commentary:joh:joh_c11v28_c11v37_20240406
《約翰福音》11 章(約 11:28-37)查經 20240406
經文:《雅威聖經漢譯本》; 本大段看法作者:CCY Ken; 編修:WCM; 日期:20240406。
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結構分析(約 11:28-37)與馬利亞的對話
- A、(約 11:28-31)與她在一起的猶太人
- B、(約 11:32)主啊!倘若你一直是在這裏,我的那兄弟就不會死
- C、(約 11:33-34a)耶穌的話
- B’、(約 11:34b-35)主啊!你當來且看吧
- A’、(約 11:36-37)猶太人一直說
說明
- AA’:猶太人
- BB’:主啊
- CC’:耶穌的話
經文、看法
Joh 11:28 而她說了這話後離開了,且呼喚馬利亞,她的那姊妹,暗暗地說:「那老師正在這裏,且正呼喚你。」
- 馬大曾稱呼耶穌為主,但現在她告訴妹妹老師在叫她。
- 無論耶穌的身份是什麼,他肯定是受人尊敬的。
- 耶穌自己在給門徒洗腳時,耶穌自己也把「老師和主」這兩個稱謂聯繫在一起。
- 宗教領袖想殺害耶穌,馬大不確定如果他們知道耶穌到來會發生什麼,所以她對馬利亞暗暗說話。
Joh 11:29 然而當那人聽見後,急忙起來而持續前往到他那裏。
- 馬利亞急忙起來走向耶穌,表現出她渴望見到耶穌。
Joh 11:30 然而那耶穌還沒有進到那村莊,反而仍然一直是在那地方,就是那馬大迎接他的地方。
- 這指的是(約 11:20),耶穌仍在馬大與他談話的地方
Joh 11:31 於是那些猶太人,即那些一直是同她在那家中而安慰著她的人,看見馬利亞急忙起來而出去,他們以為她正往那墳墓去,好在那裏哭泣,就跟隨她。
- 耶穌想與馬利亞私下談話,但群眾卻跟著她到了耶穌那裡。 他們認為馬大要去拉撒路的墳墓。
- 與馬利亞一起的猶太人和她一樣,他們的思想都集中在死亡上,他們以為她要去墳墓哭泣。
Joh 11:32 於是當那馬利亞來到耶穌所在地方,看見他後,就俯伏在他的腳前,告訴他:「主啊!倘若你一直是在這裏,我的那兄弟就不會死了。」
- 馬利亞對耶穌的說話內容與馬大的相同。 也就是說,如果拉撒路生病時耶穌在場,那麼他就會痊癒。他的死本來是可以避免。姊妹倆都不知道耶穌一直等到死才來。
- 馬利亞接近耶穌的方法是俯伏,而馬大沒有這樣做。 在(路 10:39-42)中,她坐在耶穌腳前學習。在(約 12:3)中,她把哪噠香膏膏抹那耶穌的雙腳。
- 另一方面,馬大在(約 11:27)發表了更積極的信心宣告,相比之下馬利亞沒有再多說什麼。
- 耶穌是按照自己的時間行事,而不是人所想望的時間。
Joh 11:33 於是正當耶穌看見她哭著,且那些同她前來的猶太人哭著之時,他就在那靈上,憤慨且激動他自己,
- 耶穌因為甚麼而憤慨?想到的可能性有:
- 1、猶太人有集體哀悼的習慣。 然而,這種哀悼已經上升到職業化程度。 假裝哀悼可能是耶穌憤怒的原因。
- 2、可能是針對人犯罪後撒但帶給世人死亡, 這是對死亡本身的憤怒。耶穌來是為了消滅死亡。
- 3、耶穌對拉撒路的家人和猶太人的悲痛所表現出的缺乏信心感到憤怒。
- [討論]
- 各家看法
- 前兩種都有解經家持此看法
- 第 3 種:康斯特勃爾博士的註釋 Dr. Constable's Expository Notes
- 綜合看法:吉爾對整本聖經的詮釋 Gill's Exposition of the Whole Bible
- 用詞探討
- 「憤慨」
- (約 11:38)耶穌⋯⋯在他裏面憤慨。
- 「激動」
- (約 5:4)天使「攪動」水
- (約 11:33)激動他自己;
- (約 12:27)我的那生命(魂)早已被激動;
- (約 13:21)耶穌⋯⋯在那靈上被激動;
- (約 14:1, 24)叫門徒你們的那心切勿再被激動⋯⋯切勿再讓你們的心被激動。
Joh 11:34 而說:「你們已安放他在哪裏?」他們告訴他:「主啊!你當來且看吧!」
Joh 11:35 那耶穌流淚了。
- 有人認為「流淚」這個字與第(33)節中用來表達大聲哭泣的字不同。 這裡的這個字帶有安靜哀悼的意思。
- 耶穌想知道墳墓的位置,他們沒有給耶穌指明方向,而是親自把他帶到墳墓那裡。
- 耶穌流淚的原因?想到的可能性有:
- 1、因為耶穌愛拉撒路,所以為拉撒路的死而悲傷。儘管耶穌很快就會讓拉撒路復活,從而彰顯神的榮耀,但這並不能掩蓋他的悲傷。
- 2、因為身邊人的不信 ,以為拉撒路死在墳墓裡之外,不可能現在就復活。
- [討論]
- 耶穌應該不是因著悲傷而流淚,因為按耶穌的看法,拉撒路不是死了,只是睡了,因此並不需要悲傷。
- 耶穌應該是見到周遭的人,甚至連他所愛的馬大和馬利亞,都不接受耶穌所說的「信的人將必活著、必定不死到那世代」。
- Joh 11:4 |然而那耶穌聽見後說:「這個病不至於死,乃是為著那神的榮耀,好使那神的那兒子透過它可以被榮耀。」
- Joh 11:11 |他說了這些話,且在這之後,他對他們說:「拉撒路,我們的那朋友,他已睡著了,但是我仍然要前去,好讓我可以叫醒他。」
- Joh 11:25 |那耶穌告訴她:「我一直存有那復起和那生命。那持續相信歸於我的人,雖然死了,將必活著。
- Joh 11:26 |而凡是活著而相信著歸於我的人,必定不死到那世代,你一直在相信這事嗎?」
- Joh 11:40 |那耶穌告訴他:「我豈不告訴過你:『倘若你相信,你將必看見那神的榮耀嗎?』」
- 「這個病不至於死」(4),表示拉撒路不是真死,而是睡了(11)。
- 「為著那神的榮耀,好使那神的那兒子透過它可以被榮耀」(4)就是「倘若你相信,你將必看見那神的榮耀嗎?」(40)。
- (25-26)表示,持續相信歸入耶穌的人,就已經得了永遠的生命,直到將來,只要他不離開主,就不會失去這生命。
- 耶穌對於拉撒路之死,是持續歡喜的,並不是哀傷的。
- Joh 11:15 |而我因著你們緣故持續歡喜,為要你們能夠相信;我先前一直不在那裏,但是讓我們持續去到他那裏吧。」
- 耶穌應該是預見到這次要去叫醒拉撒路,即復活拉撒路,這件事可以使門徒相信,即「好使他們可以相信:『祢已差我來了。』」(42),即「看見他所作的事的人,就相信歸於他」。
- [討論]
- (約 10 章)施洗約翰未行過神蹟,但眾人信他是先知,人們應當要聽他的話,去信耶穌是神所差來的人子。
- 現今的基督教界的信仰錯謬之處
- 現今的基督教界,他們所信耶穌是三位一體神,而不是神所差來的人子,因此他們也如同當時的猶太人一樣,並不信耶穌是神所差的人子,所以他們並沒有達到耶穌所期望的真正的信心。
- 既然基督教界所信的耶穌並不正確的耶穌,因此對於耶穌所說的「凡是活著而相信著歸於我的人,必定不死到那世代」一事,也無法正確地相信!
- 由於他們素來不信地上的人子也能得著神所賜的權柄,被神差來傳神的真道律法,因此也無法相信現今的人同樣能被神所差,得神所賜的權柄。因此當我們成為了被神所差的人時,一般的基督徒也難以相信我們所擁有的身份和權柄。
- 對神所差之人的相信,舊約例子
- 撒勒法的寡婦起初並不信以利亞是「神人」,她兒子病死時對以利亞抱怨,直到兒子被復活後,才相信以利亞是「神人」(王上 17 章)。
- 書念的婦人則是更好的,因他兒子病死後,她不聲張,而趕緊尋求以利沙的幫助,並堅持要以利沙親自前往處理(王下 4 章)。
Joh 11:36 於是那些猶太人一直說:「看啊!他一直多麼地愛他啊!」
Joh 11:37 然而從他們之中有人說:「這位曾打開那瞎子的雙眼者,豈不持續能夠去作工,也使這人不會死呢?」
- 猶太人提到耶穌愛拉撒路,回應了在(約 11:3)馬利亞和馬大的使者向耶穌傳達的資訊「你一直愛的人正病著」。
- 人群的兩種反應 :
- (1)耶穌愛拉撒路;
- (2)懷疑耶穌是否有令人死而復活的能力(不信的人需要更多的神蹟來證明耶穌是神所差來的)。
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