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commentary:joh:joh_c8v21_c8v30_20240106

《約翰福音》8 章(約 8:21-30)查經 20240106

記錄:WCM; 日期:20240106。

影片資源

(約 8:12-30)結構分析

  • A、持續跟從我的人(8:12)
    • B、法利賽人的不理解(8:13)
      • C、差遣、判斷、真實(8:14-18)
        • D、你的那父是在哪裏?(8:19a)
          • E、你們早先既不曉得我,也不曉得我的那父(8:19b-20)
            • F、我一直要去的地方,你們無能為力來到(8:21)
            • F’、我一直要去的地方,你們無能為力來到(8:22)
          • E’、你們一直是出自這一個世界(8:23-24)
        • D’、你是誰?(8:25a)
      • C’、差遣、判斷、真實(8:25b-26)
    • B’、法利賽人的不理解(8:27)
  • A’、差我來的那一位(8:28-29)

說明

  • AA’: 跟從耶穌,差遣耶穌
  • BB’: 法利賽人的不理解
  • CC’: 差遣、判斷、真實
  • DD’: 法利賽人的問題
  • EE’: 出自這一個世界。
  • FF’: 我要去的地方你們無能為力來到

(約 8:21-30)經文、看法

經文:《雅威聖經漢譯本》; 本大段解釋作者:CCY Ken。

Joh 8:21 於是他再次對他們說:「我一直要離去,而你將尋找我,且你們將在你們的那罪中死亡。我一直要去的地方,你們無能為力來到。」

  • 比較耶穌在(約 7:33-34)中的話,他告訴猶太人他會“持續去到那差我來者那裏。你們將尋找我,而將找不到”。現在他再次說他會離開 ,他們會尋找他,但這次增加了一個可怕的警告—將在你們的那罪中死亡。
  • 「你將尋找我」,可能意味著當他離開後,他們將繼續尋找彌賽亞(他們並不真正認識耶穌)
  • 「罪」在(約 8:21)是單數形態,這裡的「罪」是指拒絕基督。

Joh 8:22 於是那些猶太人說:「難道他將自盡嗎?因為他說:『我一直要去的地方,你們無能為力來到。』」

  • 猶太人沒有關心耶穌所說「你們將在你們的那罪中死亡」。相反,他們爭論耶穌離去的意思。
  • 猶太人嘲笑耶穌,說他會自盡。根據猶太傳統,那些自殺的人被排除在永生之外,猶太人則認為他們要去天堂。

Joh 8:23 而他對他們說:「你們一直是出自那下頭的,我一直是出自那上頭的。

  • 那下頭和那上頭,指地上和天上
  • 在(約 3:31)中,耶穌也做出了類似的宣告:「那從上頭來的是在萬有之上;那出自這地的是屬乎這地,且他一直談論屬乎這地;那出自那天而來的是在萬有之上。」

Joh 8:24 所以我對你們說:『你們將在你們的那眾罪中死亡。』因為倘若你們不相信:『我就是。』你們將在你們的那眾罪中死亡。」

  • 如果人們不接受耶穌為他們的罪付出代價,他們就會死於眾罪之中。
  • 這是耶穌重覆說兩次「你們將在你們的那眾罪中死亡」,如果他們拒絕他,他們就會死,因沒有人為他們的罪付出代價。

Joh 8:25 於是他們對他說:「你是誰?」那耶穌對他們說:「我就是那從起初正在告訴你們的。

  • Q:有些人認為「你是誰?」是指他們在說「你以為你是誰?」之類的話。參考(約 8:53)
  • 耶穌的回答可能是一個陳述『這正是我從一開始就告訴你的」,或者是一個反問句 『 我從一開始就對你說了什麼 ?」 他們的問題不在於他們就沒有聽到從耶穌他所說的話,而是他們不相信他。

Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷,但是那差我來者是真實的,而我從祂那裏聽見了的事,這些事我一直講論給這世界。」

  • Q:耶穌早前說過:「因為那神不是差遣那兒子進入這世界,為要審判這世界,反是為要能夠透過他,那世界被拯救了」。(約 3:17)。在本節中,耶穌說他有許多關乎你們的事要講論並判斷。要如何解決這兩種想法呢?
  • 耶穌是在說,從他口中說出的話是出自那差我來者的心意。當猶太人拒絕耶穌時,他們其實就是拒絕那差耶穌來者

Joh 8:27 他們不曾驗知:「他一直對他們說的那父。」

  • 在(約 2:16),耶穌在聖殿裡他說:「當從這裏拿走這些東西;切勿再將我父的這殿當作買賣的房屋。」聖殿是神的家,猶太人聽見耶穌宣告這位神是他的父!然後,在另一次訪問耶路撒冷時,猶太宗教領袖們清楚地聽到了耶穌稱那神是他自己的父,使他自己跟那神是平等的,促使猶太領袖置他於死地((約 5:18)。令人驚訝的是,猶太人現在仍不明白耶穌一直在談論那父。
  • 猶太人被這個世界的神弄瞎了心眼,使他們看不到耶穌和那神

Joh 8:28 於是那耶穌說:「何時你們舉起那人子,那時你們將驗知:『我就是』,且我憑我自己沒作任何事,但是正如那父教訓我的,我一直講論這些事。

  • 「舉起那人子」意味耶穌受難、被釘死在十字架。之後,猶太人將驗知他是彌賽亞,並意識到他們釘死了他們的王。
  • 五旬節那天,大約三千名猶太人來到耶穌面前,視耶穌為他們的救贖主和主(徒 2:41)
  • 耶穌所做的一切都是從神而來,子憑自己沒作任何事,父是被耶穌更大的

Joh 8:29 而那差我來者一直是與我同在。他不曾撇棄我獨自一人,因為我時常持續作他所喜悅的眾事。」

  • 強調耶穌作為神的兒子,他的行動和決定都是與父神的旨意相一致的。「一直是與我同在」顯示了耶穌與父神保持親密的關係
  • 父神的角色是計劃,耶穌的角色是忠實執行神的計劃

Joh 8:30 他講論這些話時,就有許多人相信歸於他。

  • 人們對耶穌的講論產生信心,並相信歸於他。這同時也展示了耶穌的使命,即吸引人們歸向神,但從第八章往後經文來看,他們其實是不信的。

討論摘要

(約 8:22)

猶太人誤以為耶穌要自盡,因他們不明白耶穌要往哪裏去。

Joh 8:14 耶穌回應而對他們說:「我雖然為我自己一直作見證,我的這見證是真實的,因為我早已曉得我從哪裏來,且我持續往哪裏去,然而你們從未曉得我從哪裏來,或我正往哪裏去。

(約 8:14)耶穌早已知道,猶太人並不耶穌何來何往,因此這是預料中的事。

因為他們不明白,耶穌是從父那裏來,所以他們才不知道耶穌後來要往父那裏去。

(約 8:19)

Q:為何他們會問「你的那父是在哪裏?」

A:因為他們不認識父是誰。

(約 8:18)

Joh 8:18 我是那持續為我自己作見證的人,且那差我來的父也一直為我作見證。」

Q:父為耶穌作見證,是作了什麼見證?

A:

耶穌所見證的內容是(約 8:12)「我一直是這世界的那光。」

CCY: 神使耶穌能行神蹟,此為見證。

Joh 7:31 然而從那群眾之中,有許多人相信歸於他,且他們說:「那基督,當他來到時,難道將會行比這人所行的有更多的記號嗎?」
Joh 2:22 所以當他從死人中起來時,他的那些門徒就回想起:「他曾說過這事。」而藉著那聖經和那話語,就是那耶穌曾說過的,他們相信了。1)2)
Joh 6:29 耶穌回應而對他們說:「這個就是那神的那工作,使你們可以持續相信於那位(神)所差遣而來者。」
Joh 6:30 於是,他們對他說:「那麼,你持續行什麼記號,好使我們看見而相信你呢?你一直操勞什麼呢?

父所作的見證,等於是父所作的工

Q:如何向現今的猶太人證明,耶穌是基督?

A:

Joh 4:48 於是,那耶穌對他說:「倘若你們不看見眾記號和諸奇事,你們決不相信。」
Joh 5:24 我實實在在告訴你們:那持續聽我的那話語,並持續相信那差遣我者的人,他一直擁有永生,且持續不進入審判,反而早已從那死亡遷移進入那生命。
Joh 5:25 我實實在在告訴你們:時候正來到,而現今正是,當這時,那死人們將要聽見那神的兒子的那聲音,且那聽到的人將必活著。
Joh 5:26 因為那父怎樣在自己裏面一直擁有生命,祂也照樣賜給那子在自己裏面一直擁有生命。
Joh 5:31 倘若我持續為自己作見證,我的這見證不是真實的。
Joh 5:32 另有一位是那為我持續作見證的,而我早已知道:『那見證是真實的,就是祂持續為我作見證的。』
Joh 5:38 且祂的那話語,你們一直沒有存留在你們裏面,因為這一位所差遣的那一位,那一位你們一直不相信。
Joh 5:44 當你們領受從彼此而來的榮耀時,怎能去相信呢?且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。
Joh 5:46 因為倘若你們一直相信摩西,你們也會持續相信我;因為這一位曾為我寫過(經書)。
Joh 5:47 然而倘若你們現在一直不相信那一位的成文典籍,你們將怎能相信我的這些話呢?」

「那神的那工作」

Joh 6:29 耶穌回應而對他們說:「這個就是那神的那工作,使你們可以持續相信於那位(神)所差遣而來者。」
Joh 6:30 於是,他們對他說:「那麼,你持續行什麼記號,好使我們看見而相信你呢?你一直操勞什麼呢?
Joh 8:28 於是那耶穌說:「何時你們舉起那人子,那時你們將驗知:『我就是』,且我憑我自己沒作任何事,但是正如那父教訓我的,我一直講論這些事。

父的工作就是父的見證,就是叫人相信耶穌。因此,就是使耶穌所說的、所作的都成就。

不信的猶太人,他們不信耶穌所作的神蹟,也不信耶穌所說的見證。

他們對於耶穌所行的神蹟,還要求另一個神蹟去證明先前的神蹟,這就沒完沒了了。例如(約 6:30)是在耶穌行完了變餅神蹟之後,仍要求神蹟證明。

(約 7)

眾人爭論耶穌的身分,不信者認為耶穌是迷惑眾人的。

猶太人認為耶穌所教的不真,因為認為耶穌所教的是出自個人他自己。

耶穌說明,耶穌所教的內容,是照著天父所教的內容。

耶穌的證明,用(約 5)安息日醫治人。

但猶太人認為,耶穌在安息日醫治人,是不善的,是犯(鬆弛)了安息日,即違背了律法,且稱神為他的父,所以不是出於神的(約 5:18)。

耶穌的反駁,猶太人你們也在安息日行割,是去成全律法。

所以在(約 7:37)柱棚最後一天,談活水的江河,即「生命的水」(約 7:38),之後談「生命的光」(約 8:12)。

Q:「那父怎樣使死人們持續起來」,是怎樣的情況?

Joh 5:21 因為那父怎樣使死人們持續起來,且持續使人活著,那子也照樣使他所願意的人持續使人活著。

A:這是指後來要作的事,不是現在作的,即復活和審判,都是將來要作的事。

Q:(約 5:20)父所持續作的事,是什麼?

A:這是指現在所作的事,即父子同工,在安息日醫治人。

Q:「安息日醫治」的深意?

A:因為(約 6 章)一直強調「末日復活」? (來 4 章)「另一個安息日的安息」,指末日。 安息日得醫治,是預表著在末日復活、在末日得生命,從另一方面,就等於是在末日審判中不被定罪,就是在末日得生命。若是末日審判中被定罪,便在末日失去生命而死亡。 「得生命」與「審判」是一體的兩面。

「安息日醫治」是猶太人極力反對的,卻是耶穌所極力堅持的,因此此事關乎末日復活。

Q:(8:26)之問題: Joh 8:26 我一直有許多關乎你們的事要講論並判斷,但是那差我來者是真實的,而我從祂那裏聽見了的事,這些事我一直講論給這世界。」

Q:耶穌早前說過:「因為那神不是差遣那兒子進入這世界,為要審判這世界,反是為要能夠透過他,那世界被拯救了」。(約 3:17)。在本節中,耶穌說他有許多關乎你們的事要講論並判斷。要如何解決這兩種想法呢?

Joh 3:14 且正如摩西在那曠野高舉了那蛇,那人子也必須怎樣被高舉,

Joh 8:28 於是那耶穌說:「何時你們舉起那人子,那時你們將驗知:『我就是』,且我憑我自己沒作任何事,但是正如那父教訓我的,我一直講論這些事。

(約 8:28)又回到(約 3:14)。

(約)的循環結構。

(約 2-4 章)一個循環,(約 5-8 章)再一個循環。

1)
[獨特譯文]
2)
[註約2:22 「那聖經和那話語」:原文是間接受格,表示動詞的憑藉途徑,因此使用「藉著~」來表示。但若將之譯作動詞的對象,便是改換詞性為「直接受格」,如此便失去本意。本意:門徒是藉著聖經及耶穌說的話而相信,不是藉著眼見記號神蹟而相信。]
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