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《創世記》24 章(創 24:29-67)聽道紀錄-2

講解日期:20240309; 講解者:林義勳 LYX; 作  者:WCM;

對於(創 24 章)的研究方式

  • 從經文的細節中尋找
  • 從結構中尋找
    • 如拉班願意將妹妹嫁給以撒之段落
  • 從開始前言及結語的內容中尋找
    • 前言:雅威祝福亞伯拉罕
    • 結語:以撒娶妻而得安慰

重要的教導

  • 1、從老僕人的言語和行為得智慧
    • 他的禱告、他對談內容
    • 看出老僕人的智慧:有人生的智慧,並知要以神的旨意來評判
  • 2、從願意接受美好的見證
    • 願意聽從、付出代價、盡其責任。
  • 3、娶妻,不可娶迦南女子,不可回巴旦亞蘭
    • 呼召,勝於回巴旦亞蘭娶妻
    • 就算娶不到賢妻,也不可回巴旦亞蘭
    • 回巴旦亞蘭,會失去信仰、失去應許之地。
  • 4、相信神必差使者同行,配合人的能力
    • 人也當有智慧去判斷,試驗
    • 神的能力,也要配合人的判斷。
    • 神並沒有明示誰是那妻子,而是要由老僕人用智慧去判斷。
    • 耶穌基督的信心和智慧(知識)。
  • 5、娶妻是為了補滿男人的另一半
    • 滿足(創 2 章),女人要尊男人為大。

(創 18 章)比較(創 24 章)

  • 使者、老僕人:穿針引線,表明神旨意
  • (創 18)與使者對談,多少義人可以不降災?
  • (創 24)老僕人用其智慧判斷女人,且直言迅速返回。
    • (來源:貳、二、C、老僕人的智慧,由他每一次說話內容中呈現出來:)
  • 參、律法規則相關事宜
    • 一、「起誓」的用法
      • 被呼召者也是如此,說出的話不可隨意更改變動,不可藉口不同時期有不同看見或感動,就此更動或廢去已說出的答應。
  • D、起誓內容:禁娶迦南女子,只娶本族女子(創 24:3b-4)
    • c、(申 7:1-3)「婚姻嫁娶律法」,與(林前 7:39)「只嫁在主裏面的人」相同
    • 在婚姻中採取主動信仰,能將信仰帶入家庭,使家人成為雅威信仰者,才是更加重要的。
    • ——男人要盡責,引家人接受雅威信仰。
    • 例如:雅各的兒子們,大多也是娶迦南女子、外邦女子。
  • 肆、神學探討
    • 一、本章娶妻之事有無預表性?與新約應驗有何關聯?
      • 1、《滕近輝》靈意解經說法
        • 滕近輝靈意解經,將亞伯拉罕預表雅威神,以撒預表基督,僕人預表聖靈,利百加預表教會。
      • 2、此靈意解釋需小心應用,只能在大方向上來理解,切勿在細節上比照辦理,或延伸套用。
      • 3、利百加對比新約信徒,彼此呼應
  • A、給僕人及駱駝水喝,主動性及善心。  →新約信徒的認罪、悔改 受洗。
  • B、接受信物    →相信接受聖靈(徒 2:38)
    • 「彼得對他們說:「你們應當悔改,並且你們各人應當要因著耶穌基督的名緣故受浸,為達成你們那眾罪的赦免,並且你們應當開始領受那聖靈的那恩賜。」
  • C、願意立即前去  →捨棄所擁有的且跟從主。
  • D、蒙頭尊重丈夫  →尊崇基督。

「老僕人」比較像是「使徒」

Q:對於向神祈求徵兆記號,新約信徒當如何應用?

A: - 是求合理的標記,而非求神蹟。是符合神律法準則的,是有效的測驗的方式。 - 有雙重的見證,方可取信。如「馬其頓的呼聲」。

禱告的詳細內容 - 老僕人的禱告(創 24:12),是為別人禱告,記極詳細內容。 - 「「雅威,我主人亞伯拉罕的神啊!請讓我今日在我面前得見好機會,且願施堅愛給我主人亞伯拉罕。⋯⋯」 - 亞伯拉罕的禱告(創 18:23),也是為別人禱告,記極詳細內容。 - 「而亞伯拉罕近前來,且說:「祢果真將公義的和邪惡的一起掃除嗎?⋯⋯」


LYH 心得分享紀錄

講解日期:20240309; 講解者:林義鴻 LYH; 記錄作者:WCM;

以撒、利百加都是正妻所生

  • (創 24)以撒是正妻所生,不是妾所生。
  • (創 22)利百加也是拿鶴的正妻所生,不是妾所生。
Gen 22:20 而事情發生於在這些事情之後,亞伯拉罕被告知了說:「看啊!密迦生育了,她也為拿鶴你的兄弟生了眾子:
Gen 22:23 且彼土利生了利百加;這八位是密迦為拿鶴,亞伯拉罕的兄弟生的。
Gen 22:24 且他的妾,他名為流瑪,她也生了提八,和迦含、他轄、瑪迦。
  • (創 23)亞伯拉罕為其正妻埋葬,付出重大代價買墳地去葬妻。
    • 他在迦南地除了墳地之外,沒有產業,但是對於兒子的婚姻,儘管存在極大困難,也堅持不讓兒子離開迦南地。
    • 亞伯拉罕是憑信心仰望天上的產業
    • 對我們而言,我們也應當仰望天上的產業。
  • 有的人對自己的人生有信心倚靠神,但是對於其後代的苦難,就不一定能堅守。例如自己生病有信心靠神,但是對於孩子生病可能就沒有信心堅持靠神了。
    • (創 22)因亞伯拉罕有信心獻上兒子,才有後來(創 24)堅持兒子不能離開迦南地。
    • (創 16)女人撒拉建議丈夫娶妾,導致生出以實瑪利,之後為了以撒要繼承,就必須將以實瑪利趕出家。
    • (箴 14:1)智慧婦人、建立家室.愚妄婦人、親手拆毀。
    • (創 16)撒拉建議丈夫娶妾,此時她是愚妾婦人。
    • (創 21:10)這時的撒拉成了智慧婦人,建議丈夫驅逐這個婢女與她的兒子
    • (創 21:12-13)此時亞伯拉罕就得到了神的指示,證實了撒拉所說的,並且明確了「在以撒裏的,他才被稱為屬乎你的子嗣。」

智慧婦人、建立家室.愚妄婦人、親手拆毀

  • 我們身處的臺灣,離開原本保守的儒家思想(有部份是符合聖經律法的),破壞了傳統的家庭制度及觀念。這是由於西方反律法的思想所導致。
  • 許多愚妄女人在我們周遭存在,不斷拆毀家室。

聖經的妥拉律法,是人生的指導標準

  • 我們應當要以聖經所教導妥拉律法和先知教導來行事為人。
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