3）

三、原文翻譯法

直譯法、
意譯法。

四、聖靈啟示論

「靈然解」的限度：比方（加 4:24），
「以物喻人」（徒 10:28; 創 7:1-5; 彼後 2:22）。

五、自由與限制

「益處」與「受轄制」（林前 10:23-24; 6:12）。

本論

甲、食物分別律

壹、神的創造與雅威神的樂園

一、神的創造以分別為中心：
- 光暗、
- 天地、
- 晝夜、
- 聖俗（第七日聖日）

二、第六日創造的分別：
- 陰陽之別、
- 人物之別

三、樂園裡生命果與知識果之別

貳、亞伯與挪亞的食物分別

一、亞伯知道獻上神喜悅的祭物
- （創 4:2-3）

二、潔淨活物與不潔淨活物之別：
- 挪亞分別潔與不潔的活物，知道獻上潔淨祭物（創 8:20-21）。

三、禁食血：
- 神的吩咐與祝福承續亞當之約（創 9:1-7）

參、信心之父遵守雅威律法

一、揀選即是分別：
- 雅威神是閃族的神（創 9:26）

二、希伯之子法勒：
- 法勒意即「分開」（創 10:21-25）

三、列祖遵守聖約：
- 亞氏為何知道遵守律法（創 26:5）？
- 約瑟為何知道不可「姦淫」？

肆、摩西律法中的食物律（利 20:24-26; 申 14:1-21）

一、雅威揀選以色列選民為何要定食物分別律？
- 與萬民有別（利 20:24-26）

二、摩西食物律之原初心意是什麼？
- 揀選你要成為屬祂的，作產業的子民（申 14:1-4）

三、沒有律法聖約的外邦人也要持守食物律
- （賽 56:3-7）

伍、外邦信徒遵守聖約（賽 56:3, 6）

一、皈依的外邦人守食物律
- （賽 56:3-7）

二、約民卻墮落吃不潔食物
- （賽 65:2-5; 66:2-3, 17）

陸、基督耶穌講「酵」：傳統與誡命

一、神的誡命不可更改

二、基督對食物的教導與誤解
- （太 15:10-20）

三、除酵的反錯誤傳統
- （太 16:12）

柒、使徒保羅講「信與愛」：奉割禮派的爭端

一、割禮派的混亂：
- 排斥外邦信徒（徒 15 章）

二、基督割禮的真義：
- 遵守律法（西 2:11; 羅 2:25-29）

三、除酵節的本意（林前 5, 11 章）：
- 1、靈意解經：酵是指惡毒、違背律法，除酵趕出教會。
- 2、逾越節和除酵節：捨己之愛與聖別的節期（林前 11:17-31）
- 3、傳統派是反基督的大本營：大罪人、反律法、反基督（西 2:8-23; 帖後 2:1-3, 10; 15; 3:6）

乙、食物與立約關係

壹、違背亞當之約是指違背食物禁律

（創 2:16-17; 3:11-13; 何 6:6-7）

貳、挪亞之約以分別潔淨的祭物與食物為主

（創 7:1-5; 8:20-9:7）

參、亞伯拉罕與亞比米勒之約由「七隻羔羊」來做誓約井的證據

（創 21:27-32）

肆、以撒與亞比米勒王、亞戶撒、非各三人起誓、立約的共食

（創 26:28-33）

伍、雅各與拉班立約，以起誓、獻祭、共食為主

（創 31:31-54）

陸、雅各在伯特利繼續築壇、獻祭，得神顯現、賜福與應許，改名，雅各立石、奠酒、澆油

（創 28:10-22; 35:7-15）。

柒、約瑟分別以色列人與埃及人：因埃及人的厭惡

一、另擺一桌，並不同桌共食（創 43:31-32）。
二、另住一地，並不同住一起（創 46:34）。
三、要在曠野，不在埃及地獻祭、共食（出 8:25-27）。

捌、西乃山上與雅威神立約：築壇、獻祭、神人共食「潔淨食物」

（出 24:4-11）

玖、新約福音是指新約選民與基督的血與肉之「團契 koinoonia」

一、另一祭壇的祭物、禁止與「舊約祭司」共食（來 13:10-16）。

二、新約的聖餐：
- 以「同領基督的血、同領基督的身體」為主（林前 10:16-17）。
- 基督的寶血洗淨人的良知（來 9:14; 10:19-22）。

三、新約子民同桌共飯：
- 顯出一家精神，彼此相愛，否則有禍（林前 11:20-34; 徒 2:42-47）。

結論

一、當嚴守食物潔淨律

遵守神的一切誡命（林前 7:19），要與萬民有別（利 20:24-26）。

二、謹防文士、法利賽人的「酵」

靈魂體全然聖別（帖前 5:23）；不可沾染污穢（林後 7:1）。

三、新約的團契

照著「共有的信心」作使徒保羅的真兒子（多 1:4; 提前 1:2）；
以「清潔的良知」、事奉神、心裡「無偽的信心」（提後 1:3-5）；
「愛」是由「清潔的心、無虧的良知、無偽的信心」生出來的（提前 1:5）。