──《信仰要道》系列文章──

作者：林義勳 LYX、吳忠明 日期：20200609

「主」譯自希臘文 κύριος, ου, ὁ lord, Lord, master，音譯 kurios，名詞陽性，指主人、所有人，也可指君主、羅馬皇帝。呼格意為先生、閣下。

希臘文七十士譯本（簡稱 LXX）中，凡遇到原文有神的名字「雅威 YHWH Yahweh」時，由於其人意傳統要求避諱，完全不可直呼神的名［註一］，因此使用「主 kurios」一詞取代之。［註一、這是對「不可妄稱神的名」誡命之擴大解釋，據考並不符原意。］

新約中若用以指耶穌，常以定冠詞「那主」或組合詞「主耶穌」、「主基督」、「主耶穌基督」來代表，以區別於「雅威是主」。

（弗 4:5-6）「主」雖未帶定冠詞，但因文中「一神」乃屬特別強調說明，因此與「主」已有明顯區別，故不需再加定冠詞去區分之。

• 「主基督」使用 16 次。
• 「神的那兒子」使用 44 次，除了（羅 8:14; 9:26; 加 3:26）用來指信徒之外，其餘均指耶穌。
• 「房角的頭塊石」（徒 4:11; 太 21:42; 可 12:10; 路 20:17; 彼前 2:7）。
• 「教會的頭」（林前 11:3; 弗 4:15; 5:23; 西 1:18; 2:19）。

以變貌山上摩西、以利亞二人的地位喻指之。

• 「羔羊」使用 32 次，僅用於（約、林前、彼前、啟）四卷。
• 「大祭司」僅用於（來）〈希伯來書〉一卷。
• 「蔽罪蓋」用於（羅 3:25; 來 9:5）。
• 「施恩座」用於（來 4:16）。

以救贖和敬拜的角度而言。

• 「首生者」用於（羅 8:29）「在弟兄中」；（西 1:15）「在受造物中」；（啟 1:5）「在死人中」。
• 「王、君王」（羅 5:17; 林前 15:25; 啟 11:15; 17:14）

• 《和合本》神在肉身顯現
• 《中文標準譯本》神以肉身顯現［註：神——有古抄本作「那一位」］
• 《和合本2010》上帝在肉身顯現
• 《NET中譯本》神在肉身顯現
• 《新遺詔聖經》天主藉人軀顯著

• 《思高譯本》衪出現於肉身
• 《恢復本》祂顯現於肉體

• 《呂振中譯本》他顯現於肉身裏
• 《現代中文譯本修訂版》他以人的形體顯現

以上兩譯本雖然使用「他」而不用「祂」，但很可能是指「神」，證據請見下文對（徒 20:28）經文的說明。

• 《雅威聖經譯本》他在肉身中被顯露出來
• 《新譯本》他在肉身顯現
• 《深文理和合本》彼乃顯于形軀──「彼」：二人之外，第三人也，第三人稱，他。指示代詞：那；那個；那裡。“此”的對稱。

「顯現」這動詞是被動第三人稱單數，故應譯作「他被顯現」。

直譯：（就是）他被顯現……。

• 《恢復本》牧養神的召會，就是祂用自己的血所買來的。

雖使用「他」而不使用「祂」，但其意指「神」。

• 《和合本》牧養　神的教會，就是他用自己血所買來的。
• 《中文標準譯本》為要牧養神的【有古抄本作「主的」】教會，就是他用自己的血所贖來的。
• 《和合本2010》牧養上帝（「上帝」：有古卷是「主」；另有古卷是「主和上帝」）的教會，就是他用自己血所買來的（「買來的」或譯「救贖的」）。
• 《呂振中譯本》牧養主【有古卷作「上帝」】的教會，就是他用自己的血所取得來的。
• 《新譯本》牧養　神用自己的血所贖來的教會
• 《思高譯本》牧養天主用自己的血所取得的教會
• 《新遺詔聖經》牧天主吾主宰、以己血所獲教會

• 《NET中譯本》牧養　神的教會，就是　神用自己兒子的血【註】所買來的。【註：「自己兒子的血」。可作：(1) 自己的血；或 (2) 自己人的血，指自己兒子的血。路加福音及使徒行傳只有兩次明指基督的死作為贖價（另處在路22:19）。】
• 《現代中文譯本修訂版》要牧養上帝的教會（有古卷作「主的教會」）─就是他藉著自己兒子的死（或譯「他藉著自己的死」）所換來的。
• 《深文理和合本》以牧上帝之會、即以己血所購者也

• 《雅威聖經譯本》為要牧養神的教會，就是透過所親愛的那位的血，為自己買來的。

• （羅 9:5）
• （約壹 5:9）
• （彼後 1:1）

• （約 1:1; 18）
• （約 10:30, 33）
• （約 20:28）
• （多 2:13）
• （來 1:8-9）
• （啟 1:8）
• （啟 21:5-7）
• （啟 22:13）

• 1、神子即神：我是。
• 2、同尊、同榮、同受敬拜（徒 7:59-60; 啟 5:13; 7:10）
• 3、單一定冠詞（帖後 1:12; 弗 5:5; 多 2:13; 彼後 1:1）