作者：林義鴻傳道長老LYH； 日期：20210523； 編修：WCM。

（Feast of Weeks, Pentecost, Feast of Harvest）

經文：出34:21-22-23 利23:15-22 林前16:8

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老舊科技不容易壞，新的科技東西反而易壞，常更新。律法被稱為「舊約」，似乎老舊，卻永遠常新。新約似乎是更新盟約，卻是非常老舊，因為「贖罪與律法在心」的新約就是律法聖約的新版而已。

• A. 節期與結果：
  • 春秋兩季是收穫期，春季收割穀物，秋季收割果物。土產，不可空手朝見神（出23:15，34:20，申16:16）。
  • ＊神要人結果，因行為稱義，不是只是因信稱義。
  • ＊以無花果為例：不結果即砍下或遭咒詛（路13:6-9，太21:18-22/可11:12-26，太24:32）。夏季與冬季（太24:32/20）。
• B. 守節期就是紀念日：
  • a. 安息日是創造救贖的紀念日（出20:8-11，申5:15）；
  • b.逾越節除酵節埃及地當晚的紀念日（申16:3）；
  • c.七七節是紀念在埃及為奴的日子（申16:12）。
• C. 七七節的七：
  • 「七」是安息日，是逾越節除酵節的七日，
  • 是基督第三日復活（初熟）、顯現40天後升天、被高舉為天大祭司、
  • 「七天」後，降聖靈的七七節（徒2:1-36）。
• D. 七七節的次日：
  • 即第一日——初熟的復活（基督），七七49日的次日——初熟的復活（教會）。
  • 從福音書的耶穌（受水靈二浸）到使徒行傳的教會（受水靈二洗）；
    • 三種門徒：摩西門徒、約翰門徒、基督門徒；
    • 三種真門徒的條件：
      • 律法禮儀的行為（舊教）、
      • 悔改的水洗（改革宗）與
      • 基督的信心和徹底認識的靈洗（五旬節靈恩派與雅威聖會）。
• E. 細列祭物最多最豐富的聖會：
  • 初熟日獻三種祭（利23:11-14）；
  • 此節獻七種祭（15-20）——以平安祭為主：新素祭即是平安祭之一。供物/禮物（23:14）、聖物（23:20）。
  • 依照架構分析：主祭的血祭才是核心，素祭奠祭只是輔祭。
  • ＊比較收藏節（23:37-38），初熟日（23:12-13）的祭物。
• F. 獻供物與拾穗：
  • 獻祭即禱告神與讓人拾穗是賙濟百姓的祭（23:16-20/22，徒10:2-4），
  • 這是律法的核心——頌讚祭（承認主名之果）與行善捐輸祭（來13:15-16，弗5:1-21）。
• G. 世世代代永遠的定例：
  • a.第一次（23:14）；
  • b.第二次（23:21）；
  • c.第三次（31）；
  • d.第四次（41）。
  • ＊在你們一切的住處（23:3安息日，23:14逾越除酵初熟日，23:17/21五旬節，23:31贖罪日，23:42-43住棚節）。

• A、（利 23:15-16a）你們算法
  • B、（利 23:16b-17）你們獻新素祭：獻給雅威
    • C、（利 23:18）你們獻馨香的火祭：燔祭素祭獻給雅威（完美完全：七隻的祭物）
  • Bˊ、（利 23:19-20）祭司獻搖祭：罪祭、平安祭、初熟餅同作搖祭歸祭司
• Aˊ、（利 23:21-22）你們宣告聖會為永例、拾穗

• 一、 七七節（民28:26，申16:9-10,16）beshabu`othykem/shabu`oth（出34:22），帶定冠詞ha（代下8:13）。
  • 七七數目的特別含意（但9:24-26，七十個七：7個7、62個7、1個7）。
• 二、 收割節（出23:16）：
  • 初熟物bikurey（出23:16,19，34:22,26，利2:14，23:17/20，民18:13,28:26，尼10:36，13:31，結44:30）
• 三、 五旬節（徒2:1）：
  • sumpleerousthai滿了teen heemeran tees Penteekostees（五十天）

• 1. 最多最豐盛的祭物——表示最為豐收的季節：
  • ＊七種祭物：搖祭、新素祭、與同獻的素祭、奠祭、作為燔祭、罪祭、平安祭。
  • A.羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，與一餅給雅威。
    • ＊三次搖祭（15,17,20）：初熟搖祭（復活第三天）、顯現四十天後升天（約14:18-19/21愛我守我命令的、必蒙我父愛祂）、再經七天（門徒等候時期），第五十天「他」來了（約14:20到那日，14:23父子靈的同住處：門徒）。
  • B. 真理的聖靈就是神的五旬節
    • （約7:37-38活水江河——39.聖靈——就是新天新地的活水泉活水河——啟21:7/22:2，這就是神的國臨到。
    • 故，靠聖靈趕鬼即是神國降臨（太12:28），正如神賜他的聖僕聖靈一樣，充滿了「公義（典章審判）」、「得勝者」，外邦皈依（妥拉律法教導）——賽56:6-7守安息日守神約、來到神聖山、獻上神悅納的祭物，神的禱告的殿成為「萬民禱告的殿」，這就是終末論。
    • ＊新素祭含意：猶太人和外邦人兩塊有酵的餅的合一、在基督裡來到神前（弗2:13-18）
    • ＊教導如妥拉的教導真理（約14:26），即想起主一切話（門徒的想起主言約2:22；彼得的明白真理，約16:13-15，明白異象內容：徒10:9-16，起先不明白19-20，逐漸明白以物喻人27-28，更加明白哥尼流異象的含意34-35神悅納各國敬畏主行義者，禱告賙濟的蒙紀念10:4,31，新素祭的紀念、燔祭的悅納）。故，遵守律法作為判斷「那靈」的根據（約一3:24-4:11）。
    • ＊基督的平安/和好完整（約14:27，16:33）；喜樂（14:28，16:20-22）——獻平安祭含意。
    • ＊使徒的解讀：徒10:38-43，三次搖祭：
    • a.基督的燔祭、贖罪祭：掛在木頭上殺了；基督的復活：初熟搖祭禾捆（林前15:20）；
    • b.升天為審判活人和死的主（天上君王大祭司）：初熟新素祭的餅和奠酒；
    • c.凡信他的因他的名的赦罪：初熟搖祭的餅，歸給祭司的。
      • 多結果的葡萄樹與樹枝的連結、能彼此相愛合一（17:20-23），賜給他們「我的名」，祈求即得著的喜樂滿足（約16:23-24/26）——賽65:17-25“喜樂、公義無罪的永活、平安和睦”的新天新地聖城，此即神國臨在（羅14:17，賽11:1-10以雅威的敬畏為樂、認識雅威的知識）。
      • ＊使徒保羅的祭物觀：羅12:1-3，弗5:1-21，愛之子基督的祭物、光明之子果子復活祭物、聖靈充滿的祭物。
• 2. 世世代代永遠的定例（利23:21，41）：世世代代知道——因每年循環一次、最終最完整豐滿的祭物——七七節：7個7（安息日）的次日＝五十禧年土地重整。
  • 安息日次日獻初熟禾捆那日計算起——除酵節七日的七倍（七安息周），完整的人生週期結束。是基督救贖（逾越節羔羊被宰殺）、第三日復活（獻初熟物），經七日完全聖潔、五旬節聖靈降臨。
  • 對應秋季節期的「住棚節/收藏節」：七月十五日（7+7+1=15）＋七日＝21日＋1日＝22日（嚴肅會）——啟21:3神的帳幕在人間。永存的帳幕（路16:9）。
• 3. 最新最好的祭物——新素祭/禮物、初熟物：這是神應許的迦南地的土產的實現，獻此新素祭以「見證」神是「信實守約的真活神」（利23:9）。同樣新約，神為我們預備天家的神國為我們的產業，我們得以在真帳幕中與神同住，獻上神喜悅的靈祭物——身體來事奉神和羔羊（啟21-22章）。