記錄：WCM； 日期：20230812。

〔討論節錄〕

（10-11）

A：

WCM： 不驗知的原因，就是（11）「你們一直不領受我們的那見證」。 基督教福音派人士，他們也認為自己是領受耶穌見證的人，不過他們所領受的內容，是他們的教師所教的內容。

關鍵在於：他們所教學的內容，是否符合耶穌基督的教導內容？這是需要去確認的。若所教學的內容不符合耶穌基督的教導，那也是沒有領受耶穌基督的見證。

LYH： 有一位朋友（王維義）他第一日去 TJC 教會，就專心聽，且主動願意去前頭禱告求聖靈，接受了 TJC 的傳道人按手，便受了聖靈。

因此，關鍵在於按手的人，及被按手者的全然領受相信。

對於香港的 Ken，勸勉其情詞迫切、臉無羞恥地求，根據朋友借餅的比喻（路 11）。

庇哩亞人：這裏的人，素來是比在帖撒羅尼迦的人高尚，他們接受edexanto這道，是伴隨著全心全意地，天天地不斷盤問聖經，或許這些事是這樣。（徒17:11）

WCM： 回想我個人禱告求聖靈的經驗，因為是與人（LYH）一同禱告，持續一個月，雖然我口中禱告求聖靈聲音不小，但我心中始終有顧慮別人的觀感，也就是怕羞的問題，因此便立定決心要改變這點，就特意找一個內室，完全獨處的房間，如此專心放開一切地禱告祈求，當晚便受了聖靈。

A：

WCM：直接對應「我們一直講論我們早已知道的事，且我們一直作見證我們早已見過的事」，及動詞轉為名詞「我們的那見證」

LYX：

• （約 2）婚筵水變酒：是神接納人。潔淨水缸的水，與潔淨有關。
• （約 2）潔淨聖殿：如此人才可能來到神前。
• （約 3）從上頭生：領受耶穌的話，才能從水和靈生，才能從神生。
• 表明這一位耶穌是基督，是通天的路，

WCM：

• （約 2）婚筵水變酒：由「我的時辰」「次日次日第三日」得知是指受難的時辰，表明耶穌是神的羔羊，並且涉及羔羊的婚筵。
• （約 2）潔淨聖殿：如此人才可能來到神前。
• （約 3）從上頭生：領受耶穌的話，才能從水和靈生，才能從神生。
• 表明這一位耶穌是基督，是通天的路，

• 耶穌以潔淨的水變成上好的美酒，表示他能賜人美福喜樂，也因此顯出他的榮光，使門徒信入他。
• 潔淨聖殿後，說出「以身喻殿，三日興起」，門徒藉聖經及耶穌的話而信。但有些人不因耶穌的話而信，所以耶穌不信託給他們。
• 從上頭上，是以耶穌的話，即見證，人應該領受他的見證，才能從上頭生。

LYH：

（3:9）尼哥底母之所以不明白，是因為他不明白（結 36-37）以水潔淨、得新心新靈、骸骨復活。

Eze 36:25 我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了．我要潔淨你們、使你們脫離一切的汙穢、棄掉一切的偶像。 Eze 36:26 我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裏面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。 Eze 36:27 我必將我的靈、放在你們裏面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章。

步驟：

• 要先用水潔淨，即約翰的水洗，從水而生。
• 再來賜新心、新靈，那從靈而生。

尼哥底母的問題：

• 因為他夜裏才來見耶穌，表示他不敢脫離法利賽的傳統，以致於他雖貴為教師，卻無對明白從靈生之道。

「水變酒」之意：

• 潔淨的水，變成酒，那水是指「耶穌話語中的水」是真能潔淨人的，也是「耶穌的話語」，而「酒」也可喻指「酒」。

A：

WCM：應該等同於（3:11）「你們一直不領受我們的那見證」，也等同於（3:10）「一直不驗知〔或譯：識別〕這些事」。

因此，「不驗知、不領受、不相信」在本段中意義是相等的。