是A-B-B-A架構。 8，9，10，11 A，B，B ，A

第二教會士每拿，和第六教會非拉鐵非有諸多相同

• 說話者都是以人子的角度。
• 都談到：自稱猶太人，卻是撒但一會的。
• 都談到：試煉、冠冕
• 未 談到：悔改。其他教會

「 又活了 」　　這是簡單過去，表示過去的復活。

「 你的那苦難 」　　有受壓迫而狹窄之意。

「 你的那苦難，和那極度貧窮，但你是富足的。 」　　這就如（雅 2:5）「在世上貧窮，在信上富足」，表示是有信心之人。

「 說自己是猶太人的所說的那毀謗，而他們不是猶太人 」

• 猶太人的定義： 有儀文和割禮的人。
• 假猶太人的定義： 有儀文和割禮竟犯律法的人；未受 真割禮的人。
• 真猶太人的定義：受了真割禮的， 真割禮是神的靈做的，心的割禮。

「 撒但的會堂 」　　表示他們不再是神的會堂了，而是魔鬼的會堂了！

以下是相關經文：

（徒 19:8-9）
Act 19:8 保羅進會堂、放膽講道、一連三個月、辯論　神國的事、勸化眾人。
Act 19:9 後來有些人、心裏剛硬不信、在眾人面前毀謗這道、保羅就離開他們、也叫門徒與他們分離、便在推喇奴的學房、天天辯論。

1Th 2:14 弟兄們、你們曾效法猶太中、在基督耶穌裏　神的各教會．因為你們也受了本地人的苦害、像他們受了『猶太人的苦害』一樣。
1Th 2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知、又把我們『趕出去』．他們不得　神的喜悅、且與眾人為敵．
1Th 2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救、常常充滿自己的罪惡．　神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。
1Th 2:17 弟兄們、我們暫時與你們離別、是面目離別、心裏卻不離別、我們極力的想法子、很願意見你們的面．
1Th 2:18 所以我們有意到你們那裏、我保羅有一兩次要去、只是『撒但』阻擋了我們。

Rom 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）［神的靈做的，心的割禮。］［律法的功用，律法為要教人學義。］

（羅 2:26-29）
Rom 2:26 所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
Rom 2:27 而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
Rom 2:28 因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
Rom 2:29 惟有裏面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。 ［真割禮是神的靈做的，心的割禮。］ ［這稱讚，是對比於17節的從人來的公開的自誇。而15節的律法的功用刻在人裏面對比於刻在外面的儀文。主題是2：6神按各人的工作行為審判報應。］

（約 16:1-3）

Joh 16:1 我已將這些事告訴你們、使你們不至跌倒。
Joh 16:2 人要把你們趕出會堂．並且時候將到、凡殺你們的、就以為是事奉　神。
Joh 16:3 他們這樣行、是因未曾認識父、也未曾認識我。

這表示他們把「殺你們」當作祭物獻給神，這如同亞干犯罪，殺他全家當作永獻之祭物。因此他們將基督徒當作亞干那樣的犯罪者。另外以色列人也對待在迦南地的外邦人，以之「滅絕淨盡」即「當作永獻祭物」。

2764 חֵרֶם cherem {khay'-rem} or (Zech. 14:11) חֶרֶם cherem {kheh'-rem} Meaning: 1) a thing devoted, thing dedicated, ban, devotion 2) a net, thing perforated 3) have been utterly destroyed, (appointed to) utter destruction Origin: from 02763; TWOT - 744a,745a; n m 　

「丟入監裡， 為要使你們受試探 」　　監獄成為了受試探之場所。

「 將有十日的困苦 」　　這一點不太好解釋。