《以斯拉記 第9-10章》
20140920,安息日敬拜,《拉 9-10》
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內容簡介
- 以斯拉不僅帶領百姓歸回耶路撒冷,更帶領百姓悔改,他為何這樣作?
- 從本兩章的內容,對照新約聖經內容,有什麼相關?
- 對現今的我們有什麼教導?
敬請各位耐心聆聽。
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【部份內容摘記】
背景
「餘民」 原意剩餘、逃脫。
以斯拉帶領以色列民第二次歸回,獻祭完後,得知百姓犯罪,娶了外邦女子為妻,以斯拉因此撕裂衣袍、拔了髮鬍,驚懼憂悶而坐。以斯拉禱告、認罪、哭泣,以攔的子孫,耶歇的兒子示迦尼提出,要與神立約,休妻離絕所生的,照主和因神命令哭兢之人所議定的,按律法而行。
歸回的目的:不是為了享受人生,而是要能按神律法敬拜神,不受其他限制。
可憎的事
- (利 18-20)淫亂之事。
- (申 7)偶像的事
- (申 14)吃不潔的物
以上是主前四百多年。
主後四十多年,耶路撒冷會議也針對歸主的外邦人有類似的規定:
- 偶像的汙穢
- 姦淫、淫亂
- 勒死的牲畜和血(食物潔淨問題)
神的子民,娶了外邦女子,就是與外邦人立約(質押),而因此違背了神的約,這是不應該的。
撕裂
(創 37:29)雅各聽約瑟噩耗而撕裂。 (賽 5)剃髮鬍,表示抱愧蒙羞!
這些罪不是以斯拉犯的,但他身為領導份子,卻仍然為這些犯罪的弟兄們蒙羞,感同身受。他並沒有在一旁幸災樂禍,而是一同蒙羞。
以色列人仍有指望
按律法規定,犯了這些罪是該死的,但經過禱告,他們明白,仍有指望(拉 10:2)。
以色列人之所以能得迦南地,是因為住該地之人充滿了汙穢(月經)(拉 9:11)。神要以色列人去清除掉這些汙穢,而不是與之同流合汙!如今以色列人卻與之結親,就沒法完成神的命令了。
(拉 9:3)為以色列神言語而戰兢的人,都因歸回者所犯的罪而聚集。
現有許多人認為,在教會中感受到敬畏、壓力、受責備而憂愁等,是不好的,而希望能在教會感受到很自由、聽到很令人舒適的言語。——但若如此,就失去了對神的敬畏。
不可求他們的平安和利益
(拉 9:12)「不可求他們的平安和利益」 這是(申 23:6)中神要以色列人對摩押和亞捫人的態度。
摩押和亞捫是由於羅得和女兒們淫亂所生的,他們的後代又拜偶像,不僅沿襲了祖先的淫亂、亂倫,更盛行殺兒子獻祭,是極其邪惡的!
新約時代的文士和法利賽人,也是承襲祖先錯誤的傳統,犯同樣的罪。後人亦因循直到如今。
處置
(拉 10:8)通告召聚,凡不遵行的必「離開」被據歸回之人的會。
「離開」 相同於(拉 10:3)「離絕」。表示若有某些以色列人不遵行,則他會被離絕出會。
有四個人反對
(拉 10:15)「阻擋」 原意是「停住不動」
「米書蘭」 (拉 10:29)有同名者,娶了外邦人。
「沙比太」 (尼 11:16)利未的首領,負責管理聖殿外面的事。
雖然有阻擋,但是仍然按照神的律法而行。
(拉 10:16)……都指名「見派」…… 此字意為「隔離」。
獨有祭司們去獻贖罪祭,是因為在律法中明確規定,祭司不可娶外邦女子。
新約中的教導
保羅教導:「若不信的配偶,願意與你同住,就不要離棄」
「願意同住」 表示配偶雖然不願意悔改歸主,但也不會反對。若是對方會逼迫,一定要逼他拜偶像,這絕對不是願意同住,就應當速速離開。
在保羅當時,是羅馬時代,給予了女人有極大的自主權,是類似於現今的外邦世界,而不同於以斯拉那時的情況。
大部份在不願意同住的情況下,仍然忍受而不願離開的信徒,往往是失去正確的信仰而跌倒,這是因為大多不明白律法的規定。
回應
男留鬍鬚、女留長髮
這是神原先所定的生理特徵,男女有別。
何時開始以母親血統來識別猶太人?
中世紀由於宗教裁判所,有大逼迫,許多男人因此被殺,故難以用男人血統認定。後來孩子多受母親的猶太教育,因而如此演進。
以猶太女人認定血統,是否合神旨意?
由於他們要強調以肉體血統認定是神的子民,而我們強調是要從靈生的才是神的子民。因此後來的許多猶太人是不信神的,例如馬克思。
另外,願意按猶太人傳統生活的人,也被視為是猶太人。
LYH 回應
以斯拉自覺羞愧,可能他也認為是他召聚這些領導人,因此自己也有責任。
娶外邦女人,真的有這麼嚴重嗎?
根據(拉 9:14-15),若人不處理斷絕,則當神出手,則人沒有逃脫機會。
保羅對哥林多教會的淫亂事件,由於教會的包容、姑息,受保羅責備,保羅甚至要自行處理。
維持聖潔一事,現今大多不重視,而重視「愛心、和睦」,而犧牲聖潔。
何謂「愛」?
只有聽我的,才是愛我的嗎?不聽我的,就不是愛我的嗎?如果是這樣,那麼就是自己作神。例如要兒女絕對聽父母,不管父母對錯。另一種父母是放任,不要求兒女悔改,這也是錯誤的極端。
以斯拉是破壞別人家庭的人,是受人攻擊的。現今的牧師若是行這樣的事,也不見容於今世。
一定要來這裏嗎?
在當時,為何敬拜一定要回到耶路撒冷去敬拜?在現今,為何我們一定要在雅威聖會敬拜?若是認為到其他教會聚會也可以,那就是不明白雅威聖會成立的意義。
人若不聖潔,則不能見神。雅威聖會重視聖潔。
娶妻生子,注重教育,可以建立後代的信仰,互相團結,勢力強盛。我不久前到英國,發現當地的猶太人就是如此行,不斷地擴張。
《雅各書》中就是在反對外邦中的享樂主義進入到教會中。《雅各書》中所責備的,在現今的許多教會中是違犯的。
以斯拉的行動
以斯拉先是羞愧而坐,也沒有祈求。而示迦尼提出,要與神立約,以斯拉仍然在痛哭。之後會眾都聚集,以斯拉仍然責備。
四萬多人,僅數百人犯罪,但整體都痛哭,是「一體感」。