（馬可福音 6:33-6:56）講解

講道（可 6:33-56） 20170121

以「吃」為主題，以神的話為中心。

食物潔淨律是以色列民判斷人是否守律法的重要依據。

這一段，《馬可》和《馬太》大體相同，除了增加了（可 7:31-37），其他方面《馬可》的記載更加詳細。

《馬可》特別記「耶穌看他們如同羊沒有牧人一般。」這在其他福音書中缺少。引自（民 27:17），是對第二代選民所說的。因此有人說，耶穌如同第二位摩西，領百姓第二次出埃及。摩西過去擊打海面，海分開；耶穌行走海面，也勝過了海的阻隔。過去曠野賜嗎哪，供應百姓生活需要；後來耶穌變餅魚，供應五千人。

（詩 78）也說明了神供應了百姓的需要。

Psa 78:23 他卻吩咐天空、又敞開天上的門、
Psa 78:24 降嗎哪像雨給他們喫、將天上的糧食賜給他們。
Psa 78:25 各人〔或作人〕喫大能者的食物．他賜下糧食、使他們飽足。
Psa 78:26 他領東風起在天空、又用能力引了南風來。
Psa 78:27 他降肉像雨在他們當中、多如塵土、又降飛鳥、多如海沙、
Psa 78:28 落在他們的營中、在他們住處的四面。
Psa 78:29 他們喫了、而且飽足．這樣、就隨了他們所欲的。
Psa 78:30 他們貪而無厭、食物還在他們口中的時候、
Psa 78:31 　神的怒氣、就向他們上騰、殺了他們內中的肥壯人、打倒以色列的少年人。
Psa 78:32 雖是這樣、他們仍舊犯罪、不信他奇妙的作為。

先前耶穌平靜風浪，是用話語斥責；此處海的風浪，耶穌沒說話，而用行海面動作。

（可）中有三次「門徒懼怕」。

耶穌去禱告也記了三次：治彼得岳母及許多醫治趕鬼工作後禱告、此處上山禱告、客西馬尼園禱告。（變貌山上本卷不記禱告，其他福音書有記。）

（可 6:42）是直接引用（詩 78:29）的LXX希臘文經文。

Psa 78:29 他們喫了、而且飽足．這樣、就隨了他們所欲的。

（可 6:37）耶穌要求門徒：「你們給他們吃吧。」而實際上是由耶穌分給門徒，再由門徒分給群眾。

（可 6:39）「宴會酒席般地」　　舊譯「一幫一幫的」。這是表明耶穌在曠野中召開宴會酒席，對比於先前希律王在王宮中擺設筵席。

（可 6:40）「按著五十人菜畦，一排排地坐下」　　這表明了耶穌作為大牧人，是按著規矩的，有次序的方式來賜予，如同出埃及時，百姓是清早按次序地拾取嗎哪，絕非雜亂無章的！

（可 6:46）「耶穌上山禱告」　　耶穌在屬靈的追求上，時常是孤單的，沒有同工。我們也當忍受這樣的孤單。

（可 6:48）「四更時分」　　是按羅馬算法，一夜分四更，故指晨 03:00-06:00。不同於猶太人一夜分三更。

（可 6:48）「他一直想要到達那裡」　　舊譯「要走過他們去」並不準確，意義上也不合理。耶穌是要走到門徒那裡。

耶穌在世上工作，醫病、趕鬼、教導，是為了要帶領百姓能夠去領受神的律法，就是第二次到西乃山。

然而，群眾並不明白耶穌的工作目的，為此，耶穌只能最終用他的死亡，來讓他們明白。

我們發現如今許多基督徒，也同樣不明白耶穌的工作目的，也如同當初的門徒，也是「懼怕」。

耶穌是「雅威所興起的戰士」

（可 4）行海面，如（賽 63:11-14）。
耶穌趕鬼軍團，如（賽 64:1-7）。
潔淨汙穢（賽 65:2-7）這位戰士也去潔淨更多汙穢。
復活（賽 66）新天新地。

耶穌是「牧人」

也是舊約中所預言的牧人。

在新約時代背景，他們的聖經就是舊約全書內容，所以他們熟悉其中內容，勝過現今的我們。因此他們很容易明白以上所說的意義。

［LYH 回應］

感謝神，如同聽主直接教導。主使群眾飽足，如同摩西使百姓飽足。行走海面，勝過海之大軍，如摩西分開紅海。但是門徒對這些事，當時也是不明白。

主分餅給人，不是直接給，而是要透過門徒，也要百姓按次序地領受。雖然當時門徒不明白，但後來還是明白了，建立了教會。

耶穌不見得要受難！是因為門徒和百姓一直不明白，最後不得已，才用受難的方式來讓他們去明白。他們不明白耶穌是誰，也不知耶穌的工作目的，是為了引導人明白福音的真光，就是神的律法真理。

出埃及記中，直到第二代興起，才得以進迦南；新約則是透過降下聖靈，使人重生，成為第二代。

談到摩西，是有許於後來變貌山上時，有摩西同在。

彼得見證耶穌是申命記中預言的那一位先知，是摩西第二（徒 3:22）。

Act 3:22 摩西曾說、『主　神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我、凡他向你們所說的、你們都要聽從。
Act 3:23 凡不聽從那先知的、必要從民中全然滅絕。』

「五餅二魚，真能餵飽五千人嗎？」

真的有可能！我小時候聽過早期教會，因為物資缺乏，但能竟以一點點的麵和油，就能辦理許多人的聖餐，完全夠用。

這種「使無變有」的例子，我也親身經歷過！

我過去負擔虎尾教會，曾有一次深夜要騎機車回到嘉義，但臨時沒加上油，只剩底部預備油，我騎了不久，就熄火了，便想起曾聽過另一位傳道人的見證，因他的機車不易發動，都是透過禱告而很順利發動。我禱告後便能發動，騎了不短的距離，直到現今民雄郊外，一念之間，以為是機車原本還有油，隨即熄火。我當時馬上悔改，不再懷疑，又能再發動，只騎到嘉義後湖里便熄火。一時不明白為何如此，隨即想起附近有位弟兄開修車行，我便去找他，由於是深夜，沒想到他竟沒睡，一見我來，開口就問：「林傳道，你是要來加油的是嗎？」原來他原本早早便上床，但卻睡不著，剛起來便見我來。這是不得已的情況，不是試探神。

耶穌走海面，並沒有要門徒也要走，而是要走到門徒那裡。耶穌和一般人還是有所不同。這事關洪德琪傳道事件，在真理上的理解，是影響重大的。

求道精神，就是先求道，聽道三天，直到沒吃的了，仍然不散去，這就是「先求神國神義，一切需用將加給人。」這時主顧念他們。