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commentary:joh:joh_c9v24_c9v34_20240217

《約翰福音》9 章(約 9:24-34)查經 20240217

經文:《雅威聖經漢譯本》; 本大段看法作者:CCY Ken; 編修:WCM; 日期:20240217。

影片資源

(約 9:13-34)結構分析:法利賽人調查得醫治原因

  • A、(9:13-17)法利賽人與被治癒者的對話
    • B、(9:18-23)法利賽人與家人的對話
  • A’、(9:24-34)法利賽人與被治癒者的對話

說明

  • AA’:法利賽人和被治癒者的對話
  • B:法利賽人和家人的對話

經文、看法

Joh 9:24 於是他們呼喚那人第二次來,這是那位先前是瞎眼的,且對他說:「當要歸榮耀給那神,我們早已知道:『這一個人是罪人。』」

  • 法利賽人現在試圖向這個從前瞎眼的人施壓,他們的論點是,耶穌並沒有醫治這個人,而是神醫治。他們要求「不要說耶穌醫治了他,而是歸榮耀給那神。」法利賽人認為耶穌無法醫治,因為他在這一天工作違反了安息日,「是個罪人」。
  • 罪不是在安息日醫治,而是拒絕神所差來的

Joh 9:25 於是那人回應(說):「倘若他是罪人,我從未知道。我早已知道一件事,就是先前我是瞎眼的,現在我持續看見。」

  • 瞎子沒有評論法利賽人關於耶穌是罪人的指控,這個人只說了他所知道的。

Joh 9:26 於是他們對他說:「他曾對你作了什麼?他怎麼開了你的那雙眼?」

  • 法利賽人已經重覆問這些問題。他們希望找到一個不一樣的說法

Joh 9:27 他回應他們(說):「我已經對你們說過了,而你們不曾聽從。為何你們再次想要聽呢?莫非你們也一直想要成為他的門徒嗎?」

  • 「也」這個字顯示出這個人認為自己是耶穌的門徒

Joh 9:28 而他們辱罵他且說:「你一直是那人的門徒,然而我們一直是那摩西的門徒。

Joh 9:29 我們早已知道:『那神早先對摩西講論過。』然而這人我們從未知道他是從哪裏來。」

  • 法利賽人認為一個人可以是耶穌的門徒(正如先前的瞎子),也可以是摩西的門徒(第 28 節),但彼此不能相容。然而摩西是耶穌的見證人,耶穌是將摩西律法的內容正確解釋出來,因此摩西真正的門徒最終要成為耶穌的門徒才是乎合神的心意(約 5:45-46)。
  • 法利賽人對耶穌提出了第二個指控:我們從未知道他是從哪裏來,沒有明確的方法來辨別他是否來自神。這個指控實際上重申了耶穌之前的觀點:「猶太人」不知道他來自在哪裡,他們不知道他是來自那神(約 8:14)。
  • 編者註:「猶太人」之所以不知道耶穌來自於那神,
    • 是由於下文談到「你們一直是按著那肉體判斷」(約 8:15),
    • 也就是(約 1:13)「這些人不是從血緣,又不是從肉體的欲願,也不是從凡人〔成人、丈夫〕的欲願,乃是從神被生下。」所要表達的意義。

Joh 9:30 那人回應而對他們說:「因為在這事上是希奇的事,就是你們從未知道他是從哪裏來,而他開了我的那雙眼。

  • 法利賽人應該對那神的作為熟識,但他們卻沒有認識到那神為這個人所做的一切。
  • 這個人訴諸耶穌睜開眼睛的作為來為耶穌作見證
  • 面對明顯的奇蹟,法利賽人的堅持不信更像是一個奇蹟

Joh 9:31 我們早已知道:『那神一直不聽罪人,反而倘若任何人一直是敬畏神的,且持續行祂的那欲願,祂一直聽這人。』

  • 法利賽人也知道罪人不能行這樣的神蹟(約 9:16),只是他們不願承認耶穌是神所差來的
  • 瞎子指出神聽到了耶穌的聲音,所以他才得醫治,表示耶穌不是罪人
  • Q: 神真的不會聽罪人的禱告嗎?
  • Q: 神不聽/回應信徒禱告因為他有罪?
    • 回應:這要分「常例」及「特例」。按常例而言「神不會聽罪人的禱告」,而特例會有例外。
    • 並且,不能簡單地「倒果為因」,否則便是「憑外貌斷定人」。必須查明事實才能確認其原因,也就是,不能因著神不聽人禱告,便簡單地斷定是人有罪。
    • 可以參考《約伯記》內容,便是表明了特例的情況。

Joh 9:32 從這世代以來不曾聽過:『任何人開了被生下是雙眼瞎了的。』

Joh 9:33 倘若這人一直不是從神來的,他先前一直無能為力作任何事。」

  • 舊約聖經中沒有記載這樣的事例,眾先知也沒有行過這樣的神蹟
  • 他相信耶穌是一位先知,相信他是神差來的,但他還不知道他是神的兒子。

Joh 9:34 他們回應而對他說:「你全然被生在眾罪中,而你持續教訓我們嗎?」他們就趕他出到外面。

  • Q:「全然被生在眾罪中」,這是原罪觀念?
    • 回應:這不是指「原罪觀念」,因「原罪」是指「來自始祖亞當的罪」,就算是父母無沒有和亞當犯一樣的罪,也有原罪。這一原罪觀念,並不是猶太人的看法,而是來自於後來的奧古斯丁。
    • 回應:猶太人說:「全然被生在眾罪中」,是定這被醫治的人是有罪的,這是審判定罪他的話語,因為這人一直不願意聽他們的話去反對耶穌,反而一直為耶穌辯護,因此定這人為有罪。
  • 「生在眾罪中」讓人回想起他生來就瞎眼的描述,以及門徒們的懷疑,即他或他的父母犯了罪,從而帶來了他的瞎眼(約 9:1-2)。法利賽人他們沒有從耶穌的神蹟或耶穌的見證中學到任何東西。
  • Q:法利賽人把他從他們面前趕了出去代表瞎子是被逐出會堂?
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