commentary:deu:deu_structure_analysis
目錄表
《申命記》結構分析
(申 1-34 章)全卷
(申 1:1-34:12)全卷結構
- A、(申 1:1-4:49)序
- B、(申 5:1-11:32)一般條款
- C、(申 12:1-17:7)特殊條款
- D、(申 17:8-19:21)工人條款
- C’、(申 20:1-26:19)特殊條款
- B’、(申 27:1-30:20)條款保證
- A’、(申 31:1-34:12)跋
(申 1-4 章)
(申 1:1-5)結構
- A、(申 1:1a)摩西在約但東邊向百姓說話
- B、(申 1:1b-2)歷史的行程(時間、地點)
- C、(申 1:3)按雅威命令,摩西向百姓說話
- B’、(申 1:4-5a)歷史的戰蹟(時間、地點)
- A’、(申 1:5b)摩西在約但東邊講解律法
(申 1:6-4:49)結構
- A、(申 1:6-8)序
- B、(申 1:9-3:29)歷史(爭戰)
- a、(申 1:9-18)立首領
- b、(申 1:19-46)二次的失敗例證
- c、(申 2:1-25)路經以東、摩押、亞捫之地
- b’、(申 2:26-3:22)二次的成功例證
- a’、(申 3:23-29)立約書亞
- B’、(申 4:1-40)歷史(啟示)
- a、(申 4:1-8)前言
- b、(申 4:9-40)主題
- A、(申 4:9)上款
- B、(申 4:10-14)何烈山上啟示與要求
- C、(申 4:15-20)勿將神形象化如受造物
- D、(申 4:21-24)神是烈火和忌邪
- C’、(申 4:25-31)將神形象化者必從地上除滅
- B’、 (申 4:32-39)何烈山上啟示與目的
- A’、 (申 4:40)下款
- A’、 (申 4:41-49)跋
(申 1:19-46)二次的失敗例證
- A、(申 1:19-21)來到加低斯
- B、(申 1:22-28)違背雅威的口拒絕上去得業
- C、(申 1:29-30)摩西的勸勉
- D、(申 1:31-33)不信靠那在曠野中照應的神
- C’、(申 1:34-40)雅威的咒詛
- B’、(申 1:41-43)違背雅威的口擅自上去得業
- A’、(申 1:44-46)長留加低斯
(申 1:19-46)主要鑰字分析
- A、(申 1:19-21)雅威我們的神
- B、(申 1:22-28)上去、窺探
- C、(申 1:29-33)在你面前行、雅威神
- B’、(申 1:34-40)進去、不進去
- A’、(申 1:41-46)不聽
(申 1:34-40)雅威的咒詛
- 序言、(申 1:34)神發怒起誓
- A、(申 1:35)這邪惡世代的眾人,不可看見那美地
- B、(申 1:36)迦勒一家可看見這地
- C、(申 1:37)摩西因百姓緣故,不能進入這地
- B’、(申 1:38-39)約書亞與百姓的弱小者,可進入這地
- A’、(申 1:40)百姓要轉回往曠野紅海的路
(申 2 章)
(申 2:1-25)路經以東、摩押、亞捫之地
鑰字:夠了(3)、現在(13)、今日(18, 22, 25)。
- A、(申 2:1-7)途經以掃子孫的產業:眾民懼怕以色列,神不賜那地產業
- B、(申 2:8-13)途經摩押子孫產業:戰勝像利乏音、亞衲族的民族性(10-12)
- C、(申 2:14-16)過撒烈溪,那世代兵丁為神所滅盡
- B’、(申 2:17-23)途經亞捫子孫產業,戰勝像利乏音、亞衲族的民族(20-23)
- A’、(申 2:24-25)前往希實本王西宏的地:眾民懼怕以色列,神賜那地產業
(申 2-3 章)
(申 2:26-3:22)二次的成功例證
鑰字:在那時(申 2:34; 3:4, 8, 12, 18, 21)
- A、(申 2:26-37)戰勝希實本王西宏
- A’、(申 3:1-7)戰勝巴珊王噩
- B、(申 3:8-11)得占河東地
- C、(申 3:12-17)河東地分給二支派半
- C’、(申 3:18-22)吩咐二支派半同過河爭戰
(申 3:8-11)得占河東地
- A、(申 3:8)奪得黑門山
- A’、(申 3:9)黑門山的別稱
- B、(申 3:10)奪得巴珊王噩的城邑
- B’、(申 3:11)噩的身軀說明
(申 3:12-17)河東地分給二支派半
- A、(申 3:12)分地給流便和迦得支派
- B、(申 3:13)分地給瑪拿西半支派
- C、(申 3:14)睚珥奪得巴珊地並命名之
- B’、(申 3:15)分地給瑪拿西半支派(瑪吉為代表)
- A’、(申 3:16-17)分地給流便和迦得支派
(申 4 章)
(申 4:1-40)歷史(啟示)
- A、(申 4:1-9)摩西勸誡百姓遵守律法得存活、得業
- a1、(4:1-4)巴力毘珥事件的警戒
- a2、(4:5-9)律法賜人智慧
- B、(申 4:10-14)何烈山的啟示和要求
- C、(申 4:15-24)謹慎勿為自己造偶像
- c1、(4:15-20)神在何烈山說話,沒有任何形像
- c2、(4:21-24)神是烈火、忌邪的神
- B’、(申 4:25-31)迦南地的失敗與歸回
- b’1、(4:25-28)在應許地犯罪必遭咒詛
- b’2、(4:29-31)尋求神者,神不忘祂所立的約
- A’、(申 4:32-40)勸百姓遵守律法,得以在所賜地上長久
- a’1、(4:32-38)神拯救與啟示是為讓人認識祂
- a’2、(4:39-40)遵守律法,才可在應許地長久
(申 4:9-40)主題
- 上款、(申 4:9)看守自己、傳給子孫
- A、(申 4:10-14)何烈山啟示
- B、(申 4:15-20)禁造偶像
- C、(申 4:21-24)神是烈火、忌邪的神
- B’、(申 4:25-31)造偶像的後果
- A’、(申 4:32-39)何烈山啟示
- 下款、(申 4:40)看守律例,神賜福你和子孫
(申 16-19 章)
(申 16:18-19:21)結構
本結構 by LYH
- A、(申 16:18-17:7)立城治理者得存活、防異教、治死行異教者、兩見證人的口、除惡
- B、(申 17:8-13)聽最高判官的話、否則治死
- C、(申 17:14-20)要像列國立王(8項)、立王規抄律法書、到賜地時、勿再回埃及
- D、(申 18:1-8)祭司利未人的業分
- C’、(申 18:9-15)勿效法外邦異教(8項)、要在神前作完全人、到賜地時、趕出
- B’、(申 18:13-19)聽摩西第二的話、否則討罪
- A’、(申 18:20-19:21)治死假先知、設逃城得存活、防誤殺、兩見證人的口、除惡
說明
- AA’、都與設立審判與審判的原則:公義/以命償命,見證人數、除民中惡、「我雅威/主未曾吩咐的」(17:3/18:20, 21, 22)等一致。
- BB’、聽最高法院祭司的話,與摩西第二的話,處治一樣。
- CC’、像列國外邦一樣立王、同有八項、律法書與完全人呼應、都出現到賜地時、回埃及與趕出那地呼應。
- D、核心思想:祭司利未人的業分、他們是永遠奉雅威的名侍奉者
(申 16:18-19:21)出現的人物
本結構 by LYX
- A、(申 16:18-17:13)審判官、祭司、利未人
- B、(申 17:14-20)君王(人立的治理者)
- C、(申 18:1-2)利未人
- D、(申 18:3-5)祭司
- C’、(申 18:6-8)利未人
- B’、(申 18:9-22.)先知(神立的治理者)
- A’、(申 19:1-21)長老、祭司、審判官
(申 16-17 章)
(申 16:18-17:13)立審判者
- A、(申 16:18-20)設立審判者的要求和目的
- B、 (申 16:21-17:1)審判準則:排除異教崇拜
- B’、(申 17:2-7) 審判準則:審判異教崇拜者
- A’、(申 17:8-13)對待審判者的態度
(申 17:14-20)立君王
- A、(申 17:14-15)設立君王的條件:要從你弟兄中立人作王
- B、(申 17:16-17)對君王的消極要求:禁增添馬匹、妃嬪、金銀
- B’、(申 17:18-19)對君王的積極要求:抄錄律法,誦讀並謹守
- A’、(申 20)對君王命令的目的:他的心不會向他的弟兄高傲
(申 24:1-22)結構分析
- A、(1-5)休妻與新娶妻對女人的恩典
- B、(6-7)取當頭限制和拐賣弟兄者罰則
- C、(8-9)大痲瘋災病的提醒(米利暗為例)
- B’、(10-18)取當頭限制和刑罰限定罰則
- A’、(19-22)遺穗剩果對弱勢者的恩典
- 說明
- AA’:婚姻上對女人的保護,如同生活中對弱勢者的留恩。
- BB’:當頭的限定和死刑的限定。
- C:傳染病的罪症(驕傲、硬心)的除潔要求。
(申 25 章)
由文意的角度分析
- A、(1-3)對惡人合理的責打
- B、(4)合宜的報酬
- C、(5-10)為兄弟立名
- C’、(11-12)保護兄弟的名譽
- B’、(13-16)公平的交易
- A’、(17-19)對仇敵適時的報仇
說明
- AA’、審判
- BB’、經濟
- CC’、家庭
由用語的角度分析
- A、(1-3)合宜的刑罰(在你眼中):責打、競爭、恥辱、以挪許(人)
- B、(4)合宜的報酬
- C、(5-10)立名(條件式律法):塗抹、以色列
- A’、(11-12)合宜的刑罰(你的眼不可顧惜):責打、掙扎、下體(字根:貽羞/恥辱)、以挪許(人)
- B’、(13-16)公平的交易
- C’、(17-19)除名(條件式律法):塗抹、亞瑪力
(申 26 章)
(申 26:1-19)分析
- A、(1-10)初到應許地,獻祭,宣認神恩;
- B、(11)與弱勢者同歡樂;
- A’、(12-15)每逢三年,分食,獻祭,宣認守約;
- B’、(16-19)神人同認。
(申 26:1-11)分析
- A、(1-2)獻初熟物,因神已賜地為業;
- B、(3)宣認神已成就應許;
- C、(4)祭司代獻;
- B’、(5-10)宣認神已成就救恩;
- A’、(11)與人同歡樂,因神已賜諸美福。
(申 26:16-19)分析
- A、(16a)神吩咐人要遵行律法;
- B、(16b)人要全心全意遵行律法;
- B’、(17)人要認雅威為神,守祂律法;
- A’、(18-19)神要認人為祂子民,去守祂律法。
(申 26:18-19)分析
- A、(18a)神使人成為祂產業的子民,照祂所說的;
- B、(18b)神使人去謹守誡命;
- B’、(19a)神使人得高位;
- A’、(19b)神使人成為聖潔的子民,照祂所說的。
(申 27 章)
(申 27:1-26)分析
- A、(1-10)摩西第一次吩咐:立石、刻寫律法、獻燔祭、平安祭。(過河之後)
- B、(9-10)摩西第二次吩咐:使自己成為神的百姓。
- A’、(11-26)摩西第三次吩咐:站立於二座山,宣告承認(宣認)福氣、咒詛。
(申 27:1-10)分析
- A、(1)看守神的誡命。
- B、(2-8) 實際看守的行動。
- a、(2-3)過河後立石頭,墁上石灰,刻寫律法。
- b、(4-8)過河後立石頭,墁上石灰,築壇,獻祭,刻寫律法。
(申 28 章)
(申 28:1-68)分析
- A、(1-14)若確實聽從雅威的聲音
- a、(1-2)因聽從高升超過列國
- b、(3-8)諸果子蒙福,賜福手中工作,你倉庫
- c、(9-10)因謹守,立為聖別,萬民懼怕
- b’、(11-12)諸果子有餘,賜福手中工作,諸天美庫
- a’、(13-14)因聽從,立為首,居上
- B、(15-68)若不聽從雅威的聲音
- a、(15-46)諸般咒詛臨身,驅逐到外邦,服事別神
- b、(47-57)仇敵擄掠圍困
- a’、(58-68)埃及災之臨身,分散萬民,服事別神
(申 28:15-46)分析
- A、(15-19)不聽從雅威聲音,遭諸咒詛
- B、(20-34)雅威刑罰及百姓災難現象
- a、(20-28)雅威七項刑罰
- b、(29-34)百姓災難現象
- B’、(35-44)雅威刑罰及百姓災難現象
- a’、(35-37)雅威雙重刑罰
- b’、(38-44)百姓災難現象
- A’、(45-46)不聽從雅威聲音,諸咒詛臨身
(申 28:20-28)分析
- A、(20)雅威差三錯亂
- B、(21)雅威以災病黏附
- C、(22-23)雅威以諸災擊打
- D、(24)雅威使地蒙災
- C’、(25-26)雅威以戰亂擊打
- B’、(27)雅威以埃及災病擊打
- A’、(28)雅威以三錯亂擊打
(申 28:29-34)分析
- A、(29)三種苦難,無拯救者(時常遭受欺壓)
- B、(30-32)七種苦難,己 手無能為力,又無拯救者
- A’、(33-34)三種苦難(時常遭受欺壓)
(申 29 章)
(申 29:1-29)分析
- (1)序
- A、(2-9)歷史回顧:埃及所見、曠野經歷、迦南河東地爭戰得業。(地:四次)
- B、(10-15)立約對象:所有以色列人(個人)
- B’、(16-21)違約後果:神不赦免,必塗抹其名,歸為邪惡(群體)
- A’、(22-28)歷史批判:離棄神約,失去應許地(地:七次)
(申 29:1-15)分析
- A、(10-11)站在神前者,都要立約
- B、(12-13)使約成立
- A’、(14-15)站在神前者與未站在神前者,都要立約
(申 29:2-9)分析
- A、(2-3)在埃及向法老所行的證明
- A’、(4)選民未明白其含意
- B、(5-6a)在曠野的奇遇
- B’、(6b)使選民知雅威是其神
- C、(7-8)在河東地的得勝、得地業
- C’、(9)當守約得享通
(申 29:16-21)分析
- A、(16-17)起因:先前的經歷(知道、經過、看過偶像)
- B、(18-19)作為:心的偏離與頑梗(心的三種狀況)
- C、(20-21)後果:不得赦免,塗抹其名,分開歸於惡(雅威的三作為)
(申 29:22-28)分析
- A、(22-23)看見慘狀:如所多瑪被傾覆(這地)
- B、(24)提問:雅威何以怎樣行(這地)
- C、(25-28)回答:選民背約,被拔除扔到別地(這地)
(申 30 章)
(申 30:1-20)分析
- A、(1-14)回轉得福
- a、(1-2)得福的理由
- b、(3-7)神賜的諸般福分
- c、(8)當要回轉、聽從、遵行
- b’、(9)神賜的諸福分
- a’、(10-14)得福的理由
- B、(15-20)陳明與抉擇
- a、(15-16)陳明福禍,守律法得以在應許地存活
- b、(17-18)偏離去事奉別神,在應許地滅亡
- a’、(19-20)陳明福咒,守律法得以在應許地長久
(申 30:11-14)分析
- A、(11)這命令不是遠的
- B、(12)不在諸天上
- B’、(13)不在海外
- A’、(14)這話極其近的
(申 31-34 章)
- A、(31:1-23)預告摩西職事終止,約書亞接續
- B、(31:24-32:47)摩西之歌
- C、(32:48-52)摩西死亡未入迦南地的原因
- B’、(33:1-29)摩西的祝福
- A’、(34:1-12)摩西死亡,約書亞接續職事
(申 31 章)
(申 31:1-23)分析
- A、(1-13)摩西臨終勸勉
- a、(1-8)對眾民和約書亞的勸勉:剛強壯膽
- b、(9)摩西寫下律法,交給祭司、利未人、眾長老
- c、(10-13)對領袖們的吩咐:教導律法
- B、(14-23)神在摩西臨終前的吩咐
- a、(14-21)對摩西兩次吩咐
- b、(22)摩西寫了一篇歌,教導以色列人
- c、(23)對約書亞的吩咐:剛強壯膽
(申 31:1-8)對比(申 31:14-21)分析
- A、(1-6)對眾民的勸勉 (14a)對摩西第一次吩咐
- B、(7a)召約書亞在眾民面前(14b-15)摩西和約書亞在會幕裏
- A’、(7b-8)對約書亞的勸勉 (16-21)對摩西第二次吩咐
(申 31:24-32:47)分析
- A、(31:24-30)詩歌是為見證
- B、(32:1-43)摩西之歌
- A’、(32:44-47)詩歌是為勸戒
(申 32 章)
(申 32:1-43)《摩西之歌》分析
八段首尾對應結構
- A、(1-3)序言、呼天喚地
- B、(4-6)詰問:神人對比
- C、(7-14)昔日神的作為:三段式說明(7-9/10-12/13-14)
- D、(15-18)控訴:選民的悖逆
- D’、(19-25)判決:神的裁示
- C’、(26-38)今日神的保證:三段式說明(26-29/30-34/35-38)
- B’、(39-42)應許:唯他是神,報應在祂
- A’、(43)跋:呼召外邦人、以色列人
(申 32:26-38)分析
五段首尾對應結構
- A、(26-27)我說:(原先)要將他們分散、使他們的紀念止息
- B、(28-29):惟願以色列有智慧
- C、(30-34) 仇敵是所多瑪、蛾摩拉
- B’、(35-36)祂說:神為祂僕人發憐憫
- A’、(37-38)祂說:他們所投靠的神何在?
(申 32:39)分析
四段首尾對應結構
- A、沒有神與我同在;
- B、我親自使人死,也使人活;
- B’、我打傷、且我親自醫治,
- A’、且沒有能從我手中拯救人的(或作「且從我手中沒有拯救者」)。
(申 32:43)《呼召外邦人和神的百姓》分析
四段首尾對應結構
- A、歡呼吧!外邦人、祂的百姓!
- B、因祂要報祂眾僕人的血(仇),
- B’、且祂要回轉報復祂的眾仇敵,
- A’、且祂補贖了祂的地、祂的百姓。
(申 33 章)
(申 33:2-29)分析
- A、(2-5)耶書崙得福的來源:神頒律法給他
- B、(6-25)論十支派的福
- A’、(26-29)耶書崙得福的來源:神是他的幫助者
(申 33:2-5)分析
- A、(2)神臨在,律法歸他們
- B、(3)聖民被召聚,領受神話語
- A’、(4)律法,摩西給我們的
- B’、(5)以色列聚集,神作王
(申 33:26-29)分析
- A、(26)神乘駕諸天與諸雲,成為幫助者
- B、(27)神為民的居所
- B’、(28)以色列安然居住
- A’、(29)神為幫助的盾牌,使民高舉
(申 34 章)
(申 34:1-12)分析
- A、(1-3)摩西的瞭望應許地
- B、(4-6)神安排摩西的死與埋
- C、(7)摩西的無疾而終
- B’、(8-9)以色列人為摩西哀哭,和聽從約書亞(順從神的安排)
- A’、(10-12)摩西的獨特地位
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