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《約拿書》1～2 章（拿 1:4-2:10）
作者：WCM； 日期：20230902。
結構分析：筆者看法
- A、（1:1-3）雅威的話生成給約拿，約拿不聽從，不去尼尼微，欲往他施。
- B、（1:4-16）約拿與外邦人在船上：雅威起狂風、眾人哀求、拋物、約拿沉睡不顧、眾人設法掣籤、要求約拿解釋、
- C、（1:17）雅威安排大魚吞了約拿。
- D、（2:1-9）約拿禱告雅威：（1-9）在魚腹中：充滿感謝並許願。三日夜的禁食禱告。
- E、（2:10）雅威回應，命魚吐約拿在旱地上。
- A’、（3:1-3a）雅威的話再次臨到約拿，約拿聽從，前往尼尼微
- B’、（3:3b-9）約拿與外邦人在尼尼微：三日路程、一日傳講、四十日後降災。
- C’、（3:10）雅威後悔，不降災尼尼微。
- D’、（4:1-3）約拿禱告雅威：（1-3）充滿怒氣並咒詛（死比活好）。
- E’、（4:4-11）雅威回應：反問發怒合理嗎？以實例顯出約拿之不合理：約拿尚且顧念蓖麻，雅威豈不顧念愛惜尼尼微人畜？一日生、一日死。
重覆用詞「惡、災」
- 「惡、災」（H7451） רַע ra`
- ＜字義＞ 邪惡、壞的、不幸、災禍
- 出現於（拿 1:2, 7, 8; 3:8, 10ab; 4:1, 2, 6）
- 譯作「惡」（拿 1:2; 3:8, 10a; 4:1, 2, 6）
- 譯作「災、苦」（拿 1:7, 8, 10b; 4:1, 2, 6）
內容前後回應
「因為他逃跑著遠離耶和華的面」
（10）「因為他逃跑著遠離耶和華的面」回應（3）之描述。
「他們向雅威呼喊宣告」
（14）「他們向雅威呼喊宣告」回應（6）船長的話
（6）船長對約拿說：「要趕緊起來向你的神呼喊宣告」，但是約拿卻不做。
經過一番詢問及盡一切努力卻仍未能靠岸的情況下，船上的外邦人做出了約拿所不做的舉動，就是「向雅威呼喊宣告」（14）。
同在船上面臨危險，神的先知不向雅威呼喊宣告，反而是外邦眾人向雅威呼喊宣告，這是何等的諷刺及矛盾！
船上的人與約拿的對話
- 詢問約拿身分，約拿表明：「我是個希伯來人；我是敬畏雅威⋯⋯」（9），
- 再詢問約拿做了什麼事？約拿告訴他們逃跑遠離耶和華的面。
- 約拿又表明：「因為這在你們之上的大風，是因我的緣故。」（12）
從海的動作，內容前後對應
- A、（1:11a）接著他們對他說：「我們將對你做什麼，且【那海將平靜遠離我們之上】？」
- B、（1:11b）因為【那海來去行動著，且翻騰著】。
- A’、（1:12）接著他對他們說：「趕緊舉起我且將我拋向那海，且【那海將平靜遠離你們之上】
- B’、（1:13）接著那些人搖槳為要回到陸地，且他們不能夠，因為【那海來去行動著，且翻騰著在他們之上】。
- A’’、（1:14-15a）接著他們向雅威呼喊宣告⋯⋯接著他們舉起約拿，接著他們拋向那海
- B’’、（1:15b）接著【那海從他的怒氣中站立停住】［意即不再來去行動］
「平靜、站立」對比「來去行動」、「翻騰、颳風」
（15）「平靜」原文用，5975】עָמַד `amad 「站立、停留、不動」
對應其反義詞，在（11, 13）使用的：
- 「來去行動」（H1980） הָלַךְ halak、
- 「翻騰、颳風」（H5590） סָעַר ca`ar。
「大大的懼怕」
（16）「接著那些人大大的懼怕雅威」對比（10）「接著那些人大大的懼怕」
顯然，（10）早先他們不是對雅威懼怕，而是經過了「向雅威呼喊宣告」，並且照著約拿的話「舉起約拿，將他拋向那海」之後，應驗了的說的「海平靜了」，表明是雅威威使海平靜。
表達「內在、深處」的相似詞
- 「魚腹」（1:17; 2:1）
- 「腹」（H4578）מֵעֶה me`ah 意指「魚的內臟、消化器官、生殖器官如子宮、情緒之所在如心、心腸」。
- 「陰間的肚腹深處」（2:2）
- 「肚腹深處」（H990）בֶּטֶן beten 「肚腹（內在深處）、子宮、身體（對比於性命、魂 נֶפֶשׁ 而言）」
- 「深處」（2:3）
- 「深處」（H4688） מְצוּלָה מְצוֹלָה metsowlah
- 「海的中心」（2:3）
- 「中心」（H3824）לֵבָב lebab 「指任何事物的中心、中央」、「心（廣泛地應用於感覺、願望、思維能力、情緒與情感之所在）」
表達「環繞」的相似詞
- 「大水持續迴轉環繞我」（2:3）、「深淵持續迴轉環繞我」（2:5）
- 「迴轉環繞」（H5437）סָבַב cabab 動詞，「轉動、自轉、轉向、在一處打轉、環繞、環繞、包圍、改變」
- 「諸水圍繞我」（2:5）
- 「圍繞」（H661】אָפַף 'aphaph 動詞，「圍繞、團團圍住、圍困」
「下去」多次使用
「下去」（H3381）יָרַד yarad 動詞 「下降、使下行、落下、沉下」
用於
- （1:3）約拿⋯⋯接著下到約帕，⋯⋯接著下到她［指船］裏、
- （1:5）約拿卻早已下到船艙底端，接著躺臥，接著沉睡。
- （2:6）我下到了山的根底處。
（2:6）「下到了」是完成式，作為其後的敘述式動詞的序列起點。對於敘述式動詞，在翻譯上均前置「接著⋯⋯」以資區別。
「上升」，是「下去」的反義詞
- 「你使我的生命從坑裏上升」（2:6）
- 「上升」（H5927）עָלָה `alah 動詞，「使上升、登上、上來」
許願與完成補償
（2:9）「我許願了」是完成式。
「完成補償」（H7999）שָׁלַם shalam 動詞，「和平、友好、使和平、完成、回報」
會眾討論節錄
（拿 2:2-9）結構分析
- （2）聲音
- （3）拋棄
- （4）聖殿
- （5）性命
- （6）生命
- （7）聖殿
- （8）離棄
- （9）聲音
外邦人比約拿更有義，說出符合律法的話
| Jon 1:14 | 接著他們向雅威呼喊宣告，說：「雅威啊！願我們不因這人的性命［原文：魂］滅亡，且無辜的血不歸給我們之上，因為祢雅威照你喜悅了、做了。 | |
- Jon 3:8 人與牲畜都當披上麻布、人要切切求告 神．各人回頭離開所行的惡道、丟棄手中的強暴。
- Jon 3:9 或者 神轉意後悔、不發烈怒、使我們不至滅亡、也未可知。
「從你眼前我被驅逐了」
「被驅逐」本是用在《民數記》中，迦南人被驅逐出去。
約拿本不向雅威禱告，直到他被驅逐之後，才向雅威禱告求恩。
約拿是否非常頑固？
即使約拿在大風浪中，約拿仍不願意向雅威呼喊宣告，而寧願被人拋入海中。
約拿叫人拋他入海，這是他個人認為，他個人是起因，只要拋他下海，就能解決問題。然而沒成想，只解決了別人的問題，讓別人平安，但自己卻落入了「死亡」之中。
死亡是歸宿嗎？
有些宗教如伊斯蘭極端教義派叫人「視死如歸」，或是許多輕生的人認為「一死百了」，或是堅持己見、至死不改的人認為「二十年後仍是一條好漢」。
事實上，死亡是很可怕的。
| Heb 2:15 | 並且為要釋放這些人，這些人因著對於死的懼怕，經由那活著的全部〔或譯：終其一生〕而一直是當受奴役的。 | |
約拿因何轉意禱告？
因為他見識到死亡的可怕。
約拿的禱告是「悔改」或是「虛偽」？
會說他是「虛偽」，是因他後來並不積極去向尼尼微人傳警告，也坐等他們被毀滅。
大多數的猶太人的想法，如同約拿的想法。
（拿 2:2-9）內容，極類似（詩 42, 43 篇）。
| Psa 42:5 | 我的魂哪！你為何沮喪？為何在我裏面煩躁不安？應當仰望／等候神，因為我還要稱讚他，他是我臉面的幫助， 是我的神 。 | 1) |
| Psa 42:6 | 我的魂在我裏面憂悶，所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山記念你。 | 2) |
| Psa 42:7 | 深淵和深淵響應；你的瀑布一發聲，你的洪濤和波浪，一切都淹漫過了我。 | 3) |
LYH：（2:8）「關注看守虛無的虛空者們」，認為約拿就是這樣的人。
Ken：認為約拿並沒有悔改。 （拿 2）並沒有明確的認罪字眼。（拿 2:8）他們不信神的人
WCM：約拿應該是有悔改，否則他不會說：「從你眼前我被驅逐了，但是我仍然再次去仰望你的聖殿。」明白自己是被驅逐，表明他知道是犯了錯。
約拿是真先知嗎？
雅威照著約拿的話去成就，在他被拋入海中後，海就平靜了。
如此也使外邦人懼怕敬畏雅威，使雅威的名在外邦人中被顯揚。
至於約拿個人的問題，另行處理。