《列王記下》4-5 章，第十七講

　　以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。

（王下 4）先知門徒的妻來求見以利沙

以利沙對婦人所說，可以教導我們

「我可以為你作什麼？你家裏有什麼？」　　並不去問既成事實的債務，而是問還有什麼？

婦人按以利沙的話去行，因此得了許多油，得以償債，並能生活下去。

書念婦人強留以利沙吃飯，表示他極樂意接待先知，並且多次接待。先知也問他說：

「可以為你作什麼？」　　先知明白他需要兒子，便應許他明年得子。

孩子死了，書念婦人速去求神人，表現出心中的愁苦，並說：

「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」　　表示他對先知的完全信靠。

先知和婦人之間，都透過僕人吩咐，表明僕人的重要性。

這如同先前治好耶利哥的惡水一般。

僕人就擺在眾人面前，他們吃了，果然還剩下，正如耶和華所說的。　　表示神人所行如同雅威所說的。

乃縵願意聽來自以色列的小婢女之言，去求治。

「十他連得，金子六千舍客勒（二他連得）」　　340公斤銀子，68公斤金子，是極貴重之禮。

以色列王自知無力治好大痲瘋，正為難中，先知主動去向他說，讓那人來我這裏，他就知道以色列中有先知了。

以利沙不接見乃縵，只派使者吩咐他去約但河沐浴七回。但是乃縵發怒，因為他仍然高傲，但後來還是聽僕人的勸告而遵行先知的吩咐，因此得痊。

乃縵承認普天下只有雅威是神，並求先知收禮物，但先知發誓不收。乃縵求土欲為雅威築壇，此後單單獻祭給雅威。

「在臨門廟屈身」　　原文上也是「叩拜」。

他因此無法再服事先知，並且無法在人羣中出入生活，必須與眾人隔離。不僅如此，他的後裔也會被沾染大痲瘋。

為何乃縵要求土？——有認為是為要築壇，也有認為因為以色列地有神同在，是神聖的，也有認為這是要作為紀念。

若我們連人都不願意服事的話，就無法顯出神的榮耀。

（王下 4）經文記載是獨特的，並且不記大人物而只記小人物。（王下 5）以色列王完全沒有意識到，他理應要帶領百姓去宣揚雅威是神，但他竟連一個小女子都不如，連先知都不認識，不懂得倚靠先知。

由於乃縵有一位好僕人，在關鍵時刻提醒他順服；反觀以利沙的僕人基哈西竟然貪財而全家遭禍。