記錄：WCM； 日期：20231111。

• 【聖經原文查經】約翰福音查經-33 文字版（約 6:41-59）｜經文結構分段、問題探討｜2023.11.11 https://youtu.be/YQQ2q74gJVE
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本段作者： LYH； 初稿日期：20211111。

• 本段是集合耶穌基督「道成肉身、被賣、被殺、復活、升天、降聖靈、（再臨）得永生末日復活」等七大人生的曠野路程：

• A. 那話成了肉身：我是從天下下的真餅 7 次（32, 33, 35, 42, 48, 51, 58）。

• B. 吃我肉喝我血：
  • 吃即信，不吃即不信（35, 36, 40, 47, 64ab）；
    • 信即到我這裡來的人，即父賜給子的人（39），
      • 即父吸引人來到子這裡（44），
      • 即聽見父（之教訓）、又學習的，就到我這裡來（45），
      • 反之，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來（65），
      • 即主揀選的門徒（70），
    • 反之，即是不信的人，耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他（64），
      • 即 12 門徒終有一位魔鬼，即猶大出賣耶穌（71）。

• C. 我肉與我血：
  • 即人子身體被釘死、流出血來。（53-56）。

• D. 人子復活、升天（62）；信者得永生、末日復活（40, 44, 54）

• E. 叫人活著的乃是靈，即生命的靈、聖靈：
  • 我對你們所說的話「意」，是靈、是生命（63 原文），此即你有永生的話你是神的聖者（68）。對比 12 門徒有一位不信，即賣他的「魔鬼」猶大（69-70）。

• 反之錯誤態度：
  • A.為吃餅得飽（26-26）；
  • B.為看神蹟才信（30）；
  • C.看肉體關係（41-42）。

• 正確的態度：即上文五種對耶穌的看法。此即真正的神蹟。

本段作者：CCY Ken 提供； 聖經譯文：《雅威聖經漢譯本》。

• A、（6:22-25）迦百農
  • B、（6:26-27）人子將賜給你們（6:27）
    • C、（6:28）猶太人的問題
      • D、（6:29）祂派來的那位（6:29）
        • E、（6:30-31）猶太人的問題
          • F、（6:32-33）因為神的餅是從天上降下來的（6:33）
            • G、（6:34）永遠賜給我們這餅（6:34）
          • F’、（6:35-40）我從天上降下來（6:38）
        • E’、（6:41-42）猶太人的問題
      • D’、（6:43-51）差我來的父（6:44）
    • C’、（6:52）猶太人的問題
  • B’、（6:53-58）你們吃人子的肉（6:53）
• A’、（6:59）迦百農

• AA’:迦百農
• BB’:人子
• CC’:猶太人的問題
• DD’:差派
• EE’:猶太人的問題
• FF’:從天而降
• G:猶太人的願望。

Joh 6:41 於是，那些猶太人為他議論不休，因為他說:「我是那從天上來的餅。」

• 群眾之前要求耶穌時常賜餅（約 6:34），在認識到餅指的是耶穌後就議論不休。

• 群眾對耶穌的言論的反應就像曠野中的以色列人一樣，他們在嗎哪賜給他們之前和之後都抱怨神。

• 群眾的抱怨甚至可能是針對祂應許永生的話，人們的反應不是接受，而是抱怨！

Joh 6:42 而他們說:「這人不就是耶穌，約瑟的那兒子，我們早已認識這人的父親和母親！現今他怎麼說:『我現已是從天降下來。』呢？」

• 猶太人的問題圍繞著一個人如何既來自地上又來自天上

• 他們說耶穌是一個人就像其他人一樣，由人類父母所生。他們沒有認識到（或接受）的是，他不像其他人那樣出生，而是由聖靈成孕，由童貞女所生。諷刺的是，這些猶太人認為他們認識耶穌的父親，但事實是他們不認識他真正的父親！

• 猶太人無法透過屬靈的眼睛去看。他們認為耶穌是約瑟的兒子。事實上，耶穌是神的兒子。

Joh 6:43 耶穌回應而對他們說:「你們切勿再彼此議論不休，

• 會堂裡的猶太人就像摩西時代曠野裡的人一樣，人群一直在抱怨。正如發怨言的罪使以色列無法進入應許之地一樣，它也會使發怨言的人遠離耶穌所應許的生命！

Joh 6:44 沒有一個持續能夠來到我這裏，除非是那差我來的父吸引他；而我那末日將使他復活。

• 如果沒有神先採取主動，沒有人能夠相信。神吸引人得救；我們這些被吸引的人在這個過程中扮演著被動的角色。我們會對他的吸引力作出回應，但吸引力本身完全取決於他

• 人無法靠自己來到耶穌面前。他們需要父的吸引。耶穌說，人們可以「到」他那裡（約 6:35），但他們不能靠自己做到。有一個限定條件-「除非」。

• 耶穌解釋了約 6:37 和約 6:39 :他透過吸引人來歸向耶穌，從而將他們賜給他。

Joh 6:45 在那些先知中是早已被記載著:『他們都將是神所教訓的人。』凡從那父聽見且學習的人，一直來到我這裏。

• 耶穌在這裡解釋了以賽亞書 54:13，真正的門徒會承認祂是彌賽亞並相信祂的觀點。

• 聽者和從聆聽中學習的人在這裡是分開的。許多人聽到，但很少人理解和學習。如果他們聽到了舊約聖經的話語並且明白了他們所聽到的，他們就會相信耶穌。

Joh 6:46 這不是說:有人早已看見那父，除非是那一直是在那神旁邊的，這位早已看見那父。

• 受神教導並不意味著一個人必須看見神才能受神教導。耶穌是唯一一位與天父有直接交流的人。
• 神不會透過直接的視覺向人類顯現自己。
• 我們對神的認識只能來自耶穌：耶穌可以直接親近天父（約 1:18）並親眼見到天父。
• 他是神所差來的（約 3:34）。
• 他與天父的接觸是直接的。
• 祂是神與人之間的唯一中保。

Joh 6:47 我實實在在告訴你們，那持續相信的人一直擁有永生。

• 人有自己的責任。有耶穌信心的人就擁有永生

Joh 6:48 我就是那生命的餅。

• 在路加福音（路 4:4），耶穌回答撒但說：「經上記著說，人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」
• 「神的話」是基督徒的餅。

Joh 6:49 你們的那先祖們在那曠野吃過那嗎哪，仍然死了。

• 猶太人的那先祖們吃嗎哪作為暫時物質生活的食物，最終，那些吃嗎哪的人都死了，因為它只是暫時的肉體生命。耶穌呼應了猶太人在舊約聖經中所提到的嗎哪，將當時的死亡與現在的永生做了鮮明的比較。嗎哪無法無限地維持生命。

• 來自天上的嗎哪或物質麵包，雖然神奇，但仍然不足以阻止所有第一代（除了約書亞和迦勒）在四十年的曠野流浪中肉體死亡。正如保羅所說:“然而，上帝不喜悅他們中的大多數人，因為他們倒在曠野裡。”

Joh 6:50 這個就是那從天降下來的餅，為使任何人從這個得吃，而不會死。

• 耶穌用「吃」來比喻相信。對於那些憑著信心領受耶穌所賜的糧的人來說，不會有死亡。「吃」是接受耶穌所提供的教導。
• 在（約 6:49）的先祖們都死了，而那些吃「耶穌的餅」的人卻沒有死。在這節經文中，耶穌談到屬靈的死亡。
• 在（約 6:49, 50）中，耶穌對比了「地上的糧」和「天上的糧」。在曠野賜下的嗎哪，雖然是從天上賜下來幫助維持以色列人的物質需要，但卻無法像從天上降下來的「生命的糧」那樣，給予他們永生。

Joh 6:51 我就是那活生生的餅，就是那從天降下來的；倘若任何人從這樣的餅得吃，他將必活到那世代；且這餅也就是我將給出我的那肉（身），它是為了這世界的生命的事所給出的。」

• 耶穌第五次宣稱自己是從天上降下來／那生命的餅（33、35、48、50 節）。

• 吃耶穌提供的餅是相信耶穌的教導。看著的肉不能滋養我們，但吃的肉卻能滋養我們！我們必須接受基督，將祂歸於我們自己。正如身體和血液被用來代表維持和支持生命所需的一切

• 我的那肉（身），主耶穌在這裡指向祂在十字架上的死。他願意獻出自己的生命作為罪人的贖價。他的身體將被破碎，他的血將被傾倒，作為贖罪祭。他將作為替代者而死。祂會償還我們的罪所要求的懲罰。

• 吃耶穌的肉和喝他的血並不是指參加聖餐。
  • 首先，聖餐尚未建立。耶穌在他被出賣的那天晚上製定了它。
  • 其次，耶穌在這裡對非信徒說話，而聖餐是針對信徒的。
  • 第三，這裡的吃是為了得救或永生，而吃聖餐是為了那些已經得救的人。
  • 第四，聖餐並沒有產生這裡所說的吃喝基督的結果。

• 如果耶穌在這裡所說的話指的是聖餐，那麼你就可以透過分享而獲得永生

Joh 6:52 於是，那些猶太人彼此持續爭吵說:「這人怎麼能夠將那肉給我們吃呢？」

• 出埃及記中的猶太人與摩西爭辯，現在他們為基督而爭辯。
• 耶穌給他們隱晦的說法或實物的例證時，猶太人都看不到其深層意義。
• 摩西律法禁止喝血或吃帶血的肉。猶太人無法超越單純的物理視角，因此感到困惑和憤怒。
• 他們仍然想著自己的肚子，但另一方面，他們誰也不想成為食人者！
• 他們無法理解，因為他們變得遲鈍，看不見、聽不到或理解屬靈的真理。

Joh 6:53 於是那耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們，倘若你們不吃那人子的那肉，並喝他的那血，你們一直沒有生命在你們裏面。

Joh 6:54 那吃我的那肉並喝我的那血的人，一直有永生，而我在那末日時將復活他。

Joh 6:55 因為我的那肉是真實的食物，而我的那血是真實的飲品。

Joh 6:56 那吃我的那肉並喝我的那血的人，持續停留在我裏面，而我也在他裏面。

• Q：〔有人認為〕「吃肉」隱喻地意味著耶穌在十字架上的，喝基督的血是表示相信基督所流的血償還了世人的罪？

• 「吃我肉、喝我血」對應約 6:35 的「到我這裡來」，指相信接受耶穌基督教導及與主生命連結
• 當人們接受神的話語，他們的生命就與神的生命合而為一。就像食物提供身體所需的營養和能量一樣，神的話語被認為提供了靈性上的滋養和指引，使得信徒的生命得以成長和發展
• 在（約 6:56），持續停留在基督裡，基督在我們裡面，這就是與基督聯合的概念。這是約翰福音第一次提到與基督聯合。

Joh 6:57 正如那永活的父差我來，而我因著那父緣故持續活著，同樣那吃我的 人，那人將因我的緣故活著。

Joh 6:58 這個就是那從天降下來的餅，不是像那列祖吃過了，也死了。那吃這 一個餅的人，將活著到那世代。」

• 耶穌再次談到餅，即他的肉，再次強調它來自天上。它與來自天上的嗎哪不同，因為後者在食用時仍然會導致肉體死亡，並且不會帶來永生。吃這餅將永遠活著的，即使他的肉體會死亡。
• 耶穌自己是供應這屬靈食糧的媒介，並且那些接受祂的人將因此而得到永恆的生命
• 第 57 節和第 58 節列出了關係的順序:（1）永生的最終源頭是天父，（2）天父透過基督將祂的生命傳遞給我們，（3）與基督的聯合使我們能夠分享祂的生命

Joh 6:59 這些事是在迦百農一個會堂裏教訓時，他說的。

• 約翰指出會堂這個地方，以便我們知道當時有很多人在場。從如此眾多的人中，幾乎找不到相信耶穌話語的人；更糟糕的是，這還導致很多自稱是門徒的人離棄了耶穌。