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commentary:acts:13.16-13.41_20150228

(使徒行傳 13:16-41)

【內容摘記】

講道(徒 28:16-41)20150228 安息日

  • 彼得的七篇講章、保羅的七篇講章,互相比較。復活是其中重要主題。

見證式的雙重敘述

  • 神的作為、約翰的見證
  • 猶太人殺耶穌、神使耶穌復活
    • 以上兩兩互相對應,是見證式的雙重敘述
  • (40)「細看」(和合本:小心)
  • (41)「觀看」
    • 以上兩者對應,也是見證式的雙重敘述

分段

(16-20)七個動作,神在歷史中的從為 (21-)求立王,七個動作,神接下來的作為

  • (22)「(大衞)他是按著我的心、行我的意」
  • (23)「帶來了一位救主」(和合本:立了一位救主)
  • (24)約翰傳「悔改的浸」(和合本:悔改的洗)。
  • (25)「(約翰)我不是」(和合本:我不是基督),但保羅本意是「我不是(救主)」。
  • 同樣的,和合本也在其後加入了基督,但原文沒有。
  • 保羅刻意使用救主,而不用基督。

耶穌是救主的第一個證明:耶穌所遭遇的,完全應驗、成就先知的話

  • (27)你們每安息日讀眾先知的書,聽神的話語,卻不明白。
    • 人因著不明白神的話,定了耶穌死罪,並求外邦人殺害他。
    • 耶穌所遭遇的,完全應驗、成就先知的話

耶穌是救主的第二個證明:有許多人看見復活的耶穌

  • (31)看見的人作見證(31)
  • (32)我們也報好信息給你們(32)
    • 這也是「見證」,因為按律法要求,見證必須要至少有二位。

「先有堅持才有理想」,(34-35)耶穌必須要堅持到底。

  • (36)和合本小字的翻譯較符合《LXX希臘文七十士譯本聖經》的內容。

特意大量引用過去的舊約內容

  • 表示保羅所說的,絕對不是另說一套,而是完全符合舊約內容!
  • 現今許多人認為:「舊約和新約內容不同,舊約是過時的,新約才是應該遵行的。」如此說法,是明顯違背保羅的說法!
  • 「正確的救恩」是:透過正確的方式來敬拜神,就是透過神在舊約中所預言,新約中所顯明的方式。
  • 「錯誤的救恩」是:按照外邦的神明所說的方式來拜神。
  • 保羅在說明「救恩的方法論」。

誰來解釋摩西律法,才是正確的?

  • 不同的人所解釋的不同,會引人到不同的路上,就是不同人提出了不同的方法論。
    • 文士們提出的方法論,不同於耶穌基督所提出的方法論。
  • 律法的原則並未改變!保羅在強調的是「正確的方法論」!——這也是許多人誤解這一段的關鍵。

所以對你們而言,他應當是……,就是眾罪的赦免是透過這人…… 就是你們在摩西的律法上不能被稱義的,你們在一切事上、在這人裏面、持續地相信,就得稱義。

不被稱義的事

  • 你們在遵守律法上失敗,做不到,但在這人裏能做到。
  • 你們靠摩西律法做不到,但靠這人能做到。
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