查經（啟 2:26-2:29）20170218

架構上，（26b-27）是 ABBA 先進後出之架構；以兩個正如來分別說明前述兩個動詞。A.賜；B.牧養；正如 A.被打碎；B.已領受；

Rev 2:26

且那得勝的，並持續看管／遵守我的那些工作果效的直到終點者，我將賜給他權柄管轄那些列國；

「列國」指非以色列之其他國。

Rev 2:27

且他將用鐵杖牧養／統率他們，正如那陶匠的那些器皿被打碎，正如我也從我的那父那裡所已領受的。

本節意義相等於（啟 19:15）。「他」指（26）得勝者且持續看管遵守的教會。

Rev 2:28

且我將賜給他那晨星。

「那星那晨／那晨星」（啟 22:16）指金星，是權柄的象徵，指擁有征服和權柄之意。（彼後 1:19）雖用另一字 φωσφόρος ，但仍是同義字。

Rev 2:29

那有耳的應當聽：那靈向眾教會說什麼！

總體而言，「得勝者」指的是征服了那耶洗別和其信眾們，不受其迷惑之人。耶洗別或巴蘭，大概是指教會後期，教會或已變為有外邦人士來教會掌權，而引入了異端。

看管遵守他的工作果效，表示指在教會的範圍內看守好，如此將來就能得更大的權柄，可以管理外邦列國。

教會素來是以猶太人為主體，猶太的得勝者，本來就可以來列國中作首不作尾，這是（申）中的應許。

「列國」是指何意？

以弗所當地的異教是「亞底米」，本是豐饒女神，而（啟）所賜的是「樂園的生命樹」。

別迦摩是當時的學術中心，有極大的圖書館，而預言中強調的是「教導」。另外，當地是首先建造拜羅馬皇帝神殿之所，而（啟）中尼哥拉一黨人的教訓，有人就說那與拜皇帝之教訓有關。

推雅推喇當地異教是阿波羅太陽神，是來光明的，而（啟）談晨星，也是指帶來光明者。

時代論者，認為七個教會對應七個時期：伊甸、埃及、曠野、列國、被擄、歸回、大巴比倫至新天新地時期。

主要賜人的權柄，是指主再來所得的權柄，也要賜給教會，使教會與基督一同作王。

Rev 3:1	而你當要寫信給那在撒狄教會的那使者。那位擁有那神的那七靈和那七星的，在這裡說：「我早已知道你的那些工作果效，就是你持續擁有名聲，就是你現在活著，其實是死的。
Rev 3:2	你應當持續成為儆醒者，且應當使那些剩餘者，即那將要趨向死亡者，使之堅固。因為我早已不曾尋見你的工作果效在我的那神面前是安全的。
Rev 3:3	所以你應當持續回想，你早先怎樣領受且怎樣聽見的，並且應當持續看守且應當悔改。所以假若你不儆醒，我將像賊般來到，而你絕不能夠驗識怎樣的時候我將來到你那裡。
Rev 3:4	但是你仍然有少數幾名在撒狄，即那不曾沾染他們的那些衣服的，且他們將在白的衣服裡和我同行，因為他們一直是配得的。