2022年住棚節第一日：教導後代、傳承信仰

講解日期：20221010，主講：WCM，編輯：WCM

一、律法規定：（利 23:34-43）

Lev 23:34	「當要對以色列眾子講論，說：『在這個第七個新月十五日，是那住棚的節慶，七日歸雅威。
Lev 23:35	在那頭一日是聖聚會，任何勞碌的工你們不可作。
Lev 23:36	七日你們要呈獻火祭給雅威，在那第八日對你們它要成為聖潔聚會，且你們要呈獻火祭給雅威，它是完畢節〔參照LXX譯之；一般譯為「嚴肅會」〕［註］，任何勞碌的工你們不可作。	¹⁾
Lev 23:37	這些是雅威的諸節期，就是你們宣告它們的聖聚會，好呈獻火祭給雅威的，即各按各日呈獻燔祭、與素祭、（平安）祭牲、與奠祭。
Lev 23:38	是在雅威的諸安息日之外，又在你們的禮物以外，又在你們所有的誓願以外，又在你們所有甘心獻上的以外，就是你們給雅威的。
Lev 23:39	誠然在那第七個新月的十五日，當你們收聚那地的出產時，你們要慶祝雅威的節慶七日，在那頭一日是安息，且在那第八日也是安息。
Lev 23:40	且在那頭一日，你們要為自己取來佳美樹的果實、棕櫚樹枝、與茂密樹的枝條、與溪邊的柳枝，且你們要在雅威你們神面前歡樂七日。
Lev 23:41	且在那一年中，你們要慶祝它為雅威的節慶七日，永遠的律例，直到你們諸世代，在第七個新月中，你們要慶祝它。	²⁾³⁾
Lev 23:42	你們要住在那棚架中七日，凡是在以色列中那本地出生者，都要住在那諸棚架中。
Lev 23:43	為要你們諸世代知道：我曾使以色列眾子住在那棚架中，當我從埃及地領出他們時。我、雅威、你們的神。』」

二、律法規定：（申 16:13-17）

Deu 16:13	那住棚節你要為你自己備辦七天，當你從你的禾場和酒醡中收集時。
Deu 16:14	且你要在你的節期中歡樂，你自己和你的兒、女、僕、婢，與那利未人、寄居的、孤兒、寡婦，就是在你眾城門內的。
Deu 16:15	七日你要慶祝節期歸雅威你的神，在那地方，就是雅威選擇的，因為雅威你的神要在你所有的出產，和你手所有的工作上賜福你，而你就有真正的歡樂。
Deu 16:16	在那一年內三次，你所有的男丁，出現在雅威你神面前，在那地方，就是祂選擇的，在那無酵節、和那七七節、和那住棚節，且不可徒然地出現在雅威面前。
Deu 16:17	各人照他手的禮物，照雅威你神的祝福，就是祂賜給你的。

三、守節期的重要目的：教導後代

「兒女問：『這是什麼意思？』」

《和合本》

Exo 12:25 日後你們到了　雅威按著所應許賜給你們的那地、就要守這禮〔原文事奉〕。［這禮：「事奉之禮」，原意：勞動、服侍，此字和合本又譯作：苦工。］
Exo 12:26 你們的兒女問你們說、行這禮是甚麼意思。

《雅威聖經》

Exo 12:25	事情發生於當你們進入那地時，就是雅威照著祂所說，賜給你們的，你們就要投以關注看守這個事奉。	［這個事奉：「事奉之禮」，原意：勞動、服侍，此字和合本又譯作：苦工。］
Exo 12:26	且事情發生於，當你們的眾子對你們說：『這一事奉對你們而言是什麼（意義）？』

《和合本》

Exo 13:14 日後、你的兒子問你說、這是甚麼意思、你就說、　雅威用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。

《雅威聖經》

Exo 13:14

且事情發生於，當將來你的兒子詢問你說：『這是什麼意思？』而你對他說：『雅威用手的強大，從埃及、從奴隸之家領我們出來。

《和合本》

Deu 6:20 日後、你的兒子問你說、　雅威我們　神吩咐你們的這些法度、律例、典章、是甚麼意思呢。

《雅威聖經》

Deu 6:20

當以後你的兒子詢問你，說：『那些見證、律例、典章，就是雅威我們的神吩咐你們的，是什麼呢？』

四、在豁免年的定期住棚節的時候召聚兒女教導

Deu 31:10	且摩西吩咐他們說：「從七年的結尾，在豁免年的定期，在那住棚節，
Deu 31:11	當全以色列人來到，朝見雅威你神的面時，在那地方即祂所揀選的，你要大聲宣讀這律法，在全以色列人面前，在他們雙耳中。
Deu 31:12	當要招聚那百姓，男、女、小孩、你的寄居者即那在你城門裏的，好叫他們可以聽見，並叫他們可以學習，而他們就敬畏雅威你們的神，並投以關注看守，遵守所有這律法的話語。
Deu 31:13	且他們的眾子，就是那些不知道（律法）的，他們要聽，並要學習去敬畏雅威你們的神，在所有日子裏，就是你們生命的（日子）；在那地上，就是你們現在正要越過那約但（河），往那裏去取它為業的（那地）。」

五、以斯拉在節期中對全會眾教導律法

（尼 8:13-18）

Neh 8:13 次日眾民的族長、祭司、和利未人都聚集到文士以斯拉那裡、要留心聽律法上的話。
Neh 8:14 他們見律法上寫著、　雅威藉摩西吩咐以色列人、要在七月節住棚．
Neh 8:15 並要在各城和耶路撒冷宣傳報告、說、你們當上山、將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹、和各樣茂密樹的枝子取來、照著所寫的搭棚。
Neh 8:16 於是百姓出去、取了樹枝來、各人在自己的房頂上、或院內、或　神殿的院內、或水門的寬闊處、或以法蓮門的寬闊處搭棚。
Neh 8:17 從擄到之地歸回的全會眾就搭棚、住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候、直到這日、以色列人沒有這樣行．於是眾人大大喜樂。
Neh 8:18 從頭一天、直到末一天、以斯拉每日念　神的律法書。眾人守節七日、第八日照例有嚴肅會。

六、撒迦利亞書末尾，列國不上耶京守住棚節者將遭殃

（撒 14:6-21）

Zec 14:6 那日、必沒有光．三光必退縮。
Zec 14:7 那日、必是　雅威所知道的．不是白晝、也不是黑夜、到了晚上纔有光明。
Zec 14:8 那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流．冬夏都是如此。
Zec 14:9 　雅威必作全地的王、那日　雅威必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的。
Zec 14:10 全地、從迦巴直到耶路撒冷南方的臨門、要變為亞拉巴、耶路撒冷必仍居高位、就是從便雅憫門到第一門之處、又到角門、並從哈楠業樓、直到王的酒醡。
Zec 14:11 人必住在其中、不再有咒詛．耶路撒冷人必安然居住。
Zec 14:12 　雅威用災殃攻擊那與耶路撒冷爭戰的列國人、必是這樣．他們兩腳站立的時候、肉必消沒、眼在眶中乾癟、吞在口中潰爛。
Zec 14:13 那日、　雅威必使他們大大擾亂．他們各人彼此揪住、舉手攻擊。
Zec 14:14 猶大也必在耶路撒冷爭戰．那時四圍各國的財物、就是許多金銀衣服、必被收聚。
Zec 14:15 那臨到馬匹、騾子、駱駝、驢、和營中一切牲畜的災殃是與那災殃一般。
Zec 14:16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之　雅威、並守住棚節。
Zec 14:17 地上萬族中、凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之　雅威的、必無雨降在他們的地上。
Zec 14:18 埃及族若不上來、雨也不降在他們的地上．凡不上來守住棚節的列國人、　雅威也必用這災攻擊他們。
Zec 14:19 這就是埃及的刑罰、和那不上來守住棚節之列國的刑罰。
Zec 14:20 當那日、馬的鈴鐺上、必有歸　雅威為聖的這句話．　雅威殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。
Zec 14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋、都必歸萬軍之　雅威為聖．凡獻祭的、都必來取這鍋、煮肉在其中。當那日、在萬軍之　雅威的殿中必不再有迦南人。

七、受教者應該驗知「雅威」之意義

（出 6:3）這節的本意被嚴重誤解！

Exo 6:3

且我以毀滅之神〔原文發音：沙代，或譯：能力之神〕向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現，且我的名字雅威，我未曾讓他們驗知。

「我未曾讓他們驗知」

這是指神是用「毀滅能力之神」的方式來讓三位先祖驗知祂，
而不是使用「從埃及重擔之下領出、救拔、贖回」這樣的方式，來讓三位先祖驗知祂，
反觀以色列民才是用這種方式來驗知祂（出6:6-7）。

本節不應解釋為：「先祖們不知道神的名雅威。」因為早在先祖塞特之時，便以雅威之名去宣告呼求了（創4:26）。

Gen 4:26

而塞特他也生了一個兒子，且他命名為以挪士。那時，他使自己開始以雅威的名去宣告〔或譯：以雅威的名去宣告他被打開了。LXX譯：人開始去呼求雅威的名。宣告即稱呼、命名。〕。

［註創4:26

「開始」：使役被動，可視為關身，三單陽，譯作「他自己開始」或譯「他被打開了」。
LXX譯作「人開始去呼求雅威的名」影響眾譯本；原文或譯：以雅威的名去宣告被打開了；
呼求即稱呼命名。］

參考下文：

Exo 6:4	且甚至我同他們堅定我的約，為要賜給他們迦南地，即他們的寄居地，就是他們寄居在其中的。
Exo 6:5	且我也親自聽到以色列眾子的呻吟，就是埃及人奴役他們的，且我記念我的約。
Exo 6:6	所以，要向以色列眾子說：『我是雅威，且我將從埃及重擔之下領出你們，且要從他們的勞碌中救拔你們，且要以伸出的膀臂，並重大的審判，贖回你們。
Exo 6:7	且我要娶你們歸我為子民，我也要成為屬你們為神，而你們便驗知：我是雅威你們的神，那從埃及重擔之下領出你們的。
Exo 6:8	且我要使你們進入那地，就是我舉起我的手〔意指：起誓〕，要將它賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的，且我要將它賜給你們為產業。我是雅威。』」

八、耶穌上耶路撒冷守住棚節，教導眾人

（約 7:1-36）耶穌上耶路撒冷守住棚節

Joh 7:1	而在這些事以後，那耶穌繼續在那加利利行走；因為他一直不想要在猶太行走，因那些猶太人一直尋找他要去殺死。
Joh 7:2	然而那猶太的節期，就是那住棚節，一直是近了。
Joh 7:3	於是，他的那些兄弟對他說：「你要從這裏遷移吧！而一直去到猶太吧！為使你的那些門徒持續看見你的那些工作，就是你一直行的；
Joh 7:4	因為沒有一人在隱密中持續行任何事，而他自己一直尋求在公開中存有（名聲）。倘若你一直行這些事，你當要顯明你自己給這世界看。」
Joh 7:5	因為他的那些兄弟也持續不相信歸於他。
Joh 7:6	於是，那耶穌對他們說：「我的那時候還沒有臨到，然而你們的那時候隨時是預備好的。
Joh 7:7	這世界一直不能恨你們，卻是一直恨我，因為我一直為它作見證，就是它的那些行為是是邪惡的。
Joh 7:8	你們當要上去過這節期，我持續不上去過這一個節期，因為我的時候還沒有被滿足。」
Joh 7:9	然而他對他們說這些事後，他仍舊停留在那加利利。
Joh 7:10	然而當他的那些弟兄上去過這節期，那時他也上去，不是明顯的，反是似乎在隱密中。
Joh 7:11	於是那些猶太人在那節期中不斷尋找他，而持續說：「那個人是在哪裏呢？」
Joh 7:12	而在那群眾中有許多人為他一直存有議論，一方面有人說：「他是一個良善的人。」另一方面有人說：「不，反而他一直引那群眾入歧途。」
Joh 7:13	只是沒有一人直言無隱地為他持續講論，因那猶太人的懼怕〔顧慮〕緣故。
Joh 7:14	然而已經在那節期的中間，耶穌上到那殿裏，且持續教訓（人）。
Joh 7:15	於是，那些猶太人一直希奇而說：「這人從未學習過，怎麼知道經書呢？」
Joh 7:16	於是，耶穌回應他們而說：「我的這教導不是我的，反是那差我來者的。
Joh 7:17	倘若任何人一直想要遵行祂的那意願，他將驗知有關於這教導是出於那神，或是我憑我自己持續講論的。
Joh 7:18	那憑他自己持續講論的人，一直尋求自己的榮耀；然而那持續尋求那差他來者的榮耀之人，這人是真實的，且在他裏面一直不存在不義。
Joh 7:19	摩西從未賜給你們那律法嗎？而從你們之中沒有一人持續遵行那律法。為何你們一直尋找我要去殺死呢？」
Joh 7:20	那群眾回應（說）：「你一直有一個魔鬼，誰一直尋找你要殺死你呢？」
Joh 7:21	耶穌回應而對他們說：「我曾作了一件工作，而你們都一直希奇。
Joh 7:22	為這個緣故，摩西早先賜給你們那割禮——其實不是從那摩西，反是從那先祖們（發起的）——而你們持續在安息日給人行割禮。
Joh 7:23	倘若人在安息日持續領受割禮，是為免得那摩西的律法被破壞，你們一直對我發怒，卻是因我在安息日持續使一個人、完整的人痊癒。
Joh 7:24	你們切勿再按外貌來判斷，反當要一直按公義的審判來判斷。」
Joh 7:25	於是，從那些耶路撒冷人之中，有些人一直說：「這人豈不是他們一直尋找要去殺死的人嗎？
Joh 7:26	而看啊！他一直侃侃而談，而他們一直沒有對他說什麼。難道那些官長真地已驗知〔識別〕：這個人是那基督嗎？
Joh 7:27	但是我們早已曉得這個人是從哪裏來的，然而那基督當他正來時，沒有一人持續驗知他是從哪裏來的。」
Joh 7:28	於是，那耶穌在那殿裏教訓時，他喊叫而說：「你們也早已曉得我，且早已曉得我是從哪裏來的；而我不是由於我自己而來的，但是那差我來者一直是真實的，你們未曾曉得這位。
Joh 7:29	我早已曉得祂，因我是從祂而來，且這位差我來了。」
Joh 7:30	於是，他們不斷地尋找他要去逮捕，卻沒有一人下手在他身上，因為他的那時辰還沒有來到。
Joh 7:31	然而從那群眾之中，有許多人相信歸於他，且他們說：「那基督，當他來到時，難道將會行比這人所行的有更多的記號嗎？」
Joh 7:32	那些法利賽人聽見，那群眾為他議論不休這些事，而那些祭司長和法利賽們就差遣侍從，為要逮捕他。
Joh 7:33	於是，那耶穌說：「我是還有一點兒時間同你們在一起，而我持續去到那差我來者那裏。
Joh 7:34	你們將尋找我，而將找不到，且我存在的地方你們一直無能為力來到。」
Joh 7:35	於是那些猶太人對他們自己說：「這將要離去到哪裏，以致我們將找不到他呢？難道他將離去到那希臘的散僑中，並去教訓那些希臘人嗎？
Joh 7:36	他所說過的這話是什麼意思？就是你們將尋找我，而將找不到，且我存在的地方，你們一直無能為力來到。」

¹⁾

［註23.36 「完畢節」：參照 LXX 譯之；一般譯為「嚴肅會」，KB 認為在語意學上由禁止、停止工作而衍生為嚴肅的聚會，然而 LXX 所譯希臘文與退出有關，原意指戲劇的退場曲、結局、完畢。］

²⁾

［獨特譯文］

³⁾

［和合本缺：在第七個新月中，你們要慶祝它］