• A、（1-2）我聲向雅威哀求；在祂面前陳述困境
  • B、（3）我靈在內裏發昏；他們為我隱藏網羅
    • C、（4）無人為我認識的，避難所離我而失，無眷顧我命者
• A’、（5）我哀求於雅威啊！祢是我藏身處，在活人之地是我的分
  • B’、（6）聽我呼求啊！求祢救我離追逼者們！
    • C’'、（7）領我命出囚牢啊！祢善待我

• AA’：均有「哀求」、「雅威」。
• BB’：前者「他們在我前路上隱藏網羅」；後者說明他們是「追逼者們、強盛過於我」，因而求救。
• CC’：前者「缺少認識的、避難所、眷顧㝷找我的」；後者「神是領我命出囚牢的」及「義者們環繞我」則對應前述。

參考本站：《詩篇》結構分析。

《和合譯本》的題註表明譯者認為本詩是大衛的作品。

另有看法，認為並非大衛的作品，而是後人藉大衛之遭遇而作出，理由如下：

• 題註的原文使用「屬於大衛」，表明與大衛有關，或是題獻給他。以（詩 144:10）為例，文中使用「大衛」一名，不太可能是作者自述，反而像後人所述。
• （7）「領我命出囚牢啊！」，大衛並未真實下過囚牢，因此在字面上不符合大衛遭遇。

因此推斷：可能是後人假借大衛名義，藉由大衛逃難之事蹟，詩人可能也有類似的遭遇，因而抒發成文。

《詩篇》〈卷二〉中（詩 51-65）有多篇應該是大衛所作。但是〈卷五〉應是屬於被擄時期所作。

大衛曾兩次在山洞，

• 一次在「亞杜蘭洞」（撒上 22:1），這是他在離開挪伯城後，首次去找非利士的迦特王亞吉，但被其臣僕所排斥，因此懼怕而裝瘋離開，就來到此處，其父家全部及許多受迫者來找他。
• 另一次在「隱基底的曠野那裡的洞」（撒上 24:3），此即在掃羅的追捕下，所躲之洞，正好掃羅去攻打非利士人回來後，在此洞中大解，大衛不殺之，只割其外袍的衣襟。

1Sa 22:1 大衛就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡。

1Sa 24:1 掃羅追趕非利士人回來、有人告訴他說、大衛在隱基底的曠野。
1Sa 24:2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵、率領他們往野羊的磐石去、尋索大衛和跟隨他的人。
1Sa 24:3 到了路旁的羊圈、在那裡有洞．掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。

用詞不同，但意思相近。

• 路程：（H5410） נָתִיב ＜音譯＞nathiyb
• 路徑：（H0734） אֹרַח ＜音譯＞'orach

• 「靈」：原文 （H7307）רוּחַ ＜音譯＞ ruwach ＜字義＞ 氣息、風、靈、精力

Psa 31:5 我將我的靈魂交在你手裡．　雅威誠實的　神阿、你救贖了我。
Psa 77:3 我想念　神、就煩燥不安．我沉吟悲傷、心便發昏。〔細拉〕

Psa 77:3 |我回想神，且我哀嚎吼叫；我默想，且我的靈（它）耗盡衰弱。〔細拉〕|¹⁾|

• 「右邊」意指「力量」；
• 「在其右邊」意指「為其指供力量支持」，在法庭上是「為他辯護者」；
• 「注視右邊且察看」即「察看是否有支持幫助者存在」。

• 字面義可指「無人為我辯護，以致我被誣告而下囚牢」，引申為「身在外邦被擄之地受迫害」。

• 「眷顧」：原文使用動詞「尋找」（H1875） דָּרַשׁ ＜音譯＞darash，〔動詞，Qal主動分詞單陽〕。
• 「我魂」：原文（H5315） נֶפֶשׁ ＜音譯＞nephesh，〔介系詞לְ+名詞，單陰+1單詞尾〕。

• 「囚牢」：（H4525） מַסְגֵּר ＜音譯＞macger ＜字義＞鎖匠、鐵匠、牢獄，〔介系詞מִן+名詞，陽性單數〕
• 「領我魂出囚牢啊！」：
  • 表示可能先前落入仇敵手中，無人可助，無人來找他，或是被祕密關押在監牢中，使朋友找不到他。
  • 比喻：他們被擄如被囚在監牢中。

• 比喻：他可以與義者們一同照神的律法行，一同敬拜神。
• 類似於（詩 143:10）「祢良善之靈引我在正直之地」，「在正直之地」即當地眾人都行義，即「義者們環繞我」。

• （詩 142:3）
• （詩 143:4, 7）

• （詩 142:4, 7）
• （詩 143:3, 6, 8, 11, 12）