commentary:joh:joh_c6v26_c6v40_20231104
《約翰福音》6 章(約 6:26-40)查經 20231104
記錄:WCM; 日期:20231104。
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〔討論節錄〕
約6:26-40的釋經與問題 20231103 LYH
討論報告問題:
一、信心與行為:「不在乎遵行律法」這是和合本譯文,不是原文。
Joh 6:28 於是,他們對他說:「讓我們持續作什麼,好使我們可以持續操勞那神的諸工作?」
Joh 6:29 耶穌回應而對他們說:「這個就是那神的那工作,使你們可以持續相信於那位(神)所差遣而來者。」
猶太人問如何才是「做神的工」,也就是問人怎樣行才能得救?
有人認為永生是神的恩賜,並不是人能賺取的。
耶穌的回答,神要求的工作就是信心!永生是不能靠做工賺取的。保羅說人「稱義 是因著信,不在乎遵行律法」相信耶穌是神唯一使我們得救的道路。人完全無法拯救自己。但是信心沒有行為是死的。如果真的信神所差遣而來者,就需要遵行他的教導去行,要結出果子來,而不單單頭腦上相信。
問題討論
LYH:
- 1、神的工之「目的」是為了使人可以信「那位所差遣而來者」,而非神工作「內容」。
- 2、保羅是說稱義是因著信,「不在乎律法的諸工作」(原文),並不是說「不在乎遵行律法」。
- 3、人完全無法拯救自己?你的信救了你!以及要救自己脫離這彎曲的世代(徒2:40),並要戰戰兢兢作成自己的「得救」(腓2:12-13)。
- 4、信心要有行為,即是遵行主的教訓,結出果子來:即是律法聖約。
WCM:
- (約 6:29)耶穌解釋上一節(28)中提到的「那神的諸工作」,以此讓他們明白,不要為那必敗壞的食物操勞,反是要為那留存到永生的食物(27),就是「要持續相信於那位(神)所差遣而來者」(29),就是指耶穌自己。
LYH:
- 耶穌是以出埃及記中天降嗎哪之事例而言,嗎哪就是預表耶穌自己。
Joh 6:14 | 於是,那些人看見他所行的記號,就持續說:「這人真地是那來到這世界的先知。」 |
Joh 6:33 | 因為那神的那餅,就是那位從天上降下來,並賜生命給這世界的。」 |
Joh 6:69 | 而我們早已相信並早已驗知:「你就是那神的那聖者。」 |
WCM:
- 耶穌先前變餅,已經作了記號神蹟,使眾人看見了,但是猶太人仍然不信,仍要求耶穌再行記號
- 根本原因是(42)他們用肉身的身分來看耶穌。
LYH:
- (約 5)律法說安息日不可作工,但耶穌卻刻意要在安息日作工(作善工,沒有罪,像祭司在殿中工作),因為天父也作工直到如今。
- 然而,當過了安息日,他們要作工,但耶穌強論「神的工是叫你們信那位神所差來者」。
WCM:
- 當非安息日時,猶太人作工操勞於必壞的食物,卻沒有操勞於留存在永生的食物,就是相信神所差的耶穌。
安息日作工之討論
LYX:
- 耶穌對於安息作工的說明理由:
- 1、耶穌是以祭司之身分作工,是沒有罪的。所作的工,並不是為了廢掉安息日,而是要敬拜神,贖人的罪。
- 2、對於那批評門徒在安息日搓麥穗之問題,神喜愛的是憐恤那些在安息日饑餓的人,不喜愛祭祀。因為「人不是為安息日設立的,安息是為人所設立的。」
- 安息日是為了使人得釋放,得以來到神前事奉神、敬拜神。而不能因著要守安息日,而人為地禁止去救助人、釋放人來到神前敬拜。
LYH:
- 之所以他們無法相信耶穌是父的差到世上的人根本原因,是因為他們認為耶穌的身分不過是「約瑟的兒子」(約 6:42)。
LYH:
Q:七個「我是」?
- Joh 6:35 那耶穌對他們說:「我就是那生命的餅,那來到我這裏的人絕不會餓,而那持續相信於我的人必定永不會渴。
- 「生命的餅」不是物質的食物。這種餅提供永生。這是指是靈魂層面而不是物質方面。
- 七個「我是」宣言裏,這是第一個,在這一章中實際上被記錄了 生命的餅 3 次(約翰福音 6:35、約翰福音 6:48、約翰福音 6:51) 耶穌出生在「糧食之家」伯利恆,這絕非巧合 這七個宣言—世界的光(8:12);門(10:7, 9);好牧人(10:11, 14);復活與生命(11:25);道路、真理、生命(14:6);真葡萄樹 (15:5)。
問題討論
- 1、此七個「我是」是外教會強調的:強要跟「雅威父神」所說的「我是」並提。這是混淆視聽的極大異端。
- 2、解釋經文所引用的內容,要附有「引用的出處」,免得魚目混珠。
1)
[註]本文原文相關釋義,大多取自《信望愛網站原文工具》。
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