• 時間：20170603
• 主講：LYH
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（啟 17:7-14）七頭十角獸

（啟 17:7-18）架構 A、B 兩大段

• A（17:7-14）天使對我說：關於那獸的奧秘
  • a（7）質問與解答
  • b（8-11） 你所看見的那獸之解讀
    • （a）先前持續有、今沒有的獸之出處與歸宿（8a）
    • （b）住在地上者的希奇「將會再臨」的獸（8b）
    • （a）那有智慧的心思/精神在此：七頭解讀與歸宿（9-11）
  • c（12-14） 你所看見的那十角之解讀
    • （a） 得國的情況（12）
    • （b） 與獸同心意（13）
    • （c） 與羔羊爭戰失敗與原因（14）
• B（17:15-17）天使又對我說：關於那女人的奧秘
  • a （15） 你所看見的眾水
  • b （16-17） 你所看見的十角和那獸
  • c （18） 你所看見的那女人

• a 以兩種活物：潔淨的 arnion（羔羊）與不潔淨的 theerion（小野獸）呈現
• b 對照13章的獸釋義
• c 獸 theerion，此詞舊約出現 10 次（創 37:20,33ab；利 17:13；結 17:23；但 7:5,6,7,11,19,23），以但以理書 5 次最多；新約出現

19 次（徒 28:4,5 毒蛇；來 12:20；啟 11:7；13:1,2,11,12；14:9,11；17:3,8ab,11,16；19:19,20；20:4,10）。以啟示錄 16 次最多。因此，此詞以但以理書與啟示錄為主論。

（啟 13:1-18）兩怪獸 20170601 LYH

兩怪獸是指海怪與陸怪。（啟 13:1-10）是海怪描述；（啟 13:11-18）是陸怪描述。 撒但運動的目的：造神與崇拜他自己

架構 以AB兩段呈現

• A（1-10）海怪的造神運動
  • a（1-2a）牠的來源與描述並形狀　　［註1］參見（但 7 章）
  • b（2b-8）牠與那龍的關係並表現：6賜給（2,4,5ab；7ab）
    • （a） 龍給他三樣（2b）使他死中復活的目的：叫全地人拜龍又拜獸
    • （b） 龍給他三樣：褻瀆的口、權柄任意行42月、與聖徒爭戰得勝（3-7a）
    • （c） 龍給他一樣：制伏與目的：叫凡住地上者都拜獸（7b-8）
  • c（9-10）結語：勸勉與提醒（眾聖徒的堅忍和信心在此）（參見14:12）
• B（11-18）陸怪的造神運動
  • a（11） 牠的來源與描述
  • b（12-17） 他與前怪獸的關係與表現：4賜給（14,16ab,16）、7目的（hina…）
    • （a） 施行權柄與目的：拜死傷復活的獸（12）
    • （b） 施行大奇事與目的：作獸像崇拜（13-14）
    • （c） 施行權柄與三目的；會動會說的像、殺拒拜者、受獸名印記（15-17）
  • c（18）結語：警語與勸勉（智慧在此、那有心思的）（參見17:9）

註1. 但以理書第七章釋義 20160922 住棚節末日 LYH

此章記載的是但以理在巴比倫王伯沙撒元年、所見的夢中異象。

主題是四大從海中上來的獸，尤其是第四獸。此四獸是指外邦四大帝國，依序為巴比倫、波斯瑪代、希臘、羅馬。第四國就是羅馬。

談到第四國，經文重複多次，且問且答（但 7:7-8，11；19-22，23-27）。她的特點如下分析：

• 一、 她與一切國大不相同
• 二、 她必吞吃全地、踐踏嚼碎
• 三、 從這國中必興起十國、即十王，
• 四、 後來又興起一王，與先前的不同
• 五、 她必制服三王
• 六、 她必向至高者說（誇大的話）、必折磨至高者的聖民、必想改變節期和律法、聖民必交給她一載二載半載（三年半、四個月）
• 七、 審判者必坐著行審判；她的權炳必被奪去、毀壞、滅絕，一直到底。

（但 8-12 章）的重點，由歷史言之，是以波希戰爭為主線（但 8 章，但 10:1-11:4）；而希臘分裂為南北王（埃及、敘利亞）戰爭（但 11:5-45）。但是，在此兩大主線中，卻插入以耶路撒冷城為主軸的禱告與預言，其中似乎又是與波斯、希臘、以及羅馬有關的七十個七（但 9 章），以及（但 11:28-45）的北方王，這原本是希臘帝國敘利亞王，卻似乎是與末日羅馬帝國有關的預言。尤其是（但 12 章）的預言等於是啟示錄的終末論。

這是難解之處。為何希臘變成羅馬？難道這是由第七章（但 7 章）而來相應的？

那麼，（但 7-12 章）的架構　　A-B-C-B-A 首尾對應法三段式

• A （7章）四獸與第四獸（折磨聖民、想改節期和律法）
  • B （8章） 公綿羊、公山羊之爭、四角、小角
    • C （9章） 核心 為聖城的禱告和解答（70個7）
  • B （10:1-11:4） 波斯希臘之爭、希臘勇敢的王、天的四風、南北王之爭
• A （11:5-12章） 北方王、大災難（打破聖民權力、除掉常獻的並設那行毀壞可憎物）

奧秘：（啟 1:20）七星和七燈臺之奧秘，表示七個教會。而（啟 17:7）七頭十角獸，也同樣有七，表示也是教會，但卻是墮落的教會。

「將會再臨」的獸（啟 17:8）：這代表他將很像基督再臨。

無底坑（啟 17:8）：這是指關鎖邪靈之處，這可由格拉森趕鬼事件記載中得知（路 8:31）。此字本意是大水的深淵。

第五號之蝗蟲及此處之獸，是指軍力強大之國。

theerion 是指「小野獸」，是野獸的微小詞，對應於「大紅龍」。 arnion 是指「羔羊」，是羊的微小詞。

（啟 17:8）經文寫作之對稱性： 「無底坑、沉淪（滅亡）」對比於「名字記在生命冊上」。

（啟 17:9）「七頭十角」

先講「七頭」，指七座山。許多人會去尋找對應地點，有幾種說法，一是「羅馬」，二是「耶路撒冷」。經文強調「女人所坐的七座山」，表示與女人的關係密切。「山」表示崇高、穩固，不同於海之波動不定。

（啟 17:11）第八位王是出於那七位王。

（啟 17:14）與羔羊爭戰，羔羊得勝。細節在於（啟 19:11-21）。

讀《啟示錄》的方法：先提的經文是簡介，其後才是細節。

（啟 12:1-12）中，先提到一位婦人，但不解釋她的細節，再提到一條大紅龍，對此有解釋。這應理解為從創世以來，神所造的婦人，所生的男孩子是指基督。

（啟 12:7-12）意指天上曾發生一場戰爭，就是基督以他的死戰勝了那魔鬼撒但，將之逐出天庭。

（啟 12:13-17）意指龍被摔在地上，就與其餘的種子後裔（兒女）爭戰，這些後裔是那守神誡命，並且擁有耶穌的見證。

啟示錄使用「日、月、十二星」（啟 12:1）是要關聯於約瑟的異夢，這代表了基督起初被大多數的以色列人所棄絕，因此基督之救恩轉向外邦，興起了外邦教會，後來的以色列人便倚靠此外邦中的救恩而得救，就如同約瑟在埃及統治，而拯救了以色列全家。

能得勝之弟兄是：被召的、被選的、有信心的。

［回應］

（啟 12-20 章）之描述，並不是線性的方式，也就是說，並不是持續不斷的沿著時間軸線而發展。這一大段內容，乃是反覆式、循環式的描寫，以前後呼應，前提出後補述的方式。

啟示錄的內容，應該是以「先前的事，後必再有。」之觀念來理解。

對於啟示錄，我們應當要先理解經文的字面意，但不要隨意去套用已發生的歷史事件。對作者當代的讀者們而言，他們可以理解此書的目的，是教導他們如何面對當時的逼迫。

歷代以來的許多教會，犯了一個很大的錯，就是他們不斷試圖使用啟示錄內容，去預測基督再來的時間，

Q：「有耶穌的見證之人」是何意？ A：參（啟 1:2）。

Q：（啟 17:8）為何要說「住（支搭帳棚）在地上的，名字從創世以來沒有記在生命冊上的」？ A：這是指從神創造亞當夏娃開始，所有住在地上的犯罪者

（但 12:1） Dan 12:1 那時保佑你本國之民的天使長〔原文作大君〕米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。

Psa 69:28 願他們從生命冊上被塗抹、不得記錄在義人之中。