時間：20140215，安息日

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羅波安作王17年，耶羅波安作王21年。

亞比央的出身：（撒下 17:27），（代下 13:2）。

記載瑪迦有特別用意。

「誠誠實實」　　單一、純全的。

因為雅威大衞的緣故，守約，使他的子孫接續作王。

（6）說明南北國不斷地爭戰。

作者強調：以耶路撒冷為中心的敬拜。故此，作者常使用「耶路撒冷是神所選擇立為他名的地方。」作者推崇亞撒王。

（15）自從所羅門王國勢極盛之時起，後來南國被外族擄掠，取去聖殿器具。後來在亞撒王奉上金銀器皿，但已表明國勢轉衰。

（16）亞撒和以色列王巴沙常爭戰。（17）由於北國人民也時常要到南國來敬拜神，但北國王防堵之。

（18）亞撒王和大馬色的亞蘭王便哈達結盟，以求對抗北國巴沙王。此舉在（代下）中被先見責備，因為外邦亞蘭王也是惡王。

（23）亞撒晚年約作王39年時，他有了腳病。

《列王記》對於南國的王均和大衞王作比較，而對於北國的王則稱他們是照耶羅波安所犯的罪，使以色列人陷在罪裡。

（29）所應驗的是（王上 14:10-14）之預言。

簡要介紹北國巴沙王。

《列王記》記載北國七王。耶羅波安、巴沙、和最後的亞哈王，其咒詛是相同的。

（14）為何在北國仍有邱壇？是拜偶像嗎？

原本邱壇是向雅威獻祭的，後來集中到耶路撒冷，北國也幾乎沒有利未人。這是針對南國仍保留邱壇的獻祭。到底，這是否好？

這要從律法的規定來看。律法規定，要在雅威立為名的地方敬拜。當時已經集中在耶路撒冷進行敬拜，就當如此行。這是要求以色列男丁每年在規定時間（三大節期），到耶路撒冷敬拜。

從他去和外邦王結盟的表現，可以他並沒有完全倚靠神，所以他因病而死。

《列王記》以先知的角度，對於行得好的人，但對於他少數犯罪的，明確地指出，若是有悔改，則神仍福澤及於子孫；但若不願悔改倚靠神，則仍因此遭禍。對於惡人，其禍延其子孫。

（14）「誠實的心」的意思？他有信心嗎？

這應該是根據上下文來解釋，表明他不拜偶像，不行這些虛假的事，並且向雅威奉獻了金銀器皿。

從《列王記》的角度有所評判，他有好的表現，就是不拜偶像，但他也有行為上的缺點。

《列王記》是以宗教的角度，對神守約的就是正，不守約去拜偶像就是惡。對於守約與否，評判其正或惡，會影響後代，但對於個人其他行為上，不會影響後代。