commentary:gen:gen_structure_analysis
目錄表
《創世記》結構分析
《創世記》全卷結構:以對稱重複而論
- 1、(1-11 章) 天地與始祖的見證
- A、(1-5 章) 首次創造
- a、(1 章) 天地創造
- b、(2 章) 人與伊甸創造
- c、(3-4a 章) 犯罪與審判
- b’、(4b 章) 家譜(該隱之子)
- a’、(5 章) 家譜(塞特之子)(亞當至挪亞)
- A’、(6-11 章) 二次創造
- a、(6 章) 神的審判
- b、(7-8 章) 神的再造
- c、(9 章) 立約
- b’(10 章) 家譜
- a’、(11 章) 家譜
- 2、(12-50 章) 信心之父的見證
- A、(12-26 章) 亞伯拉罕到以撒的見證
- A’、(27-50 章) 雅各到約瑟的見證
論一神:雅威是萬有的源頭
- 一、萬有的創造者:(1-2 章)
- 二、萬有審判的裁判:(3、4、6、11 章)
- 三、萬有的贖回者:(7-9 章)
- 四、萬族的召喚者與應許者、拯救者:(12-50 章)
家譜(世代、來歷、後裔)
- 此用詞共出現十一次,初次在(2:4)可視為創世的結語;
- 而之後十次分成兩部份,
- 前五次在(5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27)出現;
- 又分成兩小段,前一後四,(5:1)亞當的家譜對應後四個家譜。
- 而後五次在(25:12, 19; 36:1, 9; 37:2)出現;
- 也分成兩小段,前四後一,雅各的家譜對應前四個家譜。
這之後十次出現「後代」一字詳細表示如下:
- 1、創造(前五次)
- A、首次創造(前一)
- 亞當的後代(5:1)——後接:家譜
- B、二次創造(後四)
- a、挪亞的後代(6:9)——後接:敘事
- a’、挪亞眾子的後代(10:1, 32)——後接:家譜
- b、閃的後代(11:10)——後接:家譜
- b’、他拉的後代(11:27)——後接:敘事
- 2、呼召(後五次)
- A、首次呼召(前四) (亞伯拉罕從亞蘭到迦南)
- a、以實瑪利的後代(25:12, 13)——後接:家譜
- a’、以撒的後代(25:19)——後接:敘事
- b、以掃的後代(36:1)——後接:敘事
- b’、以掃的後代(36:10)——後接:家譜
- B、二次呼召(後一) (雅各從亞蘭回迦南)
- 雅各的後代(37:2)——後接:敘事
整體經文呈現上下對應與對比的模式,再再表現重複式的寫作方式。
(創 1:1-2:3)結構分析
- A、(1:1)序:神創造天地的開始
- B、(1:2)創造時的情況
- C、(1:3-13)首輪創造
- a、(1:3-5)第一日造光,隔光與暗
- b、(1:6-8)第二日造穹蒼,隔諸水之間
- c、(1:9-13)第三日露旱地,地生植物
- C’、(1:14-31)次輪創造
- a、(1:14-19)第四日造光體,隔晝夜
- b、(1:20-23)第五日造鳥和水族
- c、(1:24-31)第六日造動物和人
- B’、(2:1)創造天地和萬軍完成
- A’、(2:2-3)跋:神創造後安息
(創 1:27)創造人結構分析
- A、(a、b)神創造亞當
- a、(a1)神創造了那亞當
- b、(a2)按著祂的形像
- b’、(b1)按著神的形像
- a’、(b2)祂創造了他
- A’、(c)神創造男女
(創 1:9-12)第三日創造結構分析
- A、(9a)神說:諸水聚集到一處,且讓旱地顯露出來
- B、(9b)事情就這樣發生了
- C、(10a)神對旱地稱為地,而對諸水聚處稱為諸海
- D、(10b)神看:美好的
- A’、(11a)神說:讓地生嫩草、結種子的植物、結果實的果樹,各從其類
- B’、(11b)事情就這樣發生了
- C’、(12a)地就出嫩草、結種子的植物、結果實的樹,各從其類
- D’、(12b)神看:美好的
(創 2:2-3)第七日結構分析
- A、(2)在第七日,神完成祂的工作,就是祂製作的,安歇了
- B、(3a)神賜福那第七日,並聖別他
- A’、(3b)祂從祂一切的工作中,就是神創造好去製作的,安歇了
(創 2:4-3:24)伊甸園創造結構分析
- A、(2:4-17)無人服事土地、雅威神塑造人、栽種伊甸園 (伊甸盟約確立)
- B、(2:18-25)雅威為亞當造配偶幫助他 (盟約執行助手)
- C、(3:1-6)蛇引誘始祖犯罪 (試誘)
- D、(3:7-8)始祖犯罪躲避雅威神 (背約)
- C’、(3:9-13)雅威審問亞當和女人 (審問)
- B’、(3:14-19)雅威對蛇、女人、亞當咒詛審判 (罪的工價)
- A’、(3:20-24)雅威賜人皮衣,逐出伊甸園、使人服事土地 (處置與應許)
(創 2:4-17)雅威神塑造人、栽種伊甸園
- 前言(4)諸天與地的諸後代
- A、(5)雅威沒有降雨在那地上,且沒有人去服事那土地
- B、(6)霧(泉源)從那地上騰,且澆灌所有那土地
- C、(7)雅威神塑造了那人,從那土地的塵土
- C’、(8-9)雅威神栽種伊甸園,安置祂塑造的人在那裏,有生命的樹與善惡知識樹
- a、(9)有成為美好食物的,和試驗標的物與獎賞物並存
- B’、(10-14)河流從伊甸流出澆灌園子,被分開,成四源頭
- b、(11-14)成四個源頭澆灌全地,帶來財富與榮美
- A’、(15-17)雅威取那人安歇在伊甸園中,好服事它,吩咐臨到那人
- a’(16-17)當要吃的和不可吃的,使盟約條款完整(權利與義務)
說明
- (5 節)雅威未降雨在地,無人「服事」土地,對應(15 節)雅威神將人安頓在伊甸園,好「服事」它
- (6 節)霧從那地上騰,「澆灌」土地,對應(10 節)河流從伊甸流出,「澆灌」園子,成四個源頭
- (7 節)雅威神「塑造」了那人,對應(8 節)雅威神栽種園子,安置人在那裏,就是祂「塑造」的
(9 節)伊甸園裡的內容物、(11-14 節)從伊甸流出的四道河、(16-17 節)園中的吩咐,此三段經文與上文無明顯對應的經節,然而它們彼此間可以視為對應,如下所示。這些可視為是對伊甸園獨特的強調內容,也對於設立伊甸園一事,表示出其背後所隱藏的目的與意義。
- A、(9)有成為美好食物的,和試驗標的物與獎賞物並存
- B、(11-14)成四個源頭澆灌全地,帶來財富與榮美
- A’、(16-17)當要吃的和不可吃的,使盟約條款完整(權利與義務)
(創 2:4)諸天與地的諸後代
- A、(a)這些是那諸天與地的諸後代
- B、(b)當他們被創造時
- B’、(c)即當雅威神製作
- A’、(d)地與諸天的日子時
- 用詞呈現「天、地、創造、製作、地、天」工整的上下對應,創造等同製作,天地的次序故意顛倒,一方面作為下面經文呈現交叉平行的伏筆,另一方面也強調出以地為論述主題。
(創 2:7-8)雅威神塑造人
- A、(7a)雅威神從那土地的塵土塑造了那人
- B、(7b)祂吹生命的氣息在他的鼻裏
- C、(7c)他成為那人,為活的性命
- B’、(8a)雅威神從東方栽種一個園子在伊甸
- A’、(8b)祂安置那人在那裏,就是祂塑造的
(創 2:18-25)雅威為亞當造配偶幫助他
- A、(18a)雅威神說:那人成為單獨,是不美好的
- B、(18b)我要為他製作一個幫助者與他相配的
- C、(19-20a)雅威神從地塑造活物,帶到那人,他稱呼它的名字
- D、(20b)那人,他沒有找到一個幫助者與他相配的
- D’、(21)神使人沉睡,從他肋骨取下一個,閉合底下的肉
- C’、(22-23)雅威神建造肋骨成一女人,領她到那人,他稱呼為女人
- B’、(24)人離開父母,與他的女人黏附,他們成為一個肉體
- A’、(25)那人和他女人,成為赤裸的,他們不以為羞恥
說明
- AA’:「成為單獨,是不美好的」對應「成為赤裸的,不以為羞恥」(神的判定與人的判定)。
- BB’:「一個幫助者與他相配的」對應「與他的女人黏附,且他們成為一個肉體」。
- CC’:「雅威神從地塑造活物,帶到那人,他稱呼它名字」對應「雅威神建造肋骨成女人,領到那人,他稱呼為女人」。
- DD’:「人沒有找到幫助者與他相配」對應「神使人沉睡,從肋骨取一個,閉合底下的肉」。
(創 2:23)詩詞分析
- A、(a)這位,這次是從我骨中的骨,從我肉中的肉
- B、(b)對於這位,他被稱呼為女人
- A’、(c)因為她是從男人被取出的,這位
(創 3:1-13)經文對應方式
- A、(1a)那蛇成為狡猾
- B、(1b-6)她摘取吃了,又給了她男人,與她同在的,而他吃了
- C、(7-8)二人眼睛被打開知道:他們赤裸的,聽到雅威神聲音就隱藏自己
- D、(9)雅威神對那人呼喚,且對他說:「你在哪裏?」
- C’、(10)我在園中聽見祢的聲音,就害怕,因我是赤裸的,便隱藏自己
- B’、(11-12)那人說:祢賜與我同在的女人從那樹中給我,我就吃了
- A’、(13)那蛇誘惑我
(創 3:1-6)蛇引誘始祖犯罪(試誘)
- A、(1)那蛇成為狡猾,要引誘始祖犯罪而對女人說話
- B、(2)女人說:出自那園子樹的果實,我們可以吃
- C、(3)女人說:出自它的,你們不可吃,不可摸,免得死亡
- C’、(4)蛇說:你們必定不會死
- B’、(5)蛇說:出自它的,在你們吃的日子,你們雙眼就被打開
- A’、(6)女人見:樹是令人喜悅,使人有智慧;摘取吃了,且給她男人吃
(創 3:9-19)雅威的審問與裁判
- A、(9-12)對男人審問:你在哪裏?誰告訴你:你是赤裸的?
- B、(13)對女人審問:你做這個是什麼呢?
- C、(14-15)對蛇裁判:成可憎惡與受仇恨對象
- B’、(16)對女人裁判:生育之苦與受男人管轄
- A’、(17-19)對男人裁判:受苦、降卑、死亡
說明
- AA’:都是對男人的審問和裁判,三問句和三種刑罰。
- BB’:都是對女人的審問和裁判,二答句和二種刑罰。
- C:核心審判對象:古蛇(撒但)。
(創 3:17-19)對男人的裁判
- A、(17a)因你聽從女人的聲音,且吃我吩咐你不可吃的
- B、(17b)土地因你緣故受咒詛,你要在愁苦中才能吃它(終生受刑)
- C、(18a)它要發芽荊棘和蒺藜給你
- C’、(18b)你要吃那田野的青草
- B’、(19a)你鼻子在汗水中你才得吃糧,直到你歸回到土地(終生受刑)
- A’、(19b)因為你是從它被取出,因你是塵土,且要歸回塵土
說明
- AA’:提出受罰理由和裁決結局理由
- BB’:吃食上的受罰:愁苦中與汗流滿面中才得吃,且是終生受刑。
- CC’:地的出產物成為食用內容,而非伊甸中的果實
(創 3:14-19)刑罰結構分析
- A、(14-15)對於蛇:是受咒的;與女人成仇恨關係;吃塵土。
- B、(16)對女人:增加生育之苦;受男人管轄
- A’、(17-19)對男人:是受咒的,因聽女人聲音;與土地成為對頭關係,歸塵土。
說明
- AA’:都提到受咒詛一詞,且與其他對象都成為不和諧狀態。
- B:以女人為中心,她成為刑罰關聯的主體和預言拯救的關鍵
(創 3:20-24)雅威的最終處置
- A、(20)人稱呼女人名為夏娃,因為她成為眾生命之母
- B、(21)雅威神為那人與他的女人製作皮的外袍,且使他們穿上
- C、(22)雅威神說:為免他伸手從生命樹摘取,吃了就永活
- B’、(23)雅威神遣走他離開伊甸園,好去服事那土地
- A’、(24)逐出那人,設置基路伯與轉動的劍光,看守生命樹的道路
說明
- AA’:男人改女人名字以期望生命延續,對比神阻斷生命樹之路。
- BB’:賜皮外袍以遮羞,對比遣離伊甸以服苦
- C:防止罪刑永留不能去除
比較(創 3:20-24)「最終處置」與(創 2:4-17)「塑造栽種」
(3:20-24)逐出伊甸 | (2:4-17)設置伊甸 | ||
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3:20 | 人稱呼他女人為夏娃因她成為眾生命的母親 | 2:7 | 神塑造人,吹生命的氣息,成為活的性命 |
3:21 | 神為那人與他女人製作皮外袍(園外) | 2:10-14 | 河流成為四源頭,帶來財富與榮美(園內;二人赤裸不以為羞恥) |
3:22 | 免他伸手,從那生命樹摘取吃,就永活 | 2:9 | 神使樹發芽作食物,生命樹在園中 |
3:23a | 神遣走他離開伊甸園 | 2:15a | 神栽種伊甸園子,安置那人在那裏 |
3:23b | 去服事那土地 | 2:8 | 安頓在伊甸的園中,好去服事它(5:無人服事土地,雅威塑造人) |
3:24 | 設置基路伯與轉動劍光,看守諸生命樹的道路。 | 2:15b | 要人去看守伊甸園 |
(創 4:1-6:8)伊甸園外故事結構分析
- A、(4:1-16)伊甸園外第一件犯罪
- B、(4:17-24)該隱後代:人類文明開啟
- C、(4:25-26)塞特代替亞伯,開始以雅威的名去呼求
- C’、(5:1-2)神創造人時,按神的模樣製作、命名他們
- B’、(5:3-32)亞當諸後代:與神同行範例
- A’、(6:1-8)伊甸園外犯罪泛濫
(4:1-17)伊甸園外第一件犯罪
- A、(1-2)引言:那人認識他的女人夏娃,她就懷胎,且生下該隱和亞伯
- B、(3-5a)敘述:該隱與亞伯的供物
- C、(5b-7)對話:該隱對待兄弟態度:極其發怒,塌下他臉面(神的警戒)
- D、(8)敘述:該隱興起攻擊兄弟亞伯,且他謀殺了他
- C’、(9-15a)對話:該隱對待兄弟態度:我豈是看守我兄弟的人(神的審判)
- B’、(15b-16)敘述:免得每一個找到他的人去謀殺該隱
- A’、(17)結束:該隱認識他的女人,而她懷孕且生以諾
(創 4:1-5)對亞伯與該隱交叉平行的敘述法
- (1)該隱被生出
- (2a)亞伯被生出
- (2b)亞伯成為牧羊人
- (2c)該隱成為服事土地者
- (3)該隱帶來那土地的果實為供物歸雅威
- (4a)亞伯也帶來他羊群的眾頭生者和牠們的脂油
- (4b)雅威注目在亞伯與他的供物
- (5a)祂不注目在該隱與他的供物
- (5b)該隱極其發怒,且塌下他的臉面
- (6-7)插敘:雅威對該隱的警戒
- (8)結局:該隱謀殺亞伯
比較(創 4:1-16)伊甸外犯罪與(創 3:1-24)伊甸內犯罪
(創 4:1-16)伊甸外犯罪:兄弟相殘 | (創 3:1-24)伊甸內犯罪:夫妻失和 | |
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背景 | (4:1-2)夏娃生二子和各自的工作 | (2:4-25)神造兩人和安排工作 |
犯罪原因 | (4:3-7)該隱忌妒 | (3:1-5)蛇引誘 |
犯罪過程 | (4:8)殺兄弟 | (3:6-8)吃禁果 |
審訊 | (4:9-10)你的兄弟亞伯在哪裏? | (3:9-13)你在哪裏? |
裁判 | (4:11-12)你是受咒詛著;地不再為你給出產能;成為漂泊流蕩 | (3:14-19)土地因你受咒詛;發芽荊棘和蒺藜 |
結局 | (4:13-16)該隱從雅威面前出去,住在挪得地、伊甸東方 | (3:20-24)祂逐出那人,並從東方對著伊甸園 |
其他對應 | (4:1, 9)知道(認識) | (2:17; 3:5, 7, 22)知道(認識) |
(4:14)該隱躲藏 | (3:8)亞當夏娃隱藏 | |
(4:10)你兄弟血的聲音從土地向我哀求 | (3:8)雅威神的聲音在園中,來來去去著 | |
(4:9)我豈是看守我兄弟的人? | (2:15)亞當看守園子;(3:24)天使看守生命樹的道路 | |
(4:7)罪的戀慕向著你,然而你自己要轄制它 | (3:16)你的戀慕朝向你的男人,且他親自要管轄你 | |
主要物品 | (4:3)土地的果實為供物 | (3:6)吃那樹的果實 |
(創 4:9-15a)雅威與該隱的對話
- A、(9a)雅威的詢問:你的兄弟亞伯在哪裏
- B、(9b)該隱的卸責:我豈是我兄弟的看守者
- C、(10-12)雅威的裁決:你是受咒詛、地不再為你給力、在地上成漂泊流蕩的
- B’、(13-14)該隱的卸責:我的刑罰過於我所能負擔
- A’、(15a)雅威的餘恩:謀殺該隱的,將要遭報七倍
(創 4:17-26)該隱與塞特
- A、(17-18)該隱的作為和後代:生以諾(意:開始)、建造城邑
- B、(19-22)拉麥的後代與作為 (雙妻所生)
- B’、(23-24)拉麥的狂言 (對雙妻之言)
- A’、(25-26)塞特的作為和後代:開始以雅威的名去呼求
(創 4:23-24)拉麥的狂言(詩體)
第一句:
- A、亞大與洗拉,
- B、當聽我聲音!
- A’、拉麥的妻子,
- B’、當側耳聽我言語。
第二句:
- A、男人,我謀殺,
- B、成我傷痕;
- A’、且少年人,
- B’、成我傷口。
第三句:
- A、七倍,他遭報,
- B、該隱;
- B’、但拉麥,
- A’、七十又七倍。
說明
- 前兩句是重覆疊句,其意相同。
- 最後句是對比句,使其意思更突然加倍。
(創 4:1-26)結構分析
- A、(1-8)夏娃生雙子,因獻祭該隱殺亞伯:命名、獻祭、謀殺
- B、(9-16)謀殺該隱的人,他將要遭報七倍
- C、(17-18)該隱建造城邑,且稱呼城名,如他兒子的名以諾
- B’、(19-24)他遭報七倍,殺該隱,但殺拉麥,他遭報七十七倍
- A’、(25-26)夏娃生賽特,以雅威名呼求:命名、呼求、謀殺
(創 5:1-32)結構分析
- A、(1-2)序:亞當諸後代的著作:神創造人時,按神的模樣製作了他
- B、(3-5)亞當按他的模樣,正如他的形像生育了,又命名他為塞特
- C、(6-20)塞特、以挪士、該南、瑪勒列、雅列
- D、(21-24)以諾與神同行三百年
- C’、(25-27)瑪土撒拉
- B’、(28-31)拉麥命名挪亞,說他從我們工作與愁苦,從雅威咒詛的土地,安慰我們
- A’、(32)跋:挪亞生了閃、含、和雅弗(未記「死」)
五、(創 5:1-2)亞當諸後代的著作
- A、(1a)在那日,神去創造人
- B、(1b)按神的模樣祂製作了他
- C、(2a)男與女
- B’、(2b)祂創造了他們,賜福了他們,稱呼他們的名為人
- A’、(2c)在那日他們被創造了
(創 4:17-5:32)對等結構分析
- A、(4:17-18)該隱後代譜系
- B、(4:19-24)亞當第七代拉麥的行為
- C、(4:25-26)新契機:塞特開始以雅威的名去呼求
- A’、(5:1-20)亞當後代譜系
- B’、(5:21-24)亞當第七代以諾的行為
- C’、(5:28-32)新契機:挪亞從雅威咒詛的土地得安慰
(創 6:1-9:19)第二次創造:洪水事件(按李保羅分析方式)
- A、(6:1-8)神與人類消極的關係:我靈決不在人裏治理,要抹去從地中創造的
- B、(6:9-7:24)洪水的毀滅: 我是帶來眾水的洪流在那地上,要敗壞凡有血肉的
- B’、(8:1-22)洪水的更新:神記起挪亞與一切活物牲畜,即在方舟裏與他同在的
- A’、(9:1-19)神與人類積極的關係:堅立我的約,不再敗壞凡有血肉的
(創 6:9-9:29)第二次創造:洪水事件
- A、(6:9-12)挪亞在洪水之前的行為,雅威看見,三子:閃、含、和雅弗
- B、(6:13-22)神對挪亞說:要製作方舟好保全性命,我要向你堅立我約
- C、(7:1-9)雅威對挪亞說:你全家要進入方舟,我抹去一切站立生物
- D、(7:10-16)二月十七日,雨臨地四十晝夜,雅威關他們在方舟裡
- E、(7:17-24)眾水強盛在地上一百五十天
- F、(8:1-2)神記起方舟裏的挪亞與一切活物牲畜,雨從諸天止住
- E’、(8:3-5)眾水一百五十日結束時減少
- D’、(8:6-14)四十天終挪亞打開方舟洞口,二月二十七日,那地枯乾了
- C’、(8:15-22)神對挪亞說:從方舟出去;不再咒詛地
- B’、(9:1-17)神對挪亞與眾子說:與你們和你們後裔堅立我約,不再敗壞地
- A’、(9:18-29)挪亞在洪水之後的行為,含看見,三子:閃、含、和雅弗
- AA’:都是事件的開始:以挪亞行為為因由,並記其三子
- BB’:都是得恩或敗壞的途徑:神向其堅立神約;敗壞各出現兩次,食物
- CC’:都是雅威的吩咐:進入方舟與從方舟出去;都記潔淨與否
- DD’:都是事件的時間:挪亞六百歲二月十七日,四十晝夜;四十天終,二月二十七日六百零一歲
- EE’:都是眾水強盛: 一百五十天
- F:蒙恩的主因:神記起挪亞與一切活物,使風〔靈〕經過那地上,那眾水就靜止(如一章創世情境)
(創 6:9-9:29)按質詞「看啊」(HB2009)分析
- A、(6:12、13)地,看啊!她已被敗壞了;看啊!我持續敗壞他們連同那地
- B、(6:17)看我啊!是帶來眾水的洪流在那地上,要敗壞凡有血肉的
- A’、(8:11、13)看啊!新擰下的橄欖葉子在牠口中;看啊!那地面都枯竭了
- B’、(9:9)看我啊!是要與你們和在你們之後你們後裔堅立我約的
(創 6:1-8)伊甸園外犯罪泛濫(對等結構分析)
- A、(1)人開始增多在土地的面上時,且女兒們被生出歸他們
- B、(2)神的眾子看見:人的女兒們是美好的,為自己娶眾女人,即他們挑選的
- C、(3a)雅威說:我的靈決不在人裏面治理直到永遠,因他行偏走差,又屬乎肉體
- D、(3b)然而他的日子成為一百二十年
- A’、(4)拿非林人存有在地,神的眾子來到人的女兒們,她們為他們生育了那勇士
- B’、(5-6)雅威看見:人在地上罪惡深重,且心的意念計畫,唯有罪惡,雅威深深嘆息心中感到悲痛
- C’、(7)雅威說:我要抹去那人,因為我深深嘆息:我製作了他們
- D’、(8)然而挪亞在雅威眼中找到美善
- AA’:都是事件的開始:在地上、生育
- BB’:都是事件的罪由:神的眾子看見:美好的;與雅威看見:罪惡
- CC’:都是雅威的審斷:雅威說
- DD’:都是事件的結語:人僅有存活時日與找到恩典的方式
(創 6:5-8)
- A、(5a)雅威看見
- B、(5b)人在地上罪惡深重,整日唯有罪惡(毀壞、損害)
- C、(6a)雅威深深嘆息
- D、(6b)因為祂製作那人在那地上
- E、(7a)雅威說:我要抹去那人
- D’、(7b)就是我從那地面中創造的
- C’、(7c)我深深嘆息
- B’、(8a)挪亞找到美善(美麗、美好、迷人之處)
- A’、(8b)在雅威眼中
(創 6:9-12)挪亞在洪水之前行為的評價
- A、(9-10)挪亞是義人,他在他的諸世代中成為完全的
- B、(11a)地在雅威面前被敗壞
- C、(11b)地被暴力充滿了(律法用詞)
- B’、(12a)神看見那地,她已被敗壞了
- A’、(12b)凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑
(創 6:9)原文字序
- A、挪亞
- B、義人
- C、他成為完全的
- C’、在他的諸世代中
- B’、常使自己來到那神那裏
- A’、挪亞
(創 6:5-12)
- A、(5-7)人在地上罪惡深重,且他一切心的意念計畫,整日唯有罪惡
- B、(8-10)挪亞是義人,他在他的諸世代中成為完全的
- A’、(11-12)凡有血肉的在那地上敗壞他自己的行徑
(創 6:13-7:16)進方舟的活物,描寫上的特徵
- A、(創 6:19-20)所有之中的兩個、所有活物、所有肉;飛鳥、牲畜、爬物,各從其類。
- B、(創 7:2-3)潔淨牲畜七公母、不潔淨牲畜一公母、諸天飛鳥七公母。
- B’、(創 7:8-9)潔淨牲畜,不是潔淨牲畜、飛鳥、爬物,兩個兩個。
- A’、(創 7:14-16)兩個兩個、所有活物、所有肉;牲畜、爬物、飛鳥,各從其類
經文呈現上下對應式,但在神的吩咐的使用上,則為:
- A、(創 6:22)挪亞做了,正如神吩咐他的一切。
- A’、(創 7:5)挪亞做了,正如雅威吩咐他的一切。
- B、(創 7:9)正如神吩咐挪亞的。
- B’、(創 7:16)正如神吩咐他的。
- AA’:「挪亞做」是對動作的強調。
- BB’:「神吩咐」是神已說出的話。
- 但就神與雅威的使用上,卻呈現交叉次序,因此就經文底本學說而言,本段落的經文格式,讓底本學說無法自圓其說。
(創 7:1-4)
- A、(1a)雅威說:你和你全家當要進入方舟
- B、(1b)因為我看見你在我面前是義人
- A’、(2-3)潔淨牲畜取七七,不潔淨兩個,天鳥取七七,使後裔存活
- B’、(4)因再七天降雨在地四十晝夜,要抹去一切站立生物
(創 7:17-24)
- A、(17a)洪流四十天在那地上
- B、(17b-18)眾水強盛,並極其高漲過於地面,而方舟行走在那地面上
- C、(19-20)眾水強盛在那地上,眾高山都被淹蓋
- C’、(21-22)所有肉、生命靈的氣息在鼻裏的、在那乾地的,氣絕死了
- B’、(23)祂抹去一切的站立物,唯有挪亞和同他在方舟裏的被剩下
- A’、(24)眾水強盛在那地上一百五十天
- AA’:都提到洪水臨到的天數。
- BB’:都提到方舟中的拯救,用詞:「舉起」和「餘留」。
- CC’:諸水得勝,對比眾活物死亡。
(創 8:3-5)對等結構分析
- A、(3)眾水從那地上返回了,漸行又漸回,在一百五十日的結束時減少
- B、(4a)在那第七個新月,在那月的十七日
- C、(4b)方舟停留在亞拉臘山脈上
- A’、(5a)眾水成為漸行又漸回
- B’、(5b)到那第十個新月,在那月的初一日
- C’、(5c)山脈的頂部被看見了
(創 8:6-14)
- A、(6)四十天的終了,而挪亞打開那方舟的洞口
- B、(7)他放走烏鴉,而牠出去漸去又漸回,直到那眾水從那地上枯乾
- C、(8-9)第一次放走鴿子去看:眾水是否從地面變小;鴿子沒有找到牠腳掌的停歇處
- C’、(10-11)第二次放走鴿子;新擰橄欖葉子在牠口中,挪亞知道:眾水從地上變小
- B’、(12)再次等候七天,且放走那隻鴿子,而牠不再回到他那裏
- A’、(13-14)一月一日至二月二十七,眾水枯竭,挪亞撤去那方舟的蓋子
- AA’:時間的時段和挪亞開頂口。
- BB’:烏鴉和鴿子都不回來了。
- CC’:鴿子兩次放走和回來。
(創 9:1-7)結構分析
- A、(1)神賜福挪亞與他的眾子說:當要結果,且增多,且充滿那地
- B、(2-3)你的害怕和畏懼臨到地的一切活物,牠們被交在你們手中成為食物
- C、(4)肉在牠的性命裏,牠的血,你們不可吃
- D、(5)從活物手中,從那人手中,從他弟兄手中,我要尋究那人性命
- C’、(6a)流人血者,他的血要被流出
- B’、(6b)因按神模樣,祂製造那人
- A’、(7)你們務必結果子,且增多,且繁殖在那地上,並增多在其中
(創 9:5)原文字序
- A、你們的血,你們的性命
- B、我要尋究
- C、從一切活物的手中
- D、我要尋究它
- C’、從那人的手中,從他弟兄個別的手中
- B’、我要尋究
- A’、那人的性命
(創 9:6a)原文字序
- A、流
- B、血
- C、那人的
- C’、因那人
- B’、他的血
- A’、它被流
(創 9:9-11)對等結構分析
- A、(9-10)我要與你們和你們後裔、與一切活的性命堅立我約
- A’、(11a)我要與你們堅立我的約
- B、(11b)所有血肉的,不再從那洪流的眾水中被剪除
- B’、(11c)不再存有洪流去敗壞那地
(創 9:12-17)結構分析
- A、(12-13)這是約的記號,就是我與你們並一切活物之間賜下的,賜下彩虹在雲裏,為約的記號
- B、(14-15a)我帶出雲彩在那地上時,彩虹將顯現在雲,我記起我的約
- C、(15b)不再有眾水成洪流去敗壞
- B’、(16)彩虹要臨在那雲裏,且我一看見她,就要記起永約
- A’、(17)這是約的記號,就是我與所有在那地上的血肉之間堅立的
(創 9:18-29)結構分析
- A、(18-19)挪亞的眾子,那些從那方舟出來者,從這些人分散全地
- B、(20-23)咒詛與祝福背景與原因
- B’、(24-27)咒詛與祝福內容
- A’、(28-29)挪亞在那洪流之後活了三百五十年,而他死了
(創 9:20-27)對等結構分析
- A、(20-21)挪亞栽種了葡萄園,從那酒中喝醉了,自己赤裸在那帳棚裏
- B、(22)含,迦南的父親看見他父親的裸露,告知在那外面他的兩位兄弟
- C、(23)閃與雅弗拿取外衣,遮蓋父親裸露;臉背著沒有看見他們父親裸露
- A’、(24a)挪亞從他的酒中醒起
- B’、(24b-25)挪亞知小兒子對他做的,說迦南是受咒詛的,要成為奴歸他眾兄弟
- C’、(26-27)雅威閃的神受稱頌的,願迦南成奴僕歸他,願神使雅弗擴張,住在閃帳棚裏
(創 9:22-23)結構分析
- A、(22a)含,迦南的父親看見他父親的裸露
- B、(22b)告知(顯明)在那外面他的兩位兄弟
- C 、(23a)閃與雅弗拿取那外衣,且放置在他們二人的肩上,並倒退著行走
- B’、(23b)遮蓋他們父親的裸露
- A’、(23c)他們的臉背著,就沒有看見他們父親的裸露
(創 10:1-11:32)結構分析
- A、(10:1-32)挪亞的眾子閃、含、雅弗的諸後代
- B、(11:1-9)巴別,在那裏雅威混亂全地的言語,從那裏雅威驅散他們在全地
- A’、(11:10-32)閃的諸後代與他拉的諸後代
(創 10:6-11:32)含與閃的後代對等結構分析
- A、(10:6-7)含與古實的諸後代
- B、(10:8-12)寧錄及其擴展事蹟
- A’、(10:13-20)麥西與迦南的諸後代
- A、(10:21-32)閃的諸後代
- B、(11:1-9)巴別事蹟
- A’、(11:10-32)閃的諸後代
(創 10:1-32)結構分析
- A、(1)挪亞眾子的諸後代,在洪流之後被生下
- B、(2-5)雅弗眾子被分離到諸國沿海,各自在其地,各隨其舌頭,各隨其家族,在他們邦國中
- C 、(6-20)這些是含眾子,按著他們家族,他們舌頭,在他們地中,隨他們的邦國
- B’、(21-31)這些是閃眾子,按著他們家族,他們舌頭,在他們地中,隨他們的邦國
- A’、(32)挪亞眾子家族,隨他們諸後代,在那洪流之後被分開
(創 10:7-19)對等結構分析
- A、(7)古實的七眾子
- B、(8-12)寧錄及其擴展事蹟
- A’、(13-14)麥西〔埃及〕的七眾子
- B’、(15-19)迦南眾子及其分散
(創 10:10-12)寧錄的王國結構分析
- A、(10)王國的起頭臨到四個地點,在示拿地
- B、(11a)他自己從那一地去到亞述
- A’、(11b-12)建造四座城,迦拉它是那巨大的一座城
(創 10:6-31)含與閃後代非完整對等結構分析
- A、(6-7)含的眾子是古實、麥西、弗、迦南(古實的眾子)
- B、(8a)古實生了寧錄
- C、(8b-12)插入的敘述:寧錄是英勇的獵戶在雅威面前
- D、(13-14)麥西後代
- E、(15-18)迦南後代
- F、(19)迦南的境界從西頓,向著你〔指以色列〕往基拉耳(方向),直到迦薩
- G、(20)含的眾子,按著他們的家族,按著他們的舌頭,在他們的地中,在他們的邦國中
- A’、(22-23)閃的眾子是以攔、亞述、亞法撒、路德,和亞蘭(亞蘭的眾子)
- B’、(24)亞法撒生了沙拉,而沙拉生了希伯
- C’、(25)插入的敘述:在法勒的眾日子中,地被分割
- D’、(26a)希伯生了兩個兒子,一名為法勒,他兄弟名字為約坍
- E’、(26b-29)約坍後代
- F’、(30)他們的住處是從米沙,向著你往西發(方向),到東邊的山
- G’、(31)閃的眾子,按著他們的家族,按著他們的舌頭,在他們的地中,隨他們的邦國
(創 11:1-9)結構分析-1(按句型)
- A、(1)全地是一種言語,和一致的眾話語
- B、(2)往東方拔營時,他們發現一片平原在示拿地,定居在那裏
- C、(3)來吧!讓我們造磚塊,且讓我們燃燒以致燒透
- D、(4)來吧!讓我們為自己建造城與塔樓,讓我們為自己製作一名字
- E、(5)雅威下來,為要看那城與那塔樓
- D’、(6)看啊!一種族群與一種言語,他們企圖去製作的不受攔阻
- C’、(7)來吧!讓我們下去,且讓我們在那裏混亂他們的言語
- B’、(8)雅威從那裏驅散他們在那全地;而他們停止去建造那城
- A’、(9)稱呼它的名字為巴別,雅威混亂全地的言語,且驅散他們在那全地
(創 11:1-9)結構分析-2(按字彙;參見 Fokkelman Narrative Art)
- A、(1)全地是一種言語,和一致的眾話語
- B、(2)拔營往東方、定居在那裏
- C、(3a)他們彼此對他的鄰舍說
- D、(3b)來吧!讓我們造磚塊(לָבַן laban)
- E、(4a)建造
- F、(4b)城與塔
- G、(5a)雅威下來,為要看
- F’、(5b)城與塔
- E’、(5c)建造
- D’、(7a)來吧!讓我們下去,且讓我們在那裏混亂(בָּלַל balal)
- C’、(7b)他們彼此聽不懂他們鄰舍的言語
- B’、(8-9a)從那裏驅散他們、在那裏混亂全地的言語
- A’、(9b)全地的言語
- 以上是鄺炳釗按原文字序排列而分析組成的架構,惟缺了第(6)節內容,以致有所不足之處。
(創 11:1-9)結構分析-3(對等結構)
- A、亞當之子說與做(1-4)
- a、(1-2)全地是一種言語,和一致的眾話語
- b、(3)彼此對他的鄰舍說:讓我們造磚塊
- c、(4a)讓我們為自己建造一城與一塔樓
- d、(4b)讓我們為自己製作一名字,免得我們分散在那全地面上
- B、(5)轉變點:雅威下來,為要看那城與那塔樓,就是亞當眾子建造的
- A’、雅威說與做(6-9)
- a’、(6)一種族群與一種言語
- b’、(7)讓我們在那裏混亂,彼此聽不懂他們鄰舍的言語
- c’、(8)雅威從那裏驅散他們在那全地面上;而他們停止去建造那城
- d’、(9)他稱呼它的名字為巴別,因雅威混亂了那全地的言語,驅散他們在那全地面上
(創 11:27-32)結構分析-1
- A、(27a)這些是他拉的諸後代
- B、(27b)他拉生了亞伯蘭、拿鶴,和哈蘭;而哈蘭生了羅得
- C、(28)哈蘭死在他拉他父親面前,在他出生的地,在迦勒底的吾珥
- D、(29)亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻
- C’、(30)撒萊成為不孕者,沒有給她孩子
- B’、(31)他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出,向迦南地到哈蘭,定居在那裏
- A’、(32)他拉的諸日子是二百零五年,而他拉死在哈蘭
說明
- AA’:「他拉的後代」對應「他拉的一生」。
- BB’:「他拉的生育」對應「他拉的遷移」。
- CC’:「哈蘭的死」對應「撒萊不孕」。
- D:核心「兄弟娶妻」。
(創 11:27-32)結構分析-2
- 序言:(27a)這些是他拉的諸後代
- A、(27b)他拉生了亞伯蘭、拿鶴,和哈蘭;而哈蘭生了羅得
- B、(28)哈蘭死在他拉他父親面前,在他出生的地,在迦勒底的吾珥
- C、、(29)亞伯蘭和拿鶴各為自己娶妻,哈蘭生雙女
- D、(30)撒萊成為不孕者,沒有給她孩子
- C’、(31a)他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊
- B’、(31b)從迦勒底吾珥出,向迦南地到哈蘭,定居在那裏
- A’、(32)他拉的諸日子是二百零五年,而他拉死在哈蘭
說明
- AA’:「他拉的生後代」對應「他拉的一生」。
- BB’:「死在迦勒底的吾珥」對應「他拉的遷移從迦勒底吾珥出,向迦南地到哈蘭,定居在那裏」。
- CC’:「兄弟娶妻」對應「他拉帶兒子孫子媳婦」。
- D:核心「撒萊成為不孕者」。
神與亞伯拉罕七次對話
- A、(創 12:1-3, 7)「呼召」;應許:大國、大名、福分、土地。
- B、(創 13:14-17)應許:土地、後裔。
- C、(創 15:1-21)「因信稱義」;應許:後裔、土地;預言:寄居埃及。
- D、(創 17:1-21)「成為完全人」;應許:後裔、多國的父;立割禮之約。
- C’、(創 18:1-33)「守雅威道路、秉公行義」;應許:撒拉生子、大國、得福;代求。
- B’、(創 21:12-13)應許:屬天與屬肉後裔都得福。
- A’、(創 22:1-19)「試驗合格」;應許:後裔、邦國因後裔得福。
(創 12:1-22:19)結構分析一(以神向亞伯拉罕啟示為主題)
- A、(12-13 章)亞伯蘭初次試驗
- B、(14-15 章)得勝者亞伯蘭
- C、(16 章)肉體軟弱者亞伯蘭
- D、(17 章)立約者
- C’、(18-19 章)代求者亞伯蘭
- B’、(20-21 章)代禱者亞伯蘭
- A’、(22 章)亞伯蘭最終試驗
(創 11:27-22:24)結構分析二(以亞伯拉罕親人為主題)
- A、(11:27-32)亞伯蘭家族
- B、(12:1-9)亞伯蘭初次試驗與首次應許
- C、(12:10-20)撒拉妹子
- D、(13:1-14:23)羅得
- E、(15:1-21)應許後裔
- F、(16:1-16)屬肉後裔:以實瑪利
- E’、(17:1-27)應許後裔:以撒
- D’、(18:1-19:38)羅得
- C’、(20:1-21:33)撒拉妹子
- B’、(22:1-19)亞伯蘭最終試驗與應許
- A’、(22:1-24)亞伯蘭家族
(創 12-22 章)結構分析三(以亞伯拉罕所受試驗為主題)
- A、(12 章)初次試驗:呼召
- B、(12-13 章)撒拉妹子與容讓
- C、(14-15 章)拯救羅得
- D、(16-18 章)生後裔
- C’、(18-19 章)拯救羅得
- B’、(20-21 章)撒拉妹子與容讓
- A’、(22 章)最終試驗:獻子
(創 22:20-25:18)結構分析(亞伯拉罕生前最後見證)
- A、(創 22:20-24)亞伯拉罕的兄弟拿鶴雙妻所生的家譜
- B、(創 23:1-20)亞伯拉罕為妻子撒拉之死埋葬買地
- C、(創 24:1-67)亞伯拉罕為以撒娶妻
- B’、(創 25:1-11)亞伯拉罕繼娶基土拉,分禮物給庶出子,所有的都給以撒,死亡埋葬
- A’、(創 25:12-18)亞伯拉罕的兒子以實瑪利家譜、生平、定居地
(創 11:31-13:18)結構分析(按地點遷移分析)
- A、(11:31-32)他拉從迦勒底的吾珥出來,走向迦南地;來到哈蘭,定居在那裏
- B、(12:1-3)雅威呼召離開父家,前行到啟示地,並祝福之
- C、(12:4-6)亞伯蘭前行,羅得同他前行,走向迦南地,進入直到示劍那迦南人那時在那地
- D、(12:7-9)他到伯特利築壇給雅威,並以雅威的名呼求,漸行往南地
- E、(12:10-20)亞伯蘭下到埃及,要寄居在那裏
- D’、(13:1-5)亞伯蘭從埃及上到南地,到伯特利曾築壇給雅威,以雅威名呼求
- C’、(13:6-13)那地無法負荷他們住在一起,弟兄被分隔迦南人和比利洗人那時居住在那裏
- B’、(13:14-17)雅威應許亞伯蘭:土地、後裔
- A’、(13:18)亞伯蘭支搭帳棚來到住在幔利橡樹,希伯崙,在那裏築壇給雅威
(創 11:31-12:9)結構分析
- A、(11:31-32)他拉帶亞伯蘭與羅得與撒萊從迦勒底吾珥出,向迦南地到哈蘭,定居在那裏且死了
- B、(12:1-3)雅威呼召離開父家,前行到啟示地,並祝福之
- C、(12:4)亞伯蘭就前行,羅得同他前行,從哈蘭出去
- D、(12:5)亞伯蘭帶撒萊,與羅得,與他們一切所擁有的,走向迦南地,且進入迦南地
- C’、(12:6)亞伯蘭穿越那地,直到示劍,直到摩利橡樹。迦南人那時在那地
- B’、(12:7-8)雅威向亞伯蘭顯現說:要賜這地給你後裔;他倆次築壇給雅威,並以雅威的名呼求
- A’、(12:9)亞伯蘭遷移,漸行又漸移往那南地
說明
- AA’:都以迦南地為中心,一是走向迦南、另一是走出迦南。
- BB’:都以雅威啟示為中心,一是命令和應許,另一是單提應許。
- CC’:都以旁人在側、一是羅得、另一是迦南人。
- D:將所有的都帶離哈蘭,如以色列民離埃及一樣。
(創 12:2-3)七祝福
- A、(2a)我就要製作你成為大國
- B、(2b)我要賜福你
- C、(2c)我要尊大你的名
- D、(2d)你應當要成為一個福分
- C’、(3a)我要賜福那些祝福你的人
- B’、(3b)那些咒詛你的人,我要咒詛
- A’、(3c)那地一切的家族要因〔藉〕你得福
(創 12:1-3)架構分析
- 當要為你自己前行(命令語氣)
- 從你的地
- 從你的出生地
- 從你父親的家
- 到那地,就是我將使你看見的
- 而我就要製作你成為大國
- 且我要賜福你
- 且我要尊大你的名
- 且你當要成為一個福分(命令語氣)
- 且我要賜福那些祝福你的人
- 且那些鄙視你的人我要咒詛
- 且他們要因你得福
- 且那地的一切家族
(創 12:4-6)架構分析
- A、(4a)亞伯蘭就前行,正如雅威告訴他的,且羅得同他一起
- B、(4b)亞伯蘭,七十五歲之子,當他從哈蘭出去時
- C、(5a)亞伯蘭帶撒萊,與羅得,與他們一切擁有的
- B’、(5b)他們出去,走向迦南地,且進入迦南地
- A’、(6)亞伯蘭穿越那地,直到示劍,摩利的橡樹,迦南人那時在那地
(創 12:10-13:1)結構分析
- A、(12:10)發生饑荒,亞伯蘭下到埃及,要寄居在那裏
- B、(12:11-13)亞伯蘭害怕,恐埃及人因妻美而殺他
- C、(12:14-16)亞伯蘭進入埃及,妻子被帶到法老的家,因她善待亞伯蘭
- D、(12:17)雅威以極大災禍擊打法老和他的家,因撒萊的事由
- C’、(12:18-19)法老責備亞伯蘭欺騙他
- B’、(12:20)法老為著他就吩咐人,且他們就送走他和他妻子和所有屬他的
- A’、(13:1)亞伯蘭從埃及上到南地,他和他妻子和所有屬他的,和同他一起的羅得
說明
- AA’:亞伯蘭上下埃及。
- BB’:「亞伯蘭對妻子的吩咐」對比「法老的吩咐」。
- CC’:「法老善待亞伯蘭」對比「法老責備亞伯蘭」。
- D:中心信息:雅威保守順服的妻子撒萊。
(創 13:2-18)結構分析
- A、(2-5)亞伯蘭牲畜金銀極其多,走到伯特利他築祭壇地,在那裏以雅威名呼求
- B、(6-9)地無法負荷他們住在一起,亞伯蘭對羅得說不要爭鬥,你我分隔
- C、(10)羅行觀看約但河區域,因是滋潤良好,如雅威的園子,如埃及地
- D、(11)羅得選擇那約但河全圓形區域,往東方拔營,他的弟兄被分隔
- E、(12a)亞伯蘭定居在迦南地
- D’、(12b-13)羅得定居在圓形區域的諸城,且他支搭帳棚直到所多瑪
- C’、(14-15)羅得分隔後,雅威對亞伯蘭說舉目觀見,將它賜給你與你後裔
- B’、(16-17)後裔如地的塵沙,當要起來走遍這地,按它長寬,將它賜給你
- A’、(18)亞伯蘭支搭帳棚住在幔利的橡樹,即希伯崙,他在那裏築了一座壇給雅威
(創 13:1-13)結構分析
- A、(1)亞伯蘭從埃及上到那南地,他和他妻子和所有屬他的,和同他一起的羅得
- B、(2-5)亞伯蘭走到伯特利他築祭壇地,在那裏以雅威名呼求,羅得與亞伯蘭同行
- C、(6-7)那地無法負荷他們住一起,發生爭鬥,迦南人比利洗人正住那裏
- D、(8)亞伯蘭對羅得說不要爭鬥,因為我們是男人,是弟兄們
- C’、(9)你我分隔,若(你)左邊,我就向右邊,若(你)右邊,我向左行
- B’、(10-11)羅行觀看約但河區域,因是滋潤良好,就往東方拔營,弟兄分隔
- A’、(12-13)亞伯蘭定居迦南地,而羅得支搭帳棚直到所多瑪,是邪惡又諸罪的
說明
- AA’:亞伯蘭的遷移重回迦南地,對比羅得遷移至罪惡之城所多瑪。
- BB’:羅得的跟隨同行對比與弟兄分隔;築壇呼求對比雅威敗壞。
- CC’:客觀事實與主觀判斷(地容不下同居對比你我分隔)。
- D:不要爭鬥,因是弟兄。
(創 13:14-18)結構分析
- A、(14a)雅威對亞伯蘭應許,在羅得從他那裏分隔之後
- B、(14b-15)當要舉目,從你所在地方觀看,因我要賜給你與你後裔那地
- C、(16)我要設置你的後裔如同那地的塵沙(重複兩次)
- B’、(17)當要起來走遍這地,按它的長且按它的寬,因我要將它賜給你
- A’、(18)亞伯蘭支搭帳棚在幔利的橡樹,就是希伯崙,且築壇給雅威
說明
- AA’:「再次應許的背景」(創 13:14a)對應「得應許者的回報」(創 13:18)。
- BB’:兩個命令句,與應許地範疇的確認,和兩個「我要賜它給你」。
- C:中心信息:後裔如地的塵沙無法數算。
(創 14:1-15:21)結構分析
- A、(14:1-12)四王掠奪河東諸王
- B、(14:13-16)亞伯蘭得勝四王
- C、(14:17-24)亞伯蘭獻給麥基洗德,不從所多瑪王得福
- D、(15:1-6)雅威應許亞伯蘭後裔
- C’、(15:7-10)雅威賜福,亞伯蘭獻祭給雅威,
- B’、(15:11-16)雅威向亞伯蘭應許得勝埃及
- A’、(15:17-21)應許亞伯蘭後裔得河西地
說明
- 核心是 D、(15:1-6):雅威的應許後裔、亞伯拉罕的信心、神算他為義。
- 此為新約福音的核仁。
- 但若省略上文(創 12-14 章)的「長進經歷」,以及下文(創 16-22 章)的「長進速度」兩者的文脈與文義,則必陷入「斷章取義」、「私意解經」的魔咒中,會誤認為信心並不包括作工的行為,即可稱義,此又如何調和與《雅各書》的「因行為稱義」和《希伯來書》的旨趣吻合?
(創 14:1-24)結構分析(參見《舊約經文之美》)
- A、(1-4)諸王結盟與背約
- B、(5-7)四王的攻擊殺戮
- C、(8-11)所多瑪王等盟王出來擺陣,戰敗逃亡
- D、(12)羅得被擄
- E、(13)亞伯蘭被告知消息
- F、(14)亞伯蘭帶僕人追趕
- E’、(15)亞伯蘭擊敗四王
- D’、(16)亞伯蘭帶回羅得和其他
- C’、(17)所多瑪王出來迎接,在亞伯蘭戰勝後
- B’、(18-20)和平王帶來祝福
- A’、(21-24)亞伯蘭拒絕從所多瑪王得利
(創 14:1-12)對等結構分析
- A、(1-3)四王興起戰事對五王
- B、(4-7)戰爭的事由與戰事推進
- A’、(8-9)五王出來擺陣對四王
- B’、(10-12)戰爭的結果與後遺
說明
- AA’:相似用詞「製作戰爭」與「擺陣戰爭」。
- BB’:重複兩次的主要動詞「擊打」與「逃跑和奪走」。
(創 14:13-24)結構分析
- A、(13)幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。
- B、(14-16)亞伯蘭聽見兄弟被擄,追趕攻擊帶回一切財物和羅得
- C、(17)所多瑪王出來且迎接他,在他擊打基大老瑪與諸王之後
- D、(18-20)麥基洗德撒冷王帶來餅與酒,祝福亞伯蘭
- C’、(21)所多瑪王對亞伯蘭說:把那性命給我,財物請你拿去
- B’、(22-23)我曾對雅威神起誓說:絕不從屬你的一切中拿去
- A’、(24)我同行的亞乃、以實各、幔利,讓他們拿走他們的分
說明
- 核心 D、麥基洗德的迎接與祝福:
- 此段的重要性不言而喻,《希伯來書》(來 5-7 章)大量的引證說明與詮釋,正是新約聖經最為關鍵的地方。注意其中,亞伯拉罕的恆久忍耐(來 6:12-15),他與麥基洗德的關係(來 7:4-10),以及基督耶穌與亞倫並麥基洗德彼此的對應(來 5:5-11; 6:19-20; 7:1-3, 14-28)。
(創 14:13-16, 23-24)人物出現結構分析
- A、(13)幔利、以實各、亞乃他們與亞伯蘭是盟約者。
- B、(14)他家生養的,三百一十八人
- C、(15-16)他與他的眾僕在夜間被分隊攻擊他們帶回那一切
- C’、(23)我絕不從一線,其至一鞋帶,也絕不從屬你的一切中拿去
- B’、(24a)除我之外,唯有那年輕人吃掉的
- A’、(24b)我同行的亞乃、以實各、幔利,讓他們拿走他們的分
(創 15:1-21)結構分析
- A、(1-6)雅威應許賜子嗣如星無數,亞伯蘭因信被算為義
- B、(7-11)雅威應許賜迦南為業,亞伯蘭問如何知;透過獻祭
- B’、(8-16)大黑暗的驚恐臨在,雅威預言子嗣苦難後得業
- A’、(17-21)冒煙火爐和燒著火把經過,雅威立約預示產業範圍
說明
- AA’:因信被算為義與立約預示產業。
- BB’:透過獻祭得知迦南為業與子嗣透過苦難後得業。
(創 15:1-11)結構分析
- A、(1-5)雅威應許賜子嗣如星無數
- a(1)有雅威的話對亞伯蘭說:我是你盾牌,你的工價要極大地加增
- b(2-3)亞伯蘭說:沒有賜子嗣給我
- a’(4-5)有雅威的話對亞伯蘭說:不是從你肚腹中出來的才是繼承者,如星無數
- B、(6)亞伯蘭的動作:因雅威(的話)相信了,神算他為義
- A’、(7-9)雅威應許賜迦南為業,亞伯蘭問如何知
- a(7)祂對他說:我是雅威,領你出吾珥為要賜你這地,好承繼它為業的
- b(8)他說:主雅威啊!我因什麼而知道:我會承繼它為業呢
- a’(9)祂對他說:當要取給我小母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、鶵鴿
- B’、(10-11)亞伯蘭的動作:獻祭、驅逐獵鳥
(創 15:12-21)結構分析
- A、(12)事情發生於太陽走去,沉睡落在亞伯蘭身上,大的驚恐、黑暗落在他身上
- B、(13-16)祂對亞伯蘭說:子嗣成寄居者,經苦難回迦南
- A’、(17)事情發生於太陽走去,冒煙火爐和燒著火把,在那切成兩半的之間經過
- B’、(18-21)雅威與亞伯蘭割約,說:賜地給子賜,預示產業範圍
(創 16:1-21)結構分析
- A、(1-3)撒萊取來夏甲給他做妻子,亞伯蘭住迦南地已十年
- B、(4-6a)夏甲懷孕輕視她的主母,撒萊向亞伯蘭申訴
- C、(6b)撒萊苦待她,她就從她面前逃走
- D、(7)雅威的使者找到她,在那水泉旁[意:永活者眷顧人之井]
- C’、(8-9)使者對話夏甲,當要回到妳主母那裏,並屈服自己在她手下
- B’、(10-14)使者對夏甲應許:生出一子成為人的野驢,住在他弟兄對面
- A’、(15-16)夏甲為亞伯蘭生了一子,亞伯蘭是八十六歲
說明
- AA’:娶夏甲為妻、生子,時間點重覆強調。
- BB’:夏甲對抗主母,以實瑪利對抗弟兄。
- CC’:撒萊苦待夏甲,夏甲要自願屈服。
- D:雅威仍然眷顧。
(創 16:4-6)夏甲懷孕逃走
- A、(4)夏甲懷孕,就在她眼中輕視她的主母
- B、(5a)撒萊向亞伯蘭申訴:我的不公義在於你,我在她眼中就被輕視了
- C、(5b)願雅威在我與你之間審判
- B’、(6a)亞伯蘭對撒萊說:妳的婢女在你手中,按妳眼中以為美善的對待她
- A’、(6b)撒萊苦待她,她就從她面前逃走
說明
- AA’:兩個女人彼此傷害。
- BB’:夫妻對話,確定主權。
- C:主僕的關係由雅威裁決。
(創 16:7-14)雅威的使者與應許
- A、(7)雅威的使者找到她,在那水泉旁,在那曠野,在書珥的道路上在那泉旁
- B、(8)夏甲,撒萊的婢女,是逃跑者
- C、(9)妳當要回到妳主母那裏,並屈服自己在她手下
- D、(10)雅威的使者對她說:必要使妳的子嗣增多,且多到不能數算
- C’、(11)妳懷孕生一子,且妳要命名他為以實瑪利,因雅威聽見妳的悲慘
- B’、(12)他成為人的野驢,他對抗所有人,所有人對抗他,他要居在弟兄對面
- A’、(13-14)她稱呼雅威名:祢是看見的神;為這井人稱庇耳拉海萊,在加低斯和巴列之間
說明
- AA’:強調地點與兩者的互動。
- BB’:夏甲和其子的身分與行動。
- CC’:要求夏甲按權柄次序接受命定的安排。
- D:雅威回報
(創 17:1-27)結構分析-1(參見 S.E.McEvenue)
- A、(1a)事情發生於,亞伯蘭是九十九歲之子
- B、(1b)雅威向亞伯蘭顯現
- C、(1c)向他說話
- D、(1d-2)雅威第一次說話:使自己行走在我面前,且要成為完全人
- E、(3a)亞伯蘭伏下他的臉
- F、(3b-8)雅威第二次說話:改名、堅約、賜後裔與迦南
- G、(9-14)雅威第三次說話:看守我的約,男丁都要受割禮
- F’、(15-16)雅威第四次說話:改名、從她賜給你一個兒子
- E’、(17-18)亞伯拉罕伏下他的臉,並笑了
- D’、(19-21)雅威第五次說話:生子稱呼為以撒;以實瑪利成大國
- C’、(22a)祂結束對他講論
- B’、(22b)神從亞伯拉罕身旁上升了
- A’、(23-27)亞伯拉罕是九十九歲之子,當他包皮的肉受割禮時
- 以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋:創世記(卷二)》
(創 17:1-27)結構分析-2(概要式)
- A、(1-2)亞伯拉罕九十九歲,雅威向亞伯蘭顯現說話
- B、(3-8)雅威說話:改名、堅約、賜後裔與迦南
- C、(9-14)雅威說話:看守我的約,男丁都要受割禮
- B’、(15-21)雅威說話:改名、生子稱呼為以撒;以實瑪利成大國
- A’、(22-27)結束對他講論上升了,亞伯拉罕九十九歲,他包皮的肉受割禮
(創 17:1-27)結構分析-3(割禮之約)
- A、(1-8)立約內容與目的
- B、(9-27)立約過程
- a、(9-14)當要看守我的約,男丁都要受割禮
- b、(15-16)撒萊改名撒拉、從她賜給你一子
- c、(17-18)亞伯拉罕伏臉笑說:一百歲還生嗎?甚願以實瑪利活在祢面前
- b’、(19-21)撒拉生子稱呼為以撒;以實瑪利成大國
- a’、(22-27)亞伯拉罕全家男丁都受割禮
說明
- 結構分析-1 和-2 中心信息一致,雅威設立割禮之約。
- 結構分析-3 中心信息為亞伯拉罕的懷疑,正對應分析 1 與 2 立約的背後因素:亞伯拉罕以肉體看神的應許。
(創 17:9-14)結構分析
- A、(9)你要看守我的約,你與你之後你的子嗣,直到他們的諸世代
- B、(10)我的約,就是對你們所有男丁都要受割禮
- C、(11)割除你們包皮的肉,且它成為約的記號
- B’、(12-13)家中生養的與用銀買來的,必須受割禮,她成為我的約
- A’、(14)未受割男丁,即未被割除他包皮肉者,性命從民中剪除,他己背棄我的約
- 中心信息:以割包皮的肉為約的記號,更直接的意義是割除肉體,作約的記號。
(創 17:15-21)結構分析
- A、(15)撒萊,撒拉是她的名我已賜福她,且又要從她賜給你一個兒子
- B、(16)我已賜福她,且她將成為諸國,百姓的諸王從她而成
- C、(17)亞伯拉罕伏臉笑說:百歲還生?撒拉,九十歲女人她會生嗎?
- D、(18)亞伯拉罕對那神說:「甚願以實瑪利活在祢面前
- C’、(19)神說:確定撒拉為你生一子,且你稱為以撒,且我約與他堅立
- B’、(20)以實瑪利我已賜福他,使他結果極增多生出十二首領,使他成一大國
- A’、(21)我要使我的約與以撒堅立,撒拉為你生的,到明年這時期
說明
- AA’:撒拉必生一子。
- BB’:神賜福撒拉和以實瑪利:雙重應許。
- CC’:「亞伯拉罕質疑」對比「雅威確定」。
- D:亞伯拉罕的期許。
(創 17:19-21)結構分析
- A、(19a)確定地,撒拉你的妻子,是為你生一個兒子的
- B、(19b)稱呼他名為以撒,且我使我的約與他堅立,作永遠的約
- B、(20a)對於以實瑪利,我已聽見你
- D、(20b)我已賜福他,使他結果子,又使他極其地增多
- C’、(20c)他要生出十二首領,且我要使他成為一個大國
- B’、(21a)我要使我的約與以撒堅立
- A’、(21b)撒拉為你生的,到明年這時期
(創 17:23-27)結構分析
- A、(23)正當那日亞伯拉罕取來以實瑪利,和所有他家生養的用銀錢買來的,為他們行割禮
- B、(24)亞伯拉罕是九十九歲之子,當他包皮的肉受割禮時
- B’、(25)以實瑪利,他的兒子,是十三歲之子,當他包皮的肉受割禮時
- A’、(26-27)正當那日亞伯拉罕和以實瑪利,家中生養的用銀錢從買來的,他們都同他受割禮
(創 18:1-19:38)結構分析
- A、(創 18:1-15)雅威造訪亞伯拉罕應許撒拉生子
- B、(創 18:16-22)雅威俯瞰所多瑪,亞伯拉罕同行,所多瑪和蛾摩拉哀號多,罪極重大
- C、(創 18:23-33)亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求(掃除與毀滅)
- D、(創 19:1-11)羅得的義行
- C’、(創 19:12-26)所多瑪僅有羅得一家逃災(掃除與毀滅)
- B’、(創 19:27-28)亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉,雅威敗壞了
- A’、(創 19:29-38)羅得二女為其父生子
(創 18:16-19:28)所多瑪與蛾摩拉被毀滅結構分析(參見 Wenham)
- A、(18:16)那些人從那裏起身,且俯瞰所多瑪的面前
- B、(18:17-22)雅威預告所多瑪之罪審判
- C、(18:23-33)亞伯拉罕為所多瑪有十個義人代求不要毀滅
- D、(19:1-3)兩位使者來到所多瑪被羅得接待
- E、(19:4-11)羅得保護兩位寄居者
- F、(19:12-13)使者預告毀滅所多瑪
- E’、(19:14)羅得警告他的女婿
- D’、(19:15-16)二人強拉他和他妻子和他兩女兒的手,領出他們到城外
- C’、(19:17-22)羅得求不要毀滅瑣珥城
- B’、(19:23-26)硫磺與火,從雅威從那諸天那裏,降在所多瑪和蛾摩拉
- A’、(19:27-28)亞伯拉罕俯瞰所多瑪與蛾摩拉
- 以上是參錄鄺炳釗著《天道聖經註釋:創世記(卷二)》
(創 18:1-8)雅威造訪結構分析
- A、(1)雅威向他顯現,在幔利的眾橡樹,而他是正坐在那帳棚的門口
- B、(2)他舉目並觀看三個人在他旁邊站著,他看見跑去迎接他們,俯伏在地
- C、(3-5)亞伯拉罕說:主啊!容我接待,他們說:就照你說的這樣做吧
- B’、(6-7)亞伯拉罕跑向撒拉那裏說:當要趕快預備食物
- A’、(8)他取奶油與奶和已料理的牛犢,給在他們面前,他站在他們旁邊在那樹下
(創 18:3-5)結構分析
- A、(3a)主啊!倘若現在我在你眼中找到美善
- B、(3b)請勿從你僕人身旁經過
- C、(4a)請容我取一些水,且讓你們洗洗腳
- D、(4b)可讓你們靠在那樹下(休息)
- C’、(5a)我拿一點食物,而好讓你們維持你們的心
- B’、(5b)然後經過(前去)
- A’、(5c)因你們已經過你們僕人這裏理當如此
(創 18:9-15)雅威與亞伯拉罕夫妻談話結構分析
- A、(9)第一次談話:撒拉,你的妻子在哪裏
- B、(10)第二次談話:我必回到你這裏,正當那時,一子給撒拉,你的妻子
- C、(11-12)亞伯拉罕與撒拉老邁,撒拉內裏笑說:我衰老歡悅事豈臨到我?何況我主已老邁
- B’、(13-14)第三次談話:雅威豈有難成的?正當那時我回你這裏,一子給撒拉
- A’、(15)第四次談話:撒拉虛偽說:我沒有笑,因她害怕了;祂說:不,因妳笑了
(創 18:16-22)預告所多瑪之罪審判結構分析
- A、(16)那些人起身要俯瞰於所多瑪,而亞伯拉罕與他們同行,給他們送行
- B、(17-18)雅威說:我豈是隱瞞亞伯拉罕,他成強大的國,那地萬國因他蒙福
- C、(19)因他們看守雅威道路,好行公義公平,為要雅威講論的可以成就
- B’、(20-21)雅威說:所多瑪蛾摩拉的哀號多;且他們罪極重,我要下去並察看
- A’、(22)那些人轉身,且走向所多瑪,而亞伯拉罕仍舊站立在雅威面前
(創 18:23-25)亞伯拉罕的禱告詞結構分析
- A、(23)祢果真將公義的和邪惡的一起掃除嗎?
- B、(24)祢果真要掃除而不擔當那地方嗎?
- a、(24a)或許存有五十義人在那城中間
- b、(24b)祢果真要掃除而不擔當那地方嗎?
- a’、(24c)為了那五十義人,就是在它中間的
- B’、(25)去行如同這個事情
- a、(25a)對祢而言絕不那樣!
- b、(25b)去將義人同惡人殺死,且將義人和惡人一樣對待
- a’、(25c)對祢而言絕不那樣!
- A’、(25d)審判那全地者豈不行公平?
用詞特色
- 1、三個疑問句,期待回答的是否定詞。
- 問:「果真⋯⋯一起掃除?」 答:「不,不一起掃除。」
- 問:「果真⋯⋯不擔當?」 答:「不,會擔當。」
- 問:「豈不行公平?」 答:「不,會行公平。」
- 2、兩組重複強調句子
- a、「五十個義人在那城中間」 「五十個義人,就是在它中間的。」
- b、「對祢而言絕非那樣」 「對祢而言絕非那樣。」
- 3、單一句子
- 「去行⋯⋯將義人同惡人殺死」,且「將義人和惡人一樣對待」。
(創 18:23-33)亞伯拉罕與雅威談論結構分析
- A、(23a)亞伯拉罕近前來,且說
- B、(23b-29)亞伯拉罕與雅威第一段講論(每次少五個人)
- a、(23b-26)或許五十義人在那城中間,祢果真要掃除而不擔當那地方嗎
- b、(27-28)或許五十義人缺少五個,祢要因五人緣故毀滅那城所有人嗎
- c、(29)或許在那裏有四十位被發現。祂說:為這四十位緣故我不做
- B’、(30-32)亞伯拉罕與雅威第二段講論(每次少十個人)
- a、(30)主啊!請勿動怒,讓我講論,或許在那裏有三十位被發現
- b、(31)我膽敢向主講論,或許在那裏有二十位被發現
- c、(32)主啊!請勿動怒,讓我講論僅此一次,或許在那裏有十位被發現
- A’、(33)當雅威結束對亞伯拉罕講論,就走了,而亞伯拉罕回去他的地方
說明
- AA’、亞伯拉罕的行動與談論主題
- BB’、前三次與後三次的談論
(創 19:1-11)羅得的義行結構分析
- A、(1-3)羅得接待二使者進他家裏,備妥筵席,且烘烤了無酵餅
- B、(4-5)所多瑪男人說那些男人在哪裏?要領出來讓我們認識他們
- C、(6-8)羅得出門口,說勿行惡!我兩女兒,行你們眼看為好,這男人來我椼梁的蔭庇處
- B’、(9)所多瑪男人說這人來寄居,還處處斷是非;現在要向你行惡甚於對他們
- A’、(10-11)二使者帶進羅得到那房裏,所多瑪男人突然失明身心俱疲
說明
- AA’、羅得接入二使者對比二使者帶羅得到房內
- BB’、所多瑪男人們的惡行
- C、中心信息:羅得接待的背後思惟
(創 19:12-26)所多瑪僅有羅得一家逃災結構分析
- A、(12-14)第一次指示:他的女婿們的眼中,他成為像愛說笑的人
- B、(15-16)第二次指示:黎明升起時,使者急忙催逼羅得強拉他的手領出離城
- C、(17)第三次指示:為你性命逃走!不要看你背後,向那山奔逃免得你被除滅
- D、(18-20)羅得求不能夠奔逃到那山,奔逃到那小城
- C’、(21-22)第四次指示:我高舉你臉面,不傾覆那城,奔逃到瑣珥城吧
- B’、(23-25)太陽已升,硫磺與火從諸天降下,傾覆這些城和所有圓形區域
- A’、(26)他的妻子注視她的背後,她就成為一根鹽柱
說明
- AA'、女婿與妻子的不信。
- BB'、時間上的強調:從黎明升起到太陽已出來。
- CC'、奔逃地點的改變:從山上改到瑣珥。
- D、羅得求瑣珥城不被滅。
(創 19:29-38)羅得二女為其父生子結構分析
- A、(29-30)背景:羅得困在兩座城:所多瑪與瑣珥
- B、(31-32)決定產生:羅得的兩個女兒計畫從父親得子
- C、(33)決定執行:使她們父親喝酒,長女進去同父親躺臥,他都不知道
- D、(34)昨夜已同父躺臥,今夜再使他喝酒,你去與他躺臥,從父得子
- C’、(35)決定執行:再使她們父親喝酒,小的起來同他躺臥,他都不知道
- B’、(36)執行結果:羅得的兩個女兒從她們的父親懷孕
- A’、(37-38)後遺症:羅得的兩後代:摩押與亞捫
說明
- AA'、兩座城的影響力,對比生出兩族的未來影響力。
- BB'、亂倫計畫的產生,對比計畫的結果。
- CC'、執行的先後次序,一同犯罪。
- D、堅持行惡以成全善。
(創 20:1-18)結構分析-1(參照舊約經文之美)
- A、(1-2)亞比米勒,基拉耳的王差遣人,且取走撒拉
- B、(3)神責備亞比米勒強佔人妻
- C、(4a)亞比米勒尚未親近她
- D、(4b-5)亞比米勒自述公義的、心正直手無辜
- E、(6-7)神命歸還這人的妻子
- F、(8)亞比米勒和他所有奴僕極其害怕
- G、(9a)亞比米勒召來亞伯拉罕對他說你向我們做了什麼
- H、(9b)我得罪你什麼
- I、(9c)你帶來大罪在我與我國,你不可做的做在我身
- H’、(10)你看見了什麼而做了這事
- G’、(11-12)亞伯拉罕說這個地方不存在神的懼怕
- F’、(13)我飄流就對她說:這是妳的堅愛請妳說他是我兄弟
- E’、(14)亞比米勒取來羊牛男僕女婢送給亞伯拉罕,歸還撒拉他妻子
- D’、(15)亞比米勒說:我的地在你面前,請你居住在你眼中以為美善
- C’、(16)送了一千銀子給妳的兄弟作為眼睛的遮蓋
- B’、(17)亞伯拉罕向神祈禱,神醫治亞比米勒和他的妻子、婢女們,便能生育
- A’、(18)雅威關閉亞比米勒的家所有子宮,因著撒拉,亞伯拉罕妻子緣故
(創 20:1-18)結構分析-2
- A、(1-2)故事背景:亞伯拉罕寄居基拉耳,亞比米勒取走撒拉
- B、(3-7)(對話):雅威啟示與亞比米勒辯解
- C、(8)事件外延:亞比米勒和他所有奴僕極其害怕
- D、(9-13)(對話):亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解
- C’、(14)事件平息:亞比米勒取來羊牛僕婢給亞伯拉罕,歸還撒拉
- B’、(15-16)(對話):亞比米勒對亞伯拉罕邀請與對撒拉解釋
- A’、(17-18)故事結局:亞伯拉罕向神祈禱,神醫治亞比米勒妻子生育
說明
- 經文的文學技巧完整,上下工整對應;
- 三次對話為主軸,四段故事描述為輔;
- 亞比米勒似為故事的主人翁,他的作為和結局成為律法教導的主題;
- 附帶標題為「婚姻的聖別」,與聖經主要故事作連結;
- 參見(創 11:27-22:24)以亞伯拉罕四圍關係人物為主的結構分析。
(創 20:1-18)結構分析-3(引自鄺炳釗)
- A、(1)亞伯拉罕寄居基拉耳
- B、(2a)亞伯拉罕對撒拉說話
- C、(2b)亞比米勒取走撒拉
- D、(3-7)雅威啟示與亞比米勒辯解
- E、(8)亞比米勒和他所有奴僕極其害怕
- D’、(9-13)亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解
- C’、(14)亞比米勒歸還撒拉
- B’、(15-16)亞比米勒對亞伯拉罕與撒拉說話
- A’、(17-18)亞伯拉罕向神祈禱,神醫治亞比米勒妻子生育
(創 20:3-7)雅威警告與亞比米勒辯解結構分析
- A、(3a)神對亞比米勒說:看你自己啊!你是正要死的人
- B、(3b)那女人,就是你娶的,而她是已被嫁給丈夫的
- C、(4a)亞比米勒尚未親近她
- D、(4b)我主啊!甚至公義的國,祢也要殺害嗎
- E、(5a)他曾對我說:她是我的姊妹;她自己也說:他是我的兄弟
- E’、(5b-6a)神與亞比米勒都說心的正直中做這事
- D’、(6b)我才阻止你,免得你得罪我
- C’、(6c)因此我不讓你碰觸她
- B’、(7a)要歸還這人的妻子,因為他是先知,且要為著你禱告,而讓你存活
- A’、(7b)倘若你不歸還,當要知道:你和一切屬你的必定死亡
說明
- AA’:都提亞比米勒是要死亡。
- BB’:指出兩人身分,女人是已嫁,男人是先知。
- CC’:事情發生在撒拉未被玷汙。
- DD’:神是公義審判的。
- EE’:夫妻同心,對映神與亞比米勒同心。
(創 20:9-13)亞比米勒譴責與亞伯拉罕辯解結構分析
- A、(9a)你向我們做了什麼
- B、(9b)我得罪你什麼
- C、(10)你看見了什麼而做了這事
- C’、(11a)無疑地,這個地方不存有神的畏懼
- B’、(11b)他們要因我妻子的緣故殺害我
- A’、(12-13)我對她說:這是妳的堅愛,到任何地方論到我請妳說:他是我的兄弟
說明
- AA’:「做了什麼?」請撒拉說亞伯拉罕是她弟兄。
- BB’:「得罪什麼?」要因我妻的緣故殺我。
- CC’:「因何而做?」以為沒有神的畏懼。
(創 20:1-21:34)結構分析
- A、(20:1)亞伯拉罕拔營往南地,住在加低斯與書珥之間,並寄居在基拉耳
- B、(20:2-18)亞比米勒邀請同住,亞伯拉罕向神祈禱,神醫治亞比米勒和妻子
- C、(21:1-7)喜笑者以撒出生
- D、(21:8-14a)在以撒裏的,他才被稱為屬乎你的子嗣
- C’、(21:14b-21)逃跑者夏甲離去
- B’、(21:22-33)亞伯拉罕與亞比米勒割約,亞伯拉罕以雅威永存神的名求告
- A’、(21:34)亞伯拉罕在非利士之地寄居多日
說明
- AA’:「寄居」在基拉耳和非利士地。
- BB’:「邀請同住」對比「彼此立約同居」。
- CC’:「以撒出生」對比「以實瑪利離去」。
- D:「從靈生的才是後裔」。
(創 21:1-21)結構分析
- A、(1-2)雅威眷顧撒拉,撒拉為亞伯拉罕生了兒子
- B、(3-5)亞伯拉罕稱呼他兒子名字為以撒,在八日時,給以撒行割禮
- C、(6-7)撒拉說:神製作了一個笑話給我,聽見者都要笑
- D、(8-9)亞伯拉罕備辦大筵席,在以撒斷奶日,以實瑪利嘲笑著
- E、(10-11)驅逐婢女與她兒子,因婢女兒子不可同我兒子承繼產業
- F、(12)撒拉對你說的你當要聽,因以撒裏的才稱為你子嗣
- E’、(13)婢女的兒子,我要設置他成一國,因為他是你的子嗣
- D’、(14-15)亞伯拉罕打發夏甲,連同那少年
- C’、(16)夏甲把那少年撇在一片灌木底下,揚聲號啕
- B’、(17-19)神聽見孩子聲音,安慰應許設置他成一大國,又開她眼看見水井
- A’、(20-21)神與那孩子同在,成為一個弓箭能手,從埃及娶妻
(創 21:1-7)喜笑者以撒出生結構分析
- A、(1)雅威眷顧撒拉,正如祂曾說的
- B、(2)她懷孕了,且撒拉為亞伯拉罕生了兒子,在他年老時
- C、(3)亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒
- D、(4)亞伯拉罕在他兒子八日時,給以撒行割禮,正如神吩咐他的
- C’、(5)亞伯拉罕是百歲之子,當以撒,他的兒子被生下給他時
- B’、(6)撒拉說:「神製作了一個笑話給我
- A’、(7)她說:誰能告訴亞伯拉罕,撒拉要乳養呢?因他年老時我竟生一子
說明
- AA’:「雅威說話」對比「誰能告訴」。
- BB’:「年老懷孕」對比「笑話」。
- CC’:「生子命名以撒」重覆強調。
- D:「行割」表示神的約成就。
(創 21:8-14a)結構分析
- A、(8-9)亞伯拉罕備辦筵席,在以撒斷奶日,夏甲的兒子正嘲笑著
- B、(10)撒拉說:當驅逐婢女與她兒子,婢女兒子不可同我兒以撒承繼產業
- C、(11)這件事在亞伯拉罕的眼中,因著他兒子的緣故,極其苦惱
- B’、(12-13)神說:凡撒拉說的當要聽。因以撒裏的才稱為你子嗣。婢女兒子我使他成一國
- A’、(14a)亞伯拉罕早起,取食物和水袋給夏甲,同那少年放在她肩上打發她
說明
- AA’:「為以撒備筵」對比「放逐以實瑪利」。
- BB’:「婢女之子」與「應許之子」的差異。
- C:「亞伯拉罕為子苦惱」。
(創 21:14b-21)逃跑者夏甲離去結構分析
- A、(14b)夏甲前行了,且在別是巴的曠野迷路
- B、(15)皮袋的水用完了,她把那少年撇在一片灌木底下
- C、(16)前行坐在對面,遠離說:我不要眼見少年死
- D、(17-18)神聽見聲音說不要害怕,因神已聽孩子聲,要讓他成大國
- C’、(19)神開她眼見水井,前行裝滿皮袋水使孩子喝
- B’、(20)神與孩子同在,長大居住在曠野成為弓箭能手
- A’、(21)以實瑪利居住在巴蘭的曠野;他母親為他娶了妻子
說明
- AA’:「別是巴曠野」對比「巴蘭曠野」。
- BB’:「放棄孩子」對比「保存孩子」。
- CC’:「眼見孩子死」對比「眼見水井」。
- D:「神聽見」。
(創 21:22-33)亞伯拉罕與亞比米勒割約
- A、(22)亞比米勒與非各,對亞伯拉罕說:神與你同在,在你一切所做的事上
- B、(23-24)當指神對我發誓,你不以虛假對待我和我子孫;亞伯拉罕說我發誓
- C、(25-26)亞伯拉罕指責亞比米勒奴僕搶去的那水井,亞比米勒否認
- D、(27)亞伯拉罕取來羊群和牛群,給了亞比米勒,他們二人就割約
- C’、(28-30)亞伯拉罕安排七羊羔說:你從我取走,做為見證:我曾挖這井
- B’、(31-32)稱呼那地為別是巴,因二人曾起誓,他們在別是巴割了約
- A’、(33)亞伯拉罕在別是巴栽一棵垂柳樹,並在那裏以雅威永存神的名求告
說明
- AA’:「神同在」對應「以雅威之名求告」。
- BB’:「要求發誓立約」對應「二人發誓立約」。
- CC’:「否認搶水井」對應「見證為亞伯拉罕挖那井」。
- D:「以君主之姿和亞比米勒立約」。
(創 21:34-22:19)神試驗亞伯拉罕結構分析-1(參照舊約經文之美)
- A、(21:34)亞伯拉罕在非利士之地寄居多日
- B、(22:1-2)神試驗亞伯拉罕,獻所愛的以撒為燔祭物
- C、(3)亞伯拉罕預備祭物,起身前往神對他說的地方
- D、(4-6)亞伯拉罕拿火把和刀,以撒背負燔祭柴
- E、(7)以撒說:羊羔作為燔祭在哪裏呢?
- F、(8)亞伯拉罕說:神會看見燔祭的羊羔
- E’、(9-10)亞伯拉罕伸手拿刀,要祭殺他兒子
- D’、(11-12)使者說不可傷孩子,因知你是敬畏神
- C’、(13-14)亞伯拉罕取羊獻為燔祭代替他兒子,命名那地方為雅威以勒
- B’、(15-18)使者說:因獻獨生子,賜子嗣加增,得勝仇敵,邦國藉子嗣得福
- A’、(22:19)亞伯拉罕回去住在別是巴
說明
- AA’:強調居住地:非利士人之地。
- BB’:獻獨子的要求和實行。
- CC’:祭物的預備。
- DD’:亞伯拉罕真要獻以撒為祭,被使者阻止。
- EE’:以撒為燔祭牲。
- F:神看見燔祭牲。
(創 21:34-22:19)神試驗亞伯拉罕結構分析-2
- A、(21:34)背景序言:亞伯拉罕在非利士之地寄居多日
- B、(22:1-2)說話:神試驗亞伯拉罕吩咐獻所愛以撒為燔祭
- C、(3-6)行動:亞伯拉罕預備祭物,往神說的地方
- D、(7-8)父子對話:羊羔燔祭在哪裏呢
- E、(9-10)行動:亞伯拉罕拿刀,要祭殺他兒子
- D’、(11-12)使者說:不可傷孩子,知你是敬畏神
- C’、(13-14)行動:亞氏獻羊為祭替兒子,命名雅威以勒
- B’、(15-18)說話:因獻獨生子,賜子嗣加增得勝仇敵,邦國藉子嗣得福
- A’、(22:19)結語:亞伯拉罕回去住在別是巴
說明
- AA’:強調地點(序、跋)。
- BB’:神的吩咐與使者賜福。
- CC’:亞伯拉罕的行動。
- DD’:對話與對話。
- E:亞伯拉罕祭殺兒子。
(創 22:6b-8)父子同行與對話結構分析
- A、(6b)他們二人就一起同行
- B、(7a)以撒對亞伯拉罕他父親說:我的父親啊
- C、(7b)他說:我在這裏,我兒啊
- D、(7c)他說:看啊!那火把和那木柴(都有)
- C’、(7d)在哪裏呢?羊羔作為燔祭的
- B’、(8a)亞伯拉罕說:神會看見燔祭的羊羔,我兒啊
- A’、(8b)他們二人就一起前行
說明
- AA’:二人同行。
- BB’:以撒首句「我父」對應亞伯拉罕尾句「我兒」。
- CC’:「在這裏」對應「在哪裏?」——由結構顯示,為子的完全信賴為父的,為父的也深知兒子的疑慮。
- D:燔祭已備妥了。
(創 22:16b-18)因獻獨生子得福結構分析
- A、(16b)由於你作了這事,而未留下你的兒子,你獨一的
- B、(17a)我必定賜福你
- C、(17b)使你的子嗣加增
- D、(17c)如那諸天的眾星
- D’、(17d)如那沙,就是在那海邊的
- C’、(17e)你的後裔要奪佔他眾仇敵的門
- B’、(18a)地的所有邦國要藉你的子嗣為自己求福
- A’、(18b)因為你聽從我的聲音
說明
- AA’:賜福的理由:信心的行動。
- BB’:兩種福:亞伯拉罕的福,與列國藉其後裔的福。
- CC’:後裔增添與得勝。
- DD’:後裔的種類:屬天與列邦。
(創 22:20b-23)密迦生育結構分析
- A、(20b)密迦生育了,她也為拿鶴你的兄弟生了眾子
- B、(21-22)八子名單
- C、(23a)彼土利生了利百加
- B’、(23b)這八位
- A’、(23c)密迦為拿鶴,亞伯拉罕的兄弟生
(創 23:1-20)為撒拉埋葬買地
- A、(1-2)序言:撒拉死在迦南地希伯崙。亞伯拉罕哀慟哭號
- B、(3-4)亞伯拉罕說:求赫人墳墓的土地
- C、(5-6)赫人說:你是神高舉者!在我們墳墓埋死人
- D、(7-9)亞伯拉罕彎腰屈身說:按充足銀錢求買以弗崙的地
- E、(10-11)以弗崙對出入城門者說:地我給你〔公證買賣〕
- D’、(12-13)亞伯拉罕彎腰屈身說:我出田地銀錢
- C’、(14-15)以弗崙說:地值四百舍客勒埋你死人
- B’、(16-18)亞伯拉罕稱重銀給以弗崙確定歸作產業
- A’、(19-20)結語:亞伯拉罕在迦南地希伯崙埋葬撒拉
說明
- AA’:死在迦南地,埋葬在希伯崙(強調地點)。
- BB’:亞伯拉罕行動:求地與支付價銀。
- CC’:赫人回應:答應供地。
- DD’:亞伯拉罕彎腰屈身,按價銀買。
- E:在公證之下買賣那地。
(創 24:1-67)為以撒娶妻-1
- A、(1-4)要求僕人起誓到本地本族為以撒娶妻
- B、(5-9)神會差使者在你前為我兒娶妻,僕人為此起誓
- C、(10-14)僕人起程,禱告雅威求指引
- D、(15-20)利百加打水給僕人喝
- E、(21-27)雅威是否已使他的道路凡事順利
- F、(28-33)拉班邀宴僕人不吃,除非講論事情
- G、(34-49)見證雅威引導在真實道路上
- F’、(50-53)拉班同意婚姻,僕人贈送禮物
- E’、(54-56)雅威已使我的道路凡事順利
- D’、(57-58)利百加願意隨僕人回去
- C’、(59-61)他們祝福送走利百加,僕人帶走利百加
- B’、(62-65)以撒與利百加相遇(完成誓約)
- A’、(66-67)以撒娶妻
說明
- AA’:為以撒娶妻。
- BB’:起誓完成使命。
- CC’:僕人起程與回來,禱告與祝福。
- DD’:利百加的美德。
- EE’:雅威使道路凡事順利。
- FF’:拉班與僕人互動。
- G:見證雅威奇妙引導。
(創 24:1-67)為以撒娶妻-2
- A、(1-9)序言:亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻
- B、(10-28)亞伯拉罕僕人和利百加對話
- B’、(29-60)亞伯拉罕僕人和拉班對話
- A’、(61-67)結語:亞伯拉罕僕人帶回利百加給以撒為妻
說明
- AA’:在迦南。
- BB’:在米所波大米。
- A、男人與男人對話。
- B、男人與女人對話。
- B’、男人與男人對話。
- A’、男人與女人對話。
(創 24:1-67)為以撒娶妻-3(計畫中潛在的壓力)
- A、(5-8)僕人說或許女人不願意去跟從我到這地
- B、(21-27)那人要驗知雅威是否使他道路凡事順利
- C、(34-49)願意施堅愛與信實告訴我!否則轉去
- B’、(54-58)她兄弟和母親說:讓那少女留住數日才前去
- A’、(65-67)利百加與以撒會面所帶來的壓力
說明
- AA’:女方或男方各自是否同意這婚姻。
- BB’:驗證利百加是否是雅威的選擇。
- C:家族的批准與否?需接受僕人的見證,方能締結婚約。
(創 24:2-9)亞伯拉罕吩咐僕人為以撒娶妻
- A、(2-3a)亞伯拉罕要求老僕人放置手在我大腿底下起誓
- B、(3b)不可為我的兒子,從迦南人女兒中娶為妻子
- C、(4)到我的本地本族,為我兒子以撒娶為妻子
- D、(5)若女子不願跟來,是否帶你兒回那地?
- C’、(6-7)當要警惕自己,要從那裏為我兒娶妻
- B’、(8)不可帶我兒子回到那裏
- A’、(9)僕人放他手在亞伯拉罕他主人大腿底下為這事起誓
說明
- AA’:起誓方式。
- BB’:禁止事項:娶迦南女子、帶以撒回去。
- CC’:到本地本族為兒子娶妻。
- D:計劃受阻的可能情況——不願跟來。
(創 24:6-8)亞伯拉罕回答僕人
- A、(6)你當要警惕你自己,免得你帶我兒子回到那裏
- B、(7a)雅威那諸天的神,帶我離開我父家和我本族之地
- C、(7b)祂會差遣使者在你前,你從那裏為我兒娶妻
- B’、(8a)那女人不願意去跟從你
- A’、(8b)從我這誓言中你無辜,只是不可帶我兒子回到那裏
說明
- 中心信息:亞伯拉罕深信,雅威會差使者成就娶妻一事。
(創 24:10-28)亞伯拉罕僕人遇見利百加
- A、(10-11)亞伯拉罕僕人到井邊
- B、(12-14)亞伯拉罕僕人禱告
- C、(15-20)亞伯拉罕僕人與利百加第一次對話
- D、(21)僕人要驗知雅威是否使他道路凡事順利
- C’、(22-25)亞伯拉罕僕人與利百加第二次對話
- B’、(26-27)亞伯拉罕僕人禱告
- A’、(28)利百加離開井
說明
- AA’:來到井旁、離開井,強調地點「水井」。
- BB’:僕人的禱告。
- CC’:僕人與利百加兩次的對話(利百加都以兩次回話回應)。
- D:僕人驗知雅威心意及作為。
(創 24:12-14)僕人第一次禱告
- A、(12)雅威請讓我今日得見好機會,願施堅愛給我主人
- B、(13)我站水泉旁,城裏女兒出來打水,願那少女臨到
- C、(14a)我對她說:請傾下你的水瓶,好讓我喝
- C’、(14b)她說:喝吧!我也給你的眾駱駝喝
- B’、(14c)她就是祢為祢僕人證明要給以撒的
- A’、(14d)因此我就知道:祢施堅愛給我主人了
(創 24:34-49)僕人見證雅威引導在真實的道路上
- A、(34-41)主人得神祝福,吩咐到本族娶妻的使命
- B、(42)雅威我主亞伯拉罕的神,請使我的道路凡事順利
- C、(43-44)自言以行動尋求證明
- D、(45-46)實際行動得印證
- C’、(47)詢問得知而以金環金鐲為聘據
- B’、(48)雅威我主亞伯拉罕的神,引導我在真實道路上
- A’、(49)詢問利百加家人抉擇
(創 24:50-60)利百加家人的意願
- A、(50)拉班和彼土利回應說:事出於雅威,不能說好說歹
- B、(51)利百加取走!願成為你主兒子的妻,如雅威講論
- C、(52-53)僕人聽見就向雅威俯伏,下聘禮
- D、(54)僕人說願差遣我到我主人那裏
- E、(55)她兄弟和母親說:讓少女留數日或十日才去
- D’、(56)僕人說勿耽擱我,讓我前去我主人那裏
- C’、(57-58)利百加同意立即出發
- B’、(59)他們送走利百加,並她奶娘,並亞伯拉罕僕人
- A’、(60)祝福利百加:妳是我們姊妹,願妳成為千千萬萬,願妳子嗣奪占他仇敵門
(創 24:50-51)拉班和彼土利回應內容
- A、(50a)這事從雅威而出
- B、(50b)我們不能對你說好或說歹
- C、(51a)看啊!利百加在你面前
- C’、(51b)取去吧!前去吧!
- B’、(51c)願她成為你主人兒子的妻子
- A’、(51d)正如雅威所講論的
(創 24:61-67)利百加與以撒會面
- A、(61)僕人帶著利百加走了
- B、(62-63)以撒從庇耳拉海萊的路過來,看見駱駝來到
- C、(64)利百加舉目,看見以撒,她從駱駝上下來
- D、(65a)問:來迎接我們的是誰?答:我的主人
- C’、(65b)她取了那面紗,就遮蓋自己
- B’、(66)僕人向以撒報告那一切事,就是他做的
- A’、(67)以撒領她進撒拉,他母親的那帳棚,他娶了她
(創 25:1-18)結構分析
- A、(1)亞伯拉罕再娶妻了,而她的名字為基土拉
- B、(2-6)基土拉所生眾子名單與分散
- C、(7-10)亞伯拉罕死被收殮到他的民那裏與埋葬
- D、(11)神賜福以撒,且以撒住在庇耳拉海萊旁
- A’、(12)以實瑪利;埃及人夏甲撒拉的婢女為亞伯拉罕生的
- B’、(13-16)以實瑪利眾子名單與分散
- C’、(17)以實瑪利死被收殮到他的民那裏
- D’、(18)眾子定居從哈腓拉直到書珥,在埃及去亞述路上,在他兄弟東面
說明
- AA’:亞伯拉罕兩妾名字。
- BB’:兩妾的後裔名單與分散。
- CC’:亞伯拉罕與以實瑪利的年歲和死亡。
- DD’:兩族的居住地。
(創 25:5-6b)原文字序
- A、(5a)亞伯拉罕將他所有的
- B、(5b)給了以撒
- B’、(6a)給屬亞伯拉罕眾妾的兒子們
- A’、(6b)亞伯拉罕將禮物
說明
- AA’:「所有的」對比「禮物」。
- BB’:「以撒」對比「眾妾之子」。
(創 25:19-26)結構分析
- A、(19-20)以撒是四十歲之子,當他去娶利百加為妻子時
- B、(21)以撒向雅威切切懇求,他的妻子就懷孕了
- C、(22a)那兒子們在她內部相互擠壓
- D、(22b-23)兩國子宮中被分隔,這族強那族,大的服事小的
- C’、(24)她眾日子滿足好去生產,雙生子在她子宮中
- B’、(25-26a)首出者多毛名以掃,後出者手抓以掃腳跟名雅各
- A’、(26b)以撒是六十歲之子,當去生產他們時
說明
- AA’:以撒娶妻與生子的年歲。
- BB’:利百加懷孕與雙生子。
- CC’:兩子在腹中爭擠。
- D:雅威預言,大的服事小的。
(創 25:23)原文字序:平行詩體
- A、(23a)兩、國、在妳子宮中
- B、(23b)兩、民族、從妳內部
- C、(23c)被分隔
- A’、(23d)這民族、於那民族、要強
- B’、(23e)大的、要服事、小的
意義
- a、此詩是平行詩,即一種重覆加深語意的詩體。
- 按原文字序與字數,前後都是兩句,每句三詞。
- 前後中間有一個動詞「被分隔」(H6504),此詞首見於(創 2:10)「園中被分隔出四道河」。
- 這代表兩兄弟一生的結局就是分離,無法同居,從他們在母腹中就已經開始分立了。
- b、兩者必然分出高下,然而由後面兩組詞語,「大的」指以掃,「小的」指雅各,是一般的認知。
- 「服事」一詞與「雅各」一詞在子音與母音上相似;
- 「小的」一詞與「西珥」一詞在子音與母音上也相似,西珥是日後以掃的定居地。
- c、「且這族,比較那族,要強壯」
- 且「大的」(原文:多的、大量),要奴僕服事「小的」(原文:數量少、卑微、年輕、比較不重要的)。
- 由語詞排列對比,呈現的是:
- 以掃這族要比雅各這族強盛;數量較多的以掃要奴僕服事於數量較少的雅各。
- 神諭是如此翻轉人自以為是的規則。
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