《利未記》結構分析

作者：林義勳 LYX；初稿日期：20240925；編修：WCM。

《摩西五經》總結構

A、《創世紀》：創造史記、和律法典範
- B、《出埃及記 1-18 章》：選民出埃及、和曠野生涯
  - C、《出埃及記 19-40》：西乃立約、和會幕建造
    - D、《利未記》：神人通道
  - C’、《民數記 1-10 章》：西乃堅約、和會幕起行安營
- B’、《民數記 11-36 章》：選民曠野生涯、和入迦南預備
A’、《申命記》：選民史記、和律法重申

全卷結構、七段式

A、（1:1-7:38）以色列人獻供物的吩咐（五祭）
- B、（8:1-10:20）按立亞倫祭司體系
  - C、（11:1-15:33）身體潔淨條例（四種潔淨要求）
    - D、（16:1-34）贖罪日條款
  - C’、（17:1-20:27）與萬民有別條款
- B’、（21:1-22:33）祭司與祭物條例
A’、（23:1-27:34）祭祀時機、產業、奉獻的吩咐

全卷結構、十一段式

A、（利 1-7 章）獻祭的條例
- B、（利 8-10 章）祭司工作的開始和獻上凡火的死亡事件
  - C、（利 11-15 章）各類潔淨的條例
    - D、（利 16-17 章）贖罪日的定例、不蒙悅納的獻祭、血的吩咐
      - E、（利 18 章）不可露親人的下體、不可把兒女獻給摩洛
        
        F、（利 19 章）有關人與人之間相處，並愛人如己的吩咐
      - E’、（利 20 章）不可把兒女獻給摩洛、不可行姦淫
    - D’、（利 21-22 章）和祭司的定例、不蒙悅納的吃聖物情況
  - C’、（利 23 章）各個節期的條例
- B’、（利 24 章）供應橄欖油與陳設餅給亞倫，褻瀆聖名的死亡事件
A’、（利 25-27 章）安息年、禧年、許願和獻頭生的條例

參考自：耶書亞研經中心

（利 8:1-36）經文結構分析

A、（1-5）雅威藉摩西吩咐帶來亞倫和其眾子並召集會眾
- B、（6-9）水洗亞倫和其眾子和使亞倫穿大祭司服
  - C、（10-13）膏亞倫和會幕，使亞倫眾子穿聖衣
    - D、（14-29）三祭禮的執行
      - a、（14-17）罪祭
      - b、（18-21）燔祭
      - c、（22-29）承接聖職（平安）祭
  - C’、（30）亞倫和其眾子被膏油和血彈於聖衣
- B’、（31-35）水煮肉和七日的滿足
A’、（36）亞倫和其眾子遵行雅威藉摩西吩咐的

（利 9:1-10:22）經文結構分析

A、（9:1-21）亞倫就職後首次獻祭
- a、（1-6）吩咐亞倫為自己和以色列長老取祭物
  - （1-4）摩西的吩咐
  - （5-6）亞倫和以色列長老遵行吩咐
- b、（7-21）吩咐亞倫為自己和以色列長老獻祭
  - （7）摩西的吩咐
  - （8-21）亞倫遵行吩咐
B、（9:22-24）亞倫獻祭後火從雅威面前出來吞食祭物
B’、（10:1-3）亞倫二子獻香後火從雅威面前出來吞食他們
A’、（10:4-20）祭司職責的律法加添
- a、（4-7）摩西吩咐如何處置亞倫二子
  - （4-5）摩西對亞倫堂兄弟的吩咐
  - （6-7）摩西對亞倫和其他二子的吩咐
- b、（8-20）雅威律法加添和執行的變革
  - （8-11）雅威對亞倫職責的加增
  - （12-20）亞倫對律法執行的變革

（利 9：1-10:5）經文結構：ABCBA

A、（9:1-5）摩西召集、對亞倫說、應許今天雅威顯現、他們遵命、
- B、（9:6）摩西再次說到、雅威的吩咐和榮光顯現
  - C、（9:7-22）摩西吩咐亞倫、亞倫照摩西的吩咐遵行、二人進出會幕
- B’、（9:23b-24）亞倫再次祝福、雅威的榮光顯現；
A’、（10:1-5）亞倫二子違命、火從雅威面前吃掉他們（1-2）；摩西對亞倫說，摩西召集與吩咐，二人遵命（3-5）

（利 10:6-20）經文結構：ABBA

A、（10:6-7）摩西吩咐亞倫和二子、他們遵命
- B、（10:8-11）雅威直接吩咐亞倫
- B’、（10:12-15）摩西吩咐亞倫和二子
A’、（10:16-20）亞倫二子違命、摩西發怒、接受亞倫的解釋

貳、（利 11-15 章）經文結構分析

A、（11:1-47）雅威又對摩西、亞倫說話，對他們說道：你們要說話對以色列人說道
- B、（12:1-8）雅威又說話對摩西說道：你要說話對以色列人說道
- B’、（含 C、D，C’）
  - C’、（13:1-59）雅威又說話對摩西、亞倫說道：在他肉的皮膚上成為大痲瘋的災病
    - D、（14:1-32）雅威又說話，對摩西說道
  - C’、（14:33-57）雅威又說話，對摩西、亞倫說道，災病在房屋中
A’、（15:1-33）雅威又對摩西、亞倫說話，對他們說道：你們要說話對以色列人說道

段落分析：A-A’, B-B’, C-C’

A-A’：人體的進入與出去（食物與漏症）
- A、（利 11 章）論「經由人的口進入人體的食物」，
- A’、（利 15 章）論「經由人的生殖器官流出的（非指小便）」。
- （A）「食物、死屍」是與（A’）「男女性事、血漏」上下對稱的；

B-B’：出生肉體而不潔，對應肉體的皮（外表）的不潔。
- B、（利 12 章）論「女人生育產生血肉之體和流血的不潔」，
- B’、（利 13-14 章）論「男人肉的皮上不潔及染災病的衣服、房屋」。
- （B）「女人生育、子女」，是與（B’）「亞當的大痳瘋症」，前後對稱的。
- 所謂飲食男女、食色性也，此乃潔凈律的主要內容。

C-C’：亞當（男人）之大痳瘋症又分三大部分敘述，（C-C’）亦上下對稱；
- （C-C’　的對稱結構表明人身皮肉、頭髮鬍鬚等等，是與居家環境有涉的。）
D：突顯核心主題（D），乃是大痳瘋症潔凈日之律法。涵蓋一切獻祭潔淨律（利 14:1-32）。並且重複富人與貧窮者相同的律法用詞。

（利 15 章）經文結構分析

A’、（15:2-15）男人當有漏（2-12），當潔淨了（13-15）計七天，第八天獻祭。
- B、（15:16-18）男人當精子從他出去（16-17），只一天不潔，（18）並女人、男人同房，精子。
- B’、（15:19-24）女人當有漏（19-24）女月經七天不潔，男女同房亦七天不潔。
A’、（15:25-30）女人當患血漏（25-27），若潔淨了（28-30）計七天，第八天獻祭。

B、（利 15:16-18）結構分析

在 B、（15:16-18）又分 a、b、c 三小段，男與女，正常性交（精子三次皆出現）。

a、（16）男人精子出，用水洗刷全身，變為汙穢直到那黃昏。
b、（17）衣、物（皮）被精子染，用水洗，變為汙穢直到那黃昏。
c、（18）女人，當男人同她躺臥，（有）精子，他們要用水刷洗，變為汙穢直到那黃昏。

B’、（利 15:19-24）結構分析

在 B’、（15:19-24）分 a-a’; b-b’; c-c’ 首尾對稱

a. 女人當有漏……她七天不潔……凡摸她的……不潔（19）
- b. 凡她躺臥在上的……不潔，？？？的……不潔（20）
  - c. 凡摸她的，必不潔……（21）
  - c’. 凡摸她生的一切物件，必不潔……（22）
- b’. 若在牀上、坐具上，當摸它的，不潔……（23）
a’. 若男人確與她睡在她的不潔中，他七天不潔……凡他睡之床不潔，以上16-18/19-24皆以三段式對稱式之文學格式表達出原意來。（24）

（利 16 章）結構分析

　　本章經文結構以重複、對稱方式來表達贖罪的執行，對映十七章同樣的結構形式，表達贖罪的理論根據。（用語以二、重複為主模式）

A、（1-4）律法頒佈的緣由
- A1、在任何時候不宜進至聖所（1-2）：雅威曉諭摩西出現兩次。
- A2、亞倫進至聖所必著聖衣（3-4）：亞倫七個未完成式動作。
B、（5-16）在至聖所的贖罪執行
- B1、先為公山羊拈鬮（5-10）
- B2、在至聖所為自己贖罪（11-14）：焚香,彈血七個完成式動作。
- B3、在至聖所為百姓贖罪（15-16）：聖所,曾棚,與他們同住的。
B’、（17-28）出至聖所的贖罪執行
- B’1、潔淨壇,放逐活山羊（17-22）：亞倫出來兩次（在幕內）（17, 18）
- B’2、更衣獻自己和百姓的燔祭（23-24）：亞倫出來（在院中）（24）
- B’3、脂油焚壇上出營外焚罪祭牲（25-28）：亞倫出來（在院外）（27）
A’、（29-34）贖罪日定為永遠律例
- A’1、本地人和寄居者都當遵守（29-30）
- A’2、大祭司ㄧ年一次當執行贖罪（31-34）

說明

A’1、A’2：有三句話是重複：要刻苦己魂，要成為你們永遠律例，什麼工都不可做（等同這是安息的安息日）。

（利 21-22 章）結構分析

A、（21:1-15）祭司在喪禮和婚姻聖別要求
- A1、（21:1-9 ）一般祭司條款
- A2、（21:10-15）七祭司條款
B、（21:16-24）殘疾之祭司限制執行獻祭
A’、（22:1-16）食用神的食物聖別要求
- A’1、（22:1-9）祭司食用時之限制
- A’2、（22:10-16）界定祭司家族可時用者之限制
B’、（22:17-25）殘疾之祭物限制獻祭