作者：林義鴻 LYH； 初稿日期：20241005； 編修：WCM。

• 利 10:1-11, 19-20;
• 利 16:1-2;
• 利 24:10-23;
• 利 26:14-46;
• 來 10:25-39

請參閱《雅威聖經譯本》原文直譯

［註利10:1 「無關係的火」：原意為：疏離、陌生；原文常被譯為：外人、異樣的、生疏的、凡的；今按 TWOT 譯之，下同。］

• A、亞倫當大祭司，若遵守雅威的吩咐，雅威的「榮光」必向他們顯現（9:6）。
• B、果然，亞倫遵令而行，舉手祝福百姓，雅威的榮光就向「眾民」顯現（9:23）。
• C、又有「火」從雅威面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油。眾民一見，就都歡呼、俯伏在地（利 9:34）。

• A、但是，亞倫二子拿答、亞比互卻違此令而行（10:1）：各拿己香爐，在其中盛上火，且在騎上擺設香，又帶近「毫無關係的火」在雅威面前，就是祂沒有吩咐他們的。他們遭雅威用「火」吞滅他們，他們就死在「雅威面前」（10:2）。
• B、摩西的提醒：他對亞倫說：「雅威講論，說：『在親近我的人中我要被尊為聖別，且在全百姓面前我要受尊榮。』（10:3a）。
• C、亞倫的反應是靜默無言（10:3b）：這亞倫顯示出多大的克制情感之功夫！
• D、如何處理屍體：都照摩西所吩咐的而行（10:4-5）：亞倫親戚沒有埋怨、沒有推辭！

• 1、先說了二禁令：禁蓬頭散髮、盡撕裂衣裳（10:6）。
• 2、再一吩咐：弟兄以色列全家為雅威的火哀哭（10:7）。
• 3、最後禁令：禁出會幕（10:7a），不「至於死」的理由是「雅威的膏油」在你們身上（10:7a）：新約即是指「雅威的聖靈」在聖職人員身上！（徒 2:18; 10:38），參見（約壹 2:20-27），也膏抹在敬畏神的外邦人身上（徒 10:1-2）。
• 4、他們遵行了，正如摩西話語（7b）。兄弟們也沒現出不滿的情緒用語，也與父親一樣默然遵命而行！

這是雅威親口的吩咐，沒有透過摩西。

• 1、進會幕禁酒令（9）：你們就不會死。父親要禁止兒子喝酒，以利二子的借鏡（撒上 2:29-34）。
• 2、使你們區分那聖與那俗、那潔與不潔的（10）：祭司若醉酒必然會有「淫靈」顛倒審判，參見（何 4:11; 5:1-4）。
• 3、負責教導以色列眾子「那一切律例」，即雅威藉摩西之手對他們講論的（11）。

• 1、親兄弟遭喪，仍然進行神所吩咐他的（10:15b）。
• 2、雅威賜給祭司們的份（10:12-15a）：
  • A、火祭所剩的素祭（10:12-13）。
  • B、搖祭的胸、舉祭的腿、即平安祭（14）。
  • C、要和火祭的脂油一同帶來，當搖祭，歸祭司為「永得的份」（15）。

• 1、因祭司違背摩西吩咐（10:16-18）。
• 2、但祭司理由是：「今天他們獻罪祭和燔祭於雅威前，正如這些事臨到我，而我今天吃罪祭，在雅威眼中是否為美善呢？」意指：罪祭既無能「贖去我二子該死」的罪責，我們也不能在今日「擔當會中的罪孽」（17），參見（來 10:26）原文。
• 3、，摩西聽了、贊同此舉（10:19-20）：他發怒是義怒，但聽了這種合情合理的解釋，也就看為美善了。

• 1、凡咒詛神的必擔當其罪、那褻瀆雅威名的必被治死：公平、不分寄居或本地人（15-16）。
• 2、重申「以命償命、以傷還傷、以眼還眼、以牙還牙」的報酬法；公平、不分寄居或本地人（17-22）。
• 3、摩西曉諭以色列人（24:23a），以色列人遵其命而行（24:23b）。

• 一、遵命必得雅威應許的各樣福報（利 26:3-13）。
• 二、違命必遭雅威處罰的各樣災殃（利 26:14-39）。
• 三、以色列全家認罪、心裡謙卑、服了罪刑，雅威必紀念他的聖約翰這聖地（利 26:40-45）。