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commentary:acts:2.16-2.36_20140419

(使徒行傳 2:16-36)《彼得的解經法》

  • 題目:《彼得的解經法》 Peters exegesis. Acts-c2v16-c2v36
  • 主講:LYX 牧師、傳道。
  • 時間:20140419,安息日敬拜聚會。
  • 地點:嘉義會堂。
  • 開會詩:每個新的早晨(293)、到神的祭壇(329)、和平之子(222)
  • 閉會詩:神的聖安息日當尊重(聖會詩139,第42頁)
  • 經文:(徒 2:16-36)

證道提綱

彼得的解經法

  • 一、應驗的實現法則
    • 1、字面與靈意(靈澆灌與諸奇事神蹟)
    • 2、多重與單一(以色列民與基督)
    • 3、普遍與強調(原句子與加添句子)
  • 二、以經解經
    • 1、神的應許(v30)成為預言的基礎(v31)(v25-28)
    • 2、歷史的實際面(v29、34)成為應許應驗的佐證(v33-34)(v17-24)
  • 三、對救恩全面性的理解
    • 1、最大仇敵:死亡(v24)
    • 2、得勝契機:復活
    • 3、得勝憑據:聖靈澆灌

證道

不同的人,角度不同,看法不同。

彼得引用《約珥書》的內容,而原本該處是在談以色列國如何蒙恩。但為何彼得將之解釋為個人的情況。彼得是按照耶穌所教導的方式,如同先知說話一般,如今早上真理課所談的以利沙先知。

彼得引用的內容,大部份是相同,但有少部份不同。照理講,引用聖經應該是完全一致的,但為何有差異?這也是回教(伊斯蘭教)他們常攻擊聖經彼此間的不一致,而得出「聖經不準確」的錯誤結論。

不同之處,至少有五處:

(徒 2)(珥 2)
(17)在末後以後
(18)他們就要説預言(加上)(無)
(19)在天上我要顯出奇事,在地上我要「顯出神蹟」(加上)在天上地下我要顯出奇事
(19)烟霧烟柱
(20)主大而明顯的日子雅威大而可畏的日子
(21)到那時候(和合本加上)到那時(和合本加上)
  • 1.在末後:指的就是現今。
  • 2.説預言:是彼得強調的內容,就是指他們至少有一百二十人在說不同的話。
  • 3.顯出神蹟:最大的神蹟記號就是「耶穌復活」,為要證顯神的福音。

靈意解經

根據耶穌和彼得引用聖經時,他們時常並不是完全按照原文的意思。但是神的靈引導下,會考慮到經文前後的意思,以屬靈的含義來應用。

例如:在本週一逾越節聖會中,談到外邦人要守逾越節,不光是看(利 23)中只對以色列人吩咐,也要看新約哥林多教會多是外邦人,保羅對他們說:「你們守這節……」,表示他們也守這逾越節。

以經解經

(徒 2:25)是引自於(詩 16),若非聖靈開啟,怎能明白這內容能用來解釋是耶穌基督呢?

彼得如何證明(詩 16)的主角不是大衞,而是被預言將來的耶穌基督?就是用(徒 2:29)大衞的確是死了也葬了。

對「救恩」全面性的理解

肉體暫時的蒙醫治、得復活,都是暫時的。真正的救恩,是求將來真的進入天國,得永生。

不全面的理解例如:只要信耶穌,就保證能進天國。

若只信耶穌,卻不遵守天父吩咐的律法,如何能進天國呢?

得勝的憑據:聖靈的澆灌。聖靈的應許就是可聽可見的。

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