（歷代志上 18 章）（代上 18:1-17）
（代上 18 章）周圍列國的征服與內政治理
作者：LYH； 日期：20230413； 編修：WCM。
一、此章應驗了神先前對大衛的應許
此章應驗（代上 17 章）神對大衛的應許，強調被擄歸回者的信心。
二、與先知書的撒母耳記的最大區別
軍事成果或貢品，作為榮耀雅威的貢品、建殿的器皿（代上 18:7, 11）。
本書省略大衛犯罪記載，撒母耳記則詳載其前因後果（代上 10-12 章）。
目的：勉勵被擄歸回者的勇氣。
三、有關大衛各方面的勝利
（代上 18-19 章）有關大衛的軍事、內政、外交三方面的得勝與長治久安。
四、主動攻擊、被動還擊
- （代上 18 章）都是大衛主動攻擊；
- （代上 19 章）是被攻打，被動還擊。
五、（代上 18 章）比較（撒下 8 章）的用詞差異
（請參見下文表格，更為清晰。）
- （代上 18:1）、迦特的奪取：母城的嚼還。
- （代上 18:2）、刪減：（撒下 8:2b）「使他們躺臥、用繩量的存留與殺戮」。
- （代上 18:3）、要堅定（自己的國權）：要奪回。
- （代上 18:4）、奪取的武器的數量有別：戰車一千、馬兵七千／馬兵一千七百。可能是抄本問題。
- （代上 18:8）、提巴／比他、均／比羅他。（代上 18:8b）多出「所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切銅器。
- （代上 18:9）、陀烏／陀以。
- （代上 18:11）、「以東／亞蘭」，省略（撒下 8:12b）「以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物」，（撒下 8:11）同樣有「都分別為聖獻給雅威」。（戰利品變為宗教敬奉品）。
- （代上 18:12）、「洗錄雅的兒子亞比篩／大衛。「以東／亞蘭」；刪去「得了大名」。
- （代上 18:16）、書記名「沙威沙／西萊雅」。
- （代上 18:17）、增「多在左右」。
六、簡扼釋義
- 軍事與內政並提。
- 征服次序：
- 由西南工業發達的城邦，到東部遊民，最後是北方農業大邦：
- 北方大敵聯合東方遊民（亞們人），造成最大憂患或伏筆。
- （代上 18:1）、第二次攻打非利士人：
- 迦特是最接近猶大地的城，扼住南地的喉嚨。他有巨人族（代上 20:5-8），最難征服。
- （代上 18:2）、摩押的歸服，對應（代上 18:12-13）的以東：
- 這是對同族的游牧民族的征服，應驗以撒對以東（以掃）的預言。
- 同是羅得子孫的亞捫人在（代上 19 章）開啟爭端，他們與亞蘭人並肩，卻仍被打敗。
- （代上 18:3-11）、對亞蘭和瑣巴王哈大底謝的征服：
- 這是北方最後的屏障，直到「伯拉大河」，本是屬於應許地（創15:18-21）。
- （代上 18:6b）與（代上 18:13b）重複「雅威使大衛無處不勝」此句：
- 應驗神的應許（代上 17:10）。
- （代上 18:12-13）、征服以東人。
- （代上 18:14-17）、大衛內政官員列表。
（代上 18:14-17）結構：ABCDCBA
- A、（14）大衛做王
- B、（15a）元帥約押
- C、（15b）史官約沙法
- D、（16a）核心：兩位祭司撒督和亞希米勒
- C’、（16c）書記沙威沙
- B’、（17a）統轄比拿雅
- A’、（17b）眾王子做首領
根據原文直譯：
- A、（14）「王」（大衛作以色列眾人的王）
- B、（15a）約押「在軍隊之上」（約押作元帥）
- C、（15b）約沙法作「史官」
- D、（16a）亞希突的兒子撒督、和亞比亞他的兒子亞希米勒作「祭司長」
- C’、（16b）沙威沙作「書記」
- B’、（17a）比拿雅「在基利提人和比利提人之上」（比拿雅統轄基利提人和比利提人）
- A’、（17b）「在王的手邊作領袖」（大衛的眾子都在王的左右作領袖）
- AA’：王、王的手邊作領袖：政治領袖。
- BB’：軍事：武官，國防安全。
- CC’：史官、書記：文官，內政治理。
- D：核心：祭司長，宗教服事、審判、律法教導。
（代上 18 章）比較（撒下 8 章）用詞差異表
作者：WCM。
| 節 | （代上 18 章） | 節 | （撒下 8 章） | 分析、說明 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 迦特的奪取 | 1 | 母城的嚼環（和合本：京城的權柄） | （代上）說明地名，使讀者明確。 |
| 2 | - | 2 | 使他們躺臥⋯⋯用繩量一量、量二繩的殺了、量一繩的存留。 | （代上）忽略過程。 |
| 3 | 要堅定自己的國權 | 3 | 要奪回他的國權 | |
| 3 | 伯拉河 | 3 | 大河 | （代上）說明地名，使讀者明確。 |
| 3 | 直到哈馬 | 3 | - | （代上）說明地名，使讀者明確。並與下文哈馬王關聯。 |
| 4 | 奪了他的戰車一千、馬兵七千 | 4 | 擒拿了他的馬兵一千七百 | 可能是抄本問題 |
| 8 | 提巴、和均城 | 8 | 比他、和比羅他城 | 可能是抄本問題，或是後來的稱呼改變。 |
| 8 | 所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器 | 8 | - | （代上）強調銅的用途。 |
| 9 | 哈馬王陀烏 | 9 | 哈馬王陀以 | 字形極相似，可能抄寫問題。 |
| 10 | 他兒子哈多蘭（哈多神是當被稱頌的） | 10 | 他兒子約蘭（雅威神是當被稱頌的） | 可能是作為人質，留在宗主國服事王，因而改名。 |
| 11 | 分別為聖、奪取（高舉、舉起、舉祭、背負、承擔） | 11 | 分別為聖、分別為聖 | （代上）強調「舉祭」奉獻之意義。 |
| 11 | 以東 | 12 | 亞蘭 | |
| 11 | - | 12 | 以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物 | |
| 12 | 洗魯雅的兒子亞比篩 | 13 | 大衛 | |
| 12 | 以東 | 13 | 亞蘭 | |
| 12 | - | 13 | 得了大名 | |
| 16 | 沙威沙作書記 | 17 | 西萊雅作書記 | |
| 17 | 大衛的眾子都『在王的左右』作領袖 | 18 | 大衛的眾子都作領袖 |
討論記錄
概論
LYX：
據研究的看法：
- （代上18 章）對應於（撒下8-23 章）
- （代上 18）五次對外爭戰得勝，對應（撒下 8）。
- （代上 19）與亞捫人爭戰（撒下 10-11）。
- （代上 20:1-3）與亞捫人爭戰的結束點（撒下 12:26-31）。
- （代上 20）對非利士人爭戰（撒下 21:15-21）
- （代上 11）大衛的勇士（撒下 23）
對於（撒 8-21 章）這段內容中，省略了以下內容：
- 約拿單之子米非波設事件
- 拔士巴事件
- 暗嫩事件、
- 押沙龍判變
- 掃羅後裔死亡之事
可見對比於（撒下 8-21）內容，（代上）省略了大衛對以色列國內部的衝突與爭戰事件，而只記載大衛對外爭戰的事件。
（代上 17）應許的大衛之約（代上 18 章）大衛爭戰得勝，（21章）大衛數算人民惹神怒，（22章）大衛對所羅門建殿的吩咐。
（17章）神啟示大衛不是建殿者，但神應許與他同在，得勝仇敵。
（18章）寫作目的：圍繞（17章）內容。
（代上 18）與（撒下 8）大同小異。
（1）
Q：「迦特、和屬迦特的村莊」？
A：
LYX：
非利士人有五大城，
LYH：
迦特是最靠近猶大地的，是處於咽喉地帶，在此有很多巨人，以色列人也很難攻取下來，但大衛能攻取下來，這是很了不起的，非常特別。等於是打壓了非利士人的氣焰，把這個素來騷擾、掠奪猶大地的迦特城攻取下來，壓制住這個特別重要城邑，那麼非利士人以後就比較不容易來騷擾、掠奪猶大地了。
WCM：
- （代上 18:1）把具體地名寫出，但未寫出其意義。有利於讀者確認此地。
- （撒下 8:1）寫出其意義是「母（城）的嚼環」，但不明示其地名。
Q：（撒下 8:1）用「母（城）的嚼環」，意思？
A：
LYH： 「嚼環」是操控馬匹的器具，似乎有把非利士人當作的牲畜馬。
LYX： （撒下 8:1）如控制嚼環般，控制了母親，就是控制了以下的「女兒、村莊」。
（代上 18:1）「迦特」（若與下詞相比，意味著是母親）和「村莊」原文是「女兒、女子、孫女、成員、鄉鎮」
LYH： 只是控制了一個大城迦特，但是其他四大城仍未控制住。
WCM： 若與（代上 18:2）比較，非利士人並未歸服大衛。很可能只是奪取了該地，但是沒有使非利士人成為奴隸。 該地的非利士人可能四散，並未被完全制服。
LYH： 《LXX》譯文與《MT馬索拉》有差異。
《LXX》下半句直譯：「出自非利士人的手中，大衛取得這個分隔物。」
《LXX》（撒下 8:1）下半句逐字分析：
- 2983, έλαβε Δαυίδ, David took
- 3588, την, the
- 873, αφωρισμένην, things being separated
- 1537, εκ, from out of
- 5495, χειρός ,the hand
- 3588, των, of the
- 246, αλλοφύλων, Philistines.
（2）
忽略了過程，只記結果，表示只重視結果。
（3）
瑣巴王哈大利謝，是靠近亞蘭。
本節是應驗（代上 17:9）
1Ch 17:9 我必為我民以色列選定一個地方、栽培他們、使他們住自己的地方、不再遷移．兇惡之子也不像從前擾害他們、
大河疆界，參考（創 15）對
「哈馬」強調此地名，是以色列的北疆。
「攻擊、殺敗」一詞本章出現 7 次。
（4）
與（撒下 8）數目不同，但《LXX》譯出的數目兩者一致。
Q：「將拉戰車的馬砍斷蹄筋．但留下一百輛車的馬。」，何故？
A：
並沒有留下全部，沒有自用，只留下十分之一。也沒有殺掉這些馬，因為馬肉也是不潔的，不能作食物。
律法中規定，王不可為自己加添馬車。
以色列人不擅利用馬車爭戰，也因山地多，不利於使用馬車作戰。
（5）
殺了許多亞蘭人，不同於先前的非利士人之記載。
據上下文，只有非利士人沒有臣服作奴隸。
可以看出瑣巴王之富有。瑣巴王和亞蘭聯軍，人數眾多，被殺的也多。
首先提到「大馬色」，亞蘭的大城。
（6）
「歸服」原文「成為奴隸」
「歸服」原文「成為奴隸」，本章中出現多次（代上 18:2, 6, 13）。
戰敗的外邦人，成為奴隸，但是求和不戰的哈馬國，並不成為奴隸，而是成為朝貢的附屬國。
（7）
「盾牌」意義有不同看法
- 代上18:7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
- 王下11:10祭司便將耶和華殿裡所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
- 代下23:9祭司耶何耶大便將 神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、『擋牌』交給百夫長，
- 耶51:11你們要磨尖了箭頭，抓住『盾牌』。耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
——此字是外來語，有學者考究，認為可能是於弓或箭之匣子。
- H7982, שֶׁלֶט
- ＜音譯＞ shelet
- ＜詞類＞ 名、陽
- ＜字義＞ 盾牌
- ＜字源＞ 來自HB7980
- ＜神出＞2397a #撒下8:7|
- ＜譯詞＞ 盾牌5 擋牌1 籐牌1 (7)
（8）
銅的用途
（代上）強調奪取的銅，之後的用途是用作聖殿器具。
（9）
強論「哈馬」地名
「哈馬」強調此地名，是以色列的北疆。且此地是貿易重鎮，相當富有。
不戰而屈人之兵，就得到哈馬王的朝貢。他們主動投降，成為附屬國（藩屬）。
（10）
哈馬王的兒子哈多蘭、約蘭
| 10 | 他兒子哈多蘭（哈多神是當被稱頌的） | 10 | 他兒子約蘭（雅威神是當被稱頌的） |
很可能是哈馬王將自己的兒子作為人質，交給宗主國以色列國，而由於其名原先是來自於異教神明之名，因而被改名。
瑣巴王原先是要往伯拉大河去，要堅定自己的國權，是由南向北進發，很可能也是要攻打哈馬王，如今大衛打敗了瑣巴王，等於是救了哈馬王。
（11）
「奪來」
H5375 נָשָׂא 動詞，Qal完成式3單陽 נָשָׂא 高舉、舉起、背負、承擔
此字也用於「舉祭」，因此有奉獻給神的意義。
此字在（撒上 8:11-12）中未出現。
「洗魯雅的兒子亞比篩」
洗魯雅是大衛的姊妹，以母親之名來稱呼兒子，不用父親之名，是特別的，可能是因為是大衛的家族，亞比篩、約押、亞撒黑他們三位是大衛的外甥，但由於大衛是七子，因此他們的年紀可能相近。
- 1Ch 2:13 耶西生長子以利押、次子亞比拿達、三子示米亞、〔示米亞即沙瑪見撒母耳上十六章九節〕
- 1Ch 2:14 四子拿坦業、五子拉代、
- 1Ch 2:15 六子阿鮮、七子大衛。
- 1Ch 2:16 他們的姐妹是洗魯雅、和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑、共三人。
（14-17）
有七個官名
有首尾對應層次結構
- （14）「王」（大衛作以色列眾人的王）
- （15a）約押「在軍隊之上」（約押作元帥）
- （15b）約沙法作「史官」
- （16a）亞希突的兒子撒督、和亞比亞他的兒子亞希米勒作「祭司長」
- （16b）沙威沙作「書記」
- （17a）比拿雅「在基利提人和比利提人之上」（比拿雅統轄基利提人和比利提人）
- （17b）「在王的手邊作領袖」（大衛的眾子都在王的左右作領袖）
- 王、王的手邊作領袖：政治領袖。
- 軍事：武官，國防安全。
- 史官、書記：文官，內政治理。
- 核心：祭司長，宗教服事、審判、律法教導。
（撒下 8:18）
《MT 馬索拉》大衛的兒子都做祭司。
《呂振中》8耶何耶大的兒子比拿雅統轄【6】做衛兵的基利提人和比利提人；大衛的兒子都做祭司。
——「大衛的兒子作祭司」，是明顯不合律法的事，因此本說法可信度低，大概是抄本上的問題所致。
《LXX》大衛的兒子都做殿的首領。
——《LXX》的譯者他們是被擄之後的人，應該是經過考據，也見了成書的《歷代志上下》，或是選擇了某些抄本的內容而如此翻譯。