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commentary:joh:joh_structure_analysis

《約翰福音》結構分析

全卷結構

結構型式 ABBA

  • A、(約 1 章)大能者
    • B、(約 2-11 章)大神蹟
    • B’、(約 12-19 章)大榮耀
  • A’、(約 20-21)復活者

結構型式 ABCDCBA

  • A、(1:1-18)序 a(1-5)、b(6-14)、c(15-18)
    • B、(1:19-59)三個次日的見證:耶穌是誰(七個身份:神的羔羊、用聖靈施洗的、神的兒子、基督/彌賽亞、律法和先知所說的那位、以色列的王、天梯)
      • C、(2:1-4:54)兩次迦拿神蹟
        • D、(5:1-10:39)核心:兩次安息日事件以住棚節的講論為核心議題
      • C’、(10:40-20:29)兩次復活神蹟
    • B’、、(20:30-31)寫信目的:信基督、神子是耶穌,信他得生命
  • A’、(21:1-25)跋/附錄

說明

  • AA’:序言與跋
  • BB’:三個次日的見證與寫信目的一致
  • CC’:兩次迦拿神蹟與兩次復活神蹟對應
  • D :核心思想是兩次安息日事件與論述

另一種全卷結構型式 ABCDCBA

  • 序言:(1:1-18)
    • A、(1:19-51)神的羔羊、兒子、彌賽亞、以色列王的見證人
      • B、(2:1-4:54)加利利的迦拿所行的兩神蹟(顯出子榮):施洗約翰的見證
        • C、(5:1-10:39)節期的兩次安息日衝突事件:逾越節當公義審判與活水見證
          • D、(10:40-42)核心:約翰沒行神蹟,但指證耶穌一切所言為真,多人信。
        • C’、(11:1-12:50)伯大尼的兩大事件:復活拉撒路、瑪利亞膏主與末日審判
      • B’、(13:1-17:26)京城對門徒的教訓:榜樣、安慰(真理的聖靈)與禱告(願父榮耀子)
    • A’、(18:1-20:29)盜賣捉拿、不義審判、釘死安葬與復活顯現的見證人
  • 跋:(20:30-31)
  • 附錄:(21 章)

(2:12-21:23)結構分析:分為七大段

  • A、(2:12-3:21)過逾越節:淨殿、建殿、重生等見證(這一事以後指迦拿變酒)
    • B、(3:22-4:54)在三處:猶太、撒瑪利亞、加利利
      • C、(5:1-47)猶太人的節期:治病與為己見證
        • D、(6:1-71)核心:在加利利海邊(變餅、行海面、我是天上糧)見證
      • C’、(7:1-19:37)住棚節到逾越節(非我的教訓,…成了…)在耶路撒冷見證
    • B’、(19:38-20:31)包括安葬、復活、第一、二次顯現:在耶路撒冷
  • A’、(21:1-23)第三次顯現:在加利利地

(約 1 章)結構分析

  • A、(1-5)這話語(道)的意義   〔創造〕
  • B、(6-18)這話語(道)意義的擴展   〔光、肉身〕
  • C、(19-51)約翰的見證,這話語(道)具體實現 〔羔羊、見證〕

(1-5)結構分析

  • A、(1a)這話語(道)一直存有著於起初
    • B、(1b)這話語(道)存有與這神同在
      • C、(1c)這話語(道)存有神
  • A’、(2a)它存在於起初
    • B’、(2b)朝向那神那裏
      • C’、(3-5)萬有生成和生命之光

(1-2)用詞對應

譯文

  • ①那話語在起初一直存有著,
  • 且那話語一直是朝向那神那裏,
  • 且那話語一直是神〔或譯:那話語一直是神類〕。
  • ②這一位在起初一直存有朝向那神那裏。

按序逐字直譯

  • ①在起初 一直存有著 那話語,
  • 且 那話語 一直是 朝向那神(那裏),
  • 且 神(大能者) 一直是 那話語。
  • ②這一位 一直存有 在起初 朝向那神(那裏)。
  Ἐν ἀρχῇ    ἦν      ὁ λόγος, 
①在起初    一直存有著  那話語,
καὶ ὁ λόγος   ἦν     πρὸς τὸν θεόν, 
且  那話語    一直是  朝向那神(那裏),
καὶ  θεὸς        ἦν     ὁ λόγος. 
且   神(大能者) 一直是   那話語。
 οὗτος    ἦν     ἐν ἀρχῇ   πρὸς τὸν θεόν. 
②這一位 一直存有  在起初   朝向那神(那裏)。

(1-2)祭壇階梯狀對應結構示意


        朝向那神那裏, 神
      存有(是)   存有(是)
     話語(道)     話語(道)
    話語(道)       話語(道)〔②這一位〕
   存有(是)         存有(是)
  ①在起初             在太初
        朝 向 那 神 那 裏


起點:左下方①「在起初」
方向:自起點,順時針向上,如登祭壇階梯式,至右下。
終點:正下方「朝向那神那裏」

(1-2)環狀時鐘式對應結構示意

      朝向那神那裏
    在太初   ①在起初
   存有(是)   存有(是)
 ②話語(道)      話語(道)
  話語(道)      話語(道)
   存有(是)   存有(是)
     神,朝向那神那裏

起點:一點鐘位置「①在起初」,順時針方向。

由本呈現方式,可以更進一步看出「存有」與「話語」具有雙重對應,即「左右對應」、「上下對應」。

(1-2)以條列層次方式呈現

  • 在起初
    • 存有(是)
      • 話語(道)
      • 話語(道)
        • 存有(是)
          • 朝向那神那裏,
        • 存有(是)
      • 話語(道)
      • 這位〔話語(道)〕
    • 存有(是)
  • 在太初
    • 朝向那神那裏〔對應至核心,形成環狀對應結構〕

(3-5)結構分析

  • A、(3a)萬有藉著他生成         〔參見(10)〕
    • B、(3b)沒有一樣已生成者在他之外生成 〔參見(10)〕
      • C、(4a)生命存在於他
  • A’、(4b)這生命存有人的光
    • B’、(5a)這光閃爍在黑暗中 〔參見(9-11)〕
      • C’、(5b)這黑暗不掌控它 〔參見(9-11)〕

(3-5)環狀對應結構

     「萬有」
   「它」  「他」
 「黑暗」    「生命」
 「黑暗」    「生命」
   「光」  「光」


起點:「萬有」
方向:自頂端,順時針方向。
終點:「它」

(3-5)以條列層次方式呈現

  • 「萬有」:(3a)萬有⋯⋯
    • 「他」:(3a)⋯⋯藉他生成
      • 「生命」:(4a)生命存在於他
      • 「生命」:(4b)這生命存有⋯⋯
        • 「光」:(4b)⋯⋯人的光
        • 「光」:(5a)這光閃爍⋯⋯
      • 「黑暗」:(5a)⋯⋯在黑暗中
      • 「黑暗」:(5b)這黑暗⋯⋯
    • 「它」:(5b)⋯⋯不掌控它

(6-18)結構分析

  • A、(6)一個人生成了,從神被差的,他名為約翰
    • B、(7)約翰為這光作見證而來,使眾人可以藉他相信
    • B(8-13)約翰不是這光,這光已入世界,使信入他名者成為神的兒女
  • A、(14-18)這話語(道)生成了肉,從神而來的獨生子,已支搭帳幕在我們之中

(7-13)結構分析

  • A、(7a)這人來到成為〔為著〕一個見證
    • B、(7b)要為那光作見證
      • C、(7c)以致叫眾人透過他可以相信(那光)
  • A、(8a)他從未是〔存有〕那一個光
    • B、(8b)要為那光作見證
      • C、(9-13)這光進入世界,世界藉他生成,相信者成為神的兒女

(9-13)結構分析

  • A、(9-11)這光進入世界不被接納
  • B、(12-13)接受者即信入者,即從神生者成為神兒女

(9-11)結構分析

  • A、(9)這光照亮每一位來到這世界的人
    • B、(10)世界不曾認識他
  • A、(11a)他來到自己的地方
    • B、(11b)自己人不接納他

(12-13)文學描寫內容

祂賜他們成為神的兒女

  • 他們是:
    • 1、(12a)接受他的
    • 2、(12c)相信歸入他的名的
    • 3、(13d)從神被生的
  • 他們不是:
    • 1、(13a)從血親生的 〔「信」的反面〕
    • 2、(13b)從屬肉的欲願 〔「靈」的反面〕
    • 3、(13c)從屬人的欲願 〔「神」的反面〕

(12-13)結構分析

  • A、(12a)接受他的
    • B、(12b)成為神兒女
      • C、(12c)信入他名的
    • B’、(13a,b,c)非從血親、屬肉及屬人欲願
  • A’、(13d)從神生的

(14-18)結構分析

  • A、(14)話語(道)生成肉
    • B、(15-17)約翰作見證
      • C、(18)子詳細敘述神

(14)結構分析

  • A、話語(道)生成肉
    • B、支搭帳幕在我們之中
      • C、我們已見過他的榮光
  • A’、這榮光是獨生子的榮光
    • B’、是從神而來的榮光
      • C’、是滿有恩典和真理的榮光

(15-17)結構分析

  • A、(15a)約翰為他作見證
    • B、(15b)他已喊說,這位是我曾說過的
      • C、(15c)這位在我以後來的,已成為在我前頭的
      • C’、(15d)因他本先於我
    • B’、(16)因我們已從他的實現領受了  〔恩上加恩〕
  • A’、(17)因恩典和真理藉耶穌基督生成了 〔律法藉摩西被恩賜了〕

(18)結構分析

  • A、從來沒有任何人見過神
    • B、獨生子、神、那存在於父懷裡的
  • A、這位先前不斷詳細敘述(神)

(約 1:1-2:12)第一個循環

  • A、(1:1-28)第一日〔創造;約翰三次見證〕
  • B、(1:29-51)第二日〔三個次日的見證〕
  • C、(2:1-12)第三日〔耶穌水變酒的見證〕

(約 2:13-4:54)第二個循環

  • A、(2:13-3:36)逾越節聖殿、耶路撒冷與猶太地見證:在三天內(2:19)
  • B、(4:1-42)撒馬利亞的見證:住那裏兩天(4:40)
  • C、(4:43-54)加利利的見證: 在兩天以後(4:43)

(2:13-4:54)此段是重複第一段(1:19-2:11)的內容

  • A、約翰的見證(1:19-36)重複(3:25-34)
    • a、都是自證他不是基督(1:19-28; 3:28-30)
    • b、有一位站在你們中間是你們不認識的/只是沒人領受他的見證(1:26-27; 3:31-32)
    • c、只有那位從天上來的神子,聖靈降在其身,他是用聖靈施浸的(1:29-34; 3:33-36)
  • B、引介與見證
    • a、約翰和門徒的引介和耶穌的見證(1:35-51)重複婦人的引介與耶穌的見證(4:1-45)
    • b、約翰的引介門徒與門徒尋找引介(1:35-42)重複耶穌的尋找與被門徒引介(1:43-51)
    • c、透過對話不是透過看見神蹟(1:35-51; 4:7-42)
  • C、迦拿神蹟的重複(2:1-11; 4:43-54)
    • a、第三日/過了那兩天(2:1; 4:43)
    • b、無酒與病苦、變水為酒與死病復活(2:3-4; 4:46b-49)
    • c、絕對聽從耶穌的話去行就有神蹟(2:5-8; 4:50-53)

(2:13-25)結構分析

  • A、(13-17)逾越節耶穌行潔淨殿的記號
    • B、(18-22)未來將行記號:你們毀壞這殿宇,而三天內我將興起它
  • A、(23-25)逾越節許多人信入他的名,因見他的記號,但耶穌未將自己信託給他們

(2:13-4:42)結構分析

  • A、耶穌在耶路撒冷(2:13-3:21)
    • a、潔殿 把父殿當作買賣地
    • b、棄絕 猶太人的拆殿與重建;過節、看見神蹟、相信耶穌
    • c、求教 與法利賽人猶太人的官
  • B、耶穌在猶太地(3:22-4:2)
    • a、施洗收門徒:
    • b、約翰門徒的問題
    • c、約翰的回答
  • B’、耶穌在撒瑪利亞(4:3-42)
    • a、耶穌的見證
    • b、婦人的見證
    • c、敘加城人的見證
  • A’、耶穌在加利利地(4:43-54)
    • a、藐視 耶穌的離開和見證
    • b、接待 加利利人的看見與接待
    • c、求救 耶穌在迦拿:有一位大臣

(2:1-4:54)另一種結構分析

  • A、首次迦拿神蹟(2:1-11)
    • B、在耶路撒冷淨殿、重生之道(2:13-3:21)
      • C、耶穌在猶太地、約翰最後見證(3:22-4:2)
    • B’、在撒瑪利亞敬拜、活水之道(4:3-42)
  • A’、二次迦拿神蹟(4:43-54)

此段首尾都迦拿神蹟呼應。與前一段由以聖靈施洗與天梯/神殿結束不同。

(5:1-10:39)節期的兩次安息日衝突事件

  • A、(5:1-47)首次衝突事件:醫治38年癱瘓,與見證與父同工:殺因與見證
    • B、(6:1-23)加利利上山教訓、試驗腓力與變餅、被擁為王、退到山上、行海面
      • C、(6:24-71)在迦百農會堂講:我是天糧、門徒多離開、預言猶大出賣
        • D、(7:1-9)在加利利遊行、兄弟不信、耶穌說時候未到
      • C’、(7:10-52)住棚節殿裡教訓:要按公義審判、應許活水、人抗議審判不公
    • B’、(8:1-59)殿裡教訓:我是世光、不信死在罪中、多人信、卻變成死刑侍候
  • A’、(9:1-10:39)第二次衝突事件:醫治瞎眼,與見證與父同工:殺因與見證

(6:1-15)結構分析

  • A、(1-7)群眾跟從他,因為看見那些記號,耶穌試驗腓力
    • B、(8-9)安德烈疑問五餅二魚,但是在這麼多人中間,這些算什麼?
      • C、(10-11)逾越節慶
    • B’、(12-13)五千人吃飽尚餘十二籃子碎片
  • A’、(14-15)看見記號者說:他是先知,要立他為王,耶穌卻獨自上山

永生之道(約翰福音 6:60-71)

  • A、(6:60) 門徒的疏遠
    • B、(6:61-65) 耶穌的回應
      • C、(6:66) 門徒的反應
        • D、(6:67) 耶穌的問題
      • C'、(6:68-69) 門徒的反應
    • B'、(6:70) 耶穌的回應
  • A'、(6:71) 門徒的疏遠

說明

  • AA’:門徒的疏遠
  • BB’:耶穌的回應
  • CC’:門徒的反應
  • DD’:耶穌的問題

(7:1-52)結構分析

  • A、(1)耶穌在加利利工作
    • B、(2-9)猶太人尋找要殺他。因時候未到節期中隱藏
      • C、(10-13)無人直言無隱地為他持續講論
        • D、(14-19)耶穌教導是出於神,人卻不遵守律法
          • F、(20-27)因安息日事件被否認是基督要殺他
        • D’、(28-36)人未曾認識神,也無法到神那裏
      • C’、(37-43)應許聖靈,聽從者認他是先知、基督
    • B’、(44-51)除非聽而知其行才能定其罪
  • A’、(52)加利利被否認有先知

(約 8:12-30)結構分析

*前言:耶穌再次對他們講論(8:12a)

  • A、持續跟從我的人(8:12b)
    • B、法利賽人的不理解(8:13)
      • C、差遣、判斷、真實(8:14-18)
        • D、你的那父是在哪裏?(8:19a)
          • E、你們早先既不曉得我,也不曉得我的那父(8:19b-20)
            • F、我一直要去的地方,你們無能為力來到(8:21)
            • F’、我一直要去的地方,你們無能為力來到(8:22)
          • E’、你們一直是出自這一個世界(8:23-24)
        • D’、你是誰?(8:25a)
      • C’、差遣、判斷、真實(8:25b-26)
    • B’、法利賽人的不理解(8:27)
  • A’、差我來的那一位(8:28-29)

*結語:他講論這些話時,就有許多人相信歸於他(8:30)

說明

  • AA’: 跟從耶穌,差遣耶穌
  • BB’: 法利賽人的不理解
  • CC’: 差遣、判斷、真實
  • DD’: 法利賽人的問題
  • EE’: 出自這一個世界。
  • FF’: 我要去的地方你們無能為力來到

(約 8:31-59)結構分析:我一直是存在於亞伯拉罕之先,

  • A、(8:31-32)那些相信他的猶太人
    • B、(8:33)我們是亞伯拉罕的後裔
      • C、(8:34-38)我告訴你我在天父面前所看到的
        • D、(8:39a)我們的那父一直是亞伯拉罕
          • E、(8:39b-41a)想殺了我,因我告訴你從上帝那裡聽到的那真實
            • F、(8:41b)我們不是從淫亂生的
              • G、(8:42-47)我因那真實持續說:『你們一直不相信我。』
            • F’、(8:48)你正是一個撒瑪利亞人
          • E’、(8:49-51)遵守了我的那話語,他決不看見死亡
        • D'、(8:52-53)我們的那父亞伯拉罕
      • C'、(8:54-56)我的父榮耀我
    • B'、(8:57)你見過亞伯拉罕嗎?
  • A’、(8:58-59)他們拿起石頭要丟他

說明

  • AA’:猶太人的反應
  • BB’:亞伯拉罕
  • CC’:天父
  • DD’:亞伯拉罕
  • EE’:真實與話語
  • FF’:淫亂生的和撒瑪利亞人
  • G:你們不相信我

(9:1-41)結構分析

  • A、(1-5)為顯神的作為而成眼瞎
    • B、(6-12)瞎子聽從受差得醫治
      • C、(13-17)瞎子見證耶穌是先知
        • D、(18-23)承認耶穌是人子的會被逐出會堂
      • C’、(24-34)瞎子見證耶穌是從神而來
    • B’、(35-38)瞎子相信耶穌是基督
  • A’、(39-41)法利賽人因罪成真瞎子

(10:22-39)結構分析(是人把自己當作神)

  • A、(22-24)猶太人說:你舉我們魂到幾時?若你是基督要直言告訴我們
    • B、(25-28)我曾對你們說,而你們一直不信,你們不是我的羊
      • C、(29-30)我父賜的比萬有大,無人能從父搶走,我和父是一致的
        • D、(31-33)不為良善用石頭打你,是為褻瀆話,因你是人把自己當作神
      • C’、(34-36)他稱神話語臨身者為眾神,父分別為聖差到世界的,你們說:你說褻瀆的話
    • B’、(37-38)若我所作你們不信我,當想這些作為而驗知:父在我裏,我在父裏
  • A’、(39)他們再次搜尋好逮捕他,而他從他們的手中出走

(10:40-11:45)結構分析(耶穌存有復起和生命)

  • A、(10:40-42)約翰為這人所說是真實的,許多人相信歸於他
    • B、(11:1-4)這病不至於死,乃為著神的榮耀,使神兒子透過它被榮耀
      • C、(11:5-16)我因你們緣故歡喜,為要你們能相信
        • D、(11:17-22)馬大說:主啊!若你在這裏,我兄弟就不會死
          • E、(11:23-27)我存有復起和生命。相信歸於我的雖死,將必活著
        • D’、(11:28-32)馬利亞說:主啊!若你在這裏,我兄弟就不會死
      • C’、(11:33-37)耶穌看見她同她來的猶太人哭時,他靈憤慨且激動自己
    • B’、(11:38-44)倘若你相信,你將必看見神的榮耀
  • A’、(11:45)猶太人中許多人看見他所作的,就相信歸於他

(12:1-11)結構分析(膏抹與竊財)

  • A、(1-2)耶穌到拉撒路那從死中復起者那裏
    • B、(3)馬利亞拿純全哪噠香膏,抹耶穌雙腳,用髮擦雙腳
      • C、(4-5)猶大說:何不賣三百羅馬銅幣而給窮人
        • D、(6)他非關懷窮人反因他是賊,帶錢囊時竊取投入的
      • C’、(7)耶穌說:當容讓她!她為我安葬日存留它
    • B’、(8)你們常有窮人同在,然而你們不時常有我
  • A’、(9-11)祭司長定意要殺拉撒路,就是從死中復起的

(約 12:12-50 )結構分析

  • A、(12:12-19)眾人前去迎接耶穌
    • B、(12:20-36)耶穌啟示他的受難
  • A’、(12:37-50)眾人拒絕耶穌

(約 12:12-19 )結構分析:耶穌進入耶路撒冷

  • A、(12:12-13)眾人前去迎接耶穌
    • B、(12:14-15)正如它是早已被記載著
    • B’、(12:16)這些事早已被記載著
  • A’、(12:17-19)眾人前去迎接耶穌

(12:20-36)結構分析(預言受難時辰已到)

  • A、(20-22)上來在節期中敬拜的希利尼人,願意去見那耶穌
    • B、(23-28a)耶穌回應說:時辰已到,為要那人子可被榮耀
      • C、(28b-29)天上聲音:我已榮耀,且將再榮耀;群眾說:天使對他說了
        • D、(30-32)耶穌回應:我從地上被舉起,將吸引萬人到我自己這裏
      • C’、(33-34)群眾回應:律法說基督存到那世代,你說人子須被舉起?
    • B’、(35-36a)仍有那光時當持續行走,免得黑暗抓住你們
  • A’、(36b)耶穌講論這些話,離開後就從他們之中隱藏了

(12:23-28a)結構分析

  • A、(23)時辰已來到了,為要那人子可以被榮耀
    • B、(24)麥種不落地死,仍舊是單一;若它死,就給出許多果子
      • C、(25)愛惜生命的失去生命;恨惡生命的將保守生命直到永生
    • B’、(26)服事我就跟從我,我在那裏我僕也在那裏。若服事我,父必看重他
  • A’、(27-28a)救我脫離這時辰,但為這此我來,父啊!請榮耀祢名

(13:1-20)結構分析(耶穌洗腳)

  • A、(1)耶穌知道:他時辰來臨,愛在世界屬自己的,他愛他們到底
    • B、(2-3)魔鬼已丟入那心中,為讓加略人西門的兒子猶大交付他
      • C、(4-5)耶穌洗腳的實際行動
        • D、(6-11)彼得與耶穌三次對話因他已知交付他的,才說:你們不都是潔淨的
      • C’、(12-17)耶穌說明洗腳意義
    • B’、(18-19)為要聖經被應驗:那吃我餅的人,抬他的那腳反對我
  • A’、(20)接納我所差遣的是接納我,接納我的是接納那差我來的

(14:1-16:33)結構分析(預備與安慰)

  • A、(14:1-14)不要憂愁因主要到父那裡,為門徒預備地方
    • B、(14:15-31)聖靈保惠師受差與目的
      • C、(15:1-25)真葡萄樹、與主聯合的內涵與逼迫
    • B’、(15:26-16:15)聖靈保惠師受差與目的
  • A’、(16:16-33)因主到父那裡,憂愁變喜樂

(14:1-16:33)按鑰字結構分析(預備與安慰)

  • A、(14:1-14)往父那裡,因我的名求,我將必作成
    • B、(14:15-21)保惠師、真實的靈
      • C、(14:22-31)愛與遵守、因我的名;父怎樣吩咐我,我照樣行
        • D、(15:1-8)真葡萄樹比喻
      • C’、(15:9-25)愛與遵守、因我的名;從我父聽到的,都給你們
    • B’、(15:26-16:16)保惠師、真實的靈
  • A’、(16:17-33)往父那裡,因我的名求,你們將必得著

(14:15-21)結構分析

  • A、(15)持續愛我,將必遵守我的那些命令
    • B、(16-17)賜真實的靈同你們在一起,你們一直驗知它
      • C、(18)我將不撇棄你們為孤兒,我正來到你們那裏
    • B’、(19-20)你們仍看見我,驗知我在父裏,你們在我裏,我在你們裏
  • A’、(21)擁有我命令並遵守的,是愛我的,將蒙父所愛,且我必愛他

(15:1-8)真葡萄樹比喻

  • A、(1)我是那真的葡萄樹,而我父是那耕種者
    • B、(2a)凡在我裏面的枝子不結果子時,祂剪除它
      • C、(2b)凡結果的,祂潔淨它,為使它能夠結更多的果子
        • D、(3-4)當要堅持停留在我裏面,而我也在你們裏面;若你們不堅持停留在我裏面,你們也是這樣不能結果子。
  • A’、(5)我是那葡萄樹,你們是那些枝子
    • B’、(6)若不堅持停留在我裏面,則像那枝子被丟到外面
      • C’、(7)若堅持停留在我裏,我的話停留在你們裏,所求將成就
        • D’、(8)因此我父被榮耀,以致你們結許多果子,可成為我門徒

(15:9-21)結構分析

  • A、(9-13)當要堅留在我愛中,即遵守我命令,彼此相愛為弟兄捨命
    • B、(14-15)若行我吩咐你們的,就是我朋友,我驗知一切事都給你們
  • A’、(16-17)我親自揀選你們,分派你們,為要結果子能夠彼此相愛

(15:26-16:16)保惠師、真實的靈受差與目的

  • A、(15:26-27)差真實的靈從父來的,為我作證,你們也要作證
    • B、(16:1-3)他們將你們逐出會堂,殺你們的認為是侍奉神
      • C、(16:4-7)若我能去,我將差法律顧問到你們這裏
    • B’、(16:8-11)那位來將為罪,義,審判,他譴責這世界
  • A’、(16:12-16)真實的靈來,將引你們的路進入真實,他將榮耀我

(17:1-26)結構分析(參照 黃迦勒著《聖經註釋》)耶穌的臨別禱告

  • 一、為祂自己禱告:
    • 1、願父榮耀子,使子也榮耀父(1-3 節)
    • 2、願與父同享未有世界以先的榮耀(4-5 節)
  • 二、為現在的門徒禱告:
    • 1、他們都領受耶穌的話語,乃是屬神的(6-10 節)
    • 2、聖父啊!求因祢的名保守他們,叫他們合而為一(11-13 節)
    • 3、求保守他們脫離那惡者,因他們不屬世界(14-16 節)
    • 4、求用真理,就是那話語,使他們成聖(17-19 節)
  • 三、為未來的信徒禱告:
    • 1、我不單為這些人祈求,也更為那些透過他們的話相信歸於我的人祈求(20 節)
    • 2、父啊!求使他們合而為一,像父與子合而為一(21-23 節)
    • 3、父啊!求我是在哪裏,那些人也能是同我一起;使他們能看見我的榮耀(24 節)
    • 4、公義的父啊!求使那愛,即祢愛了我的,能持續在他們裏面(25-26 節)

(17:1-26)結構分析(by LYX)

  • A、(1-5)榮耀
    • B、(6-13)合而為一
      • C、(14-19)保守他們脫離惡者,用真理使他們成聖
    • B’、(20-23)合而為一
  • A’、(24-26)榮耀

(17:1-5)結構分析

  • A、(1)請榮耀祢的那兒子,好使那兒子可以榮耀祢
    • B、(2)祢已賜給他一切屬肉的權柄,以致他可以賜給他們永生
      • C、(3)這是永生:能夠驗知祢是獨一真神,並祢差遣的耶穌是基督
    • B’、(4)祢早先已賜給我的工作,為要我能夠行的
  • A’、(5)現今請祢榮耀我,即這世界存有前我已擁有的榮耀

(17:6-19)結構分析

  • A、(6-10)門徒都領受那些話語,是神賜給耶穌的,我親自為他們祈求
    • B、(11-13)求因祂的名保守他們,叫他們合而為一
    • B’、(14-16)求保守他們脫離那惡者,因他們不屬世界
  • A’、(17-19)請祢在那真實裏聖別他們。祢的那話語正是真實

(17:1-26)整體結構(by LYH)

  • A、(1-10)榮耀
    • B、(11-21)合一
  • A’、(22-26)榮耀

分析說明

  • AA’、榮耀
  • B、合一

A、(17:1-10)榮耀:子已榮父、求父榮子〔abcba 結構〕(by LYH)

  • a、(1)時候已到,願父榮耀子、使子榮耀父
    • b、(2-3)父賜子永生的權柄、即認識父和認識父差來的耶穌基督
      • c、(4-5)子已榮耀父於地上、求父榮耀子
    • b’、(6-8)父從世界賜給子的人,子將父的名顯明、賜他們父的話
  • A’、(9-10)子為父賜給子的人祈求、使子因他們得榮耀

B、(17:11-21)合一的祈求〔abba 結構〕(by LYH)

  • a、(11-13)為父賜給子的人祈求:保守使他們合一、護衛他們,除了那滅亡之子,子今往父那裡去,仍在世上說此話的目的是充滿子的喜樂。
    • b、(14-16)子已賜父的話給他們、世界恨他們,因他們不出於此世界正如子。不求使他們離世,求保守脫那惡者;他們不出於此世如子一樣。
    • b’、(17-19)用真理使他們成聖,父子差遣他們,子為之聖別、他們因真理聖別。
  • A’、(20-21)為因他們的話而信子的人祈求:完全合一如父與子。

A’、(17:22-26)父賜子榮耀與子啟示父名的目的〔abcba 結構〕(by LYH)

  • a、(22)父賜給子榮耀子已賜給他們,目的是使他們如父子之合一。
    • b、(23)父子合一使他們完全合一,目的是使世認識父差子來並認識如父愛子。
      • c、(24)求父賜門徒如與子同在,目的是看見父賜給子的榮耀。
    • b’、(25)公義父!世界未認識父、子卻認識父,這些人也認識父差了子來。
  • a’、(26)子已啟示父的名、還要啟示,目的是使父那愛子的愛在他們裡如子在裡。

(18:1-14)結構分析(耶穌被抓拿)

  • A、(1-2)耶穌伴同他的那些門徒,常聚在那園裏(禱告)
    • B、(3)猶大領三聯隊和出自祭司長及法利賽人的差役
      • C、(4a)耶穌早知那臨到他身上的一切事,就出來
        • D、(4b-5)你們尋找誰呢?他們說:耶穌,那拿撒勒人;猶大伴同他們站在那裏
          • E、(6)當他說我就是。他們就往後退倒在地上
        • D’、(7-9)你們尋找誰呢?他們說:耶穌,那拿撒勒人;賜我的人我不曾失掉任一位
      • C’、(10-11)彼得拔刀擊打,耶穌說收刀入鞘,父賜那杯我豈不喝
    • B’、(12)三聯隊和千夫長並猶太人差役,逮捕捆綁耶穌
  • A’、(13-14)亞那與該亞法祭司背景

(18:15-27)結構分析(彼得不認主與耶穌初受審)

  • A、(15-16)與大祭司熟識者對看門使女說了,就領進彼得
    • B、(17-18)奴僕和差役生炭火暖和。彼得伴同他們站著使自己暖和著,初否認
      • C、(19)大祭司為了他的門徒,和他的教導,盤問耶穌
        • D、(20-21)耶穌說:先前對人直言無隱講論,在會堂和殿裏教導,隱密處我沒講什麼
          • E、(22)他說這話,差役說:你這樣回答大祭司嗎?就給耶穌一巴掌
        • D’、(23)耶穌說:若講錯,你當為錯誤指證。若是對,你為何打我
      • C’、(24)亞那差被捆著的他,到該亞法那大祭司那裏
    • B’、(25)西門彼得是一直是站著,且使自己暖和著,二次否認
  • A’、(26-27)大祭司僕人是彼得砍掉耳朵那人親戚,說豈不見你同他在那園裏,三否認

(18:28-19:16)結構分析(耶穌在彼拉多前受審)

  • A、(18:28-32)要耶穌的話能應驗,即他曾指示說,他將要怎樣方式的死而死亡
    • B、(18:33-38)首次在彼拉多前受審
      • C、(18:39-19:7)我們有一律法,按那律法他正應當死,因他使自己成為神兒子
    • B’、(19:8-11)二次在彼拉多前受審
  • A’、(19:12-16)我將你們的王釘木架嗎?祭司長回應:我們沒有王,除該撒以外
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