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《利未記》概論 2 祭物、祭儀總述之心得與回應

本文回應以下文章:利未記概論 2 祭物、祭儀總述

讀義勳的利未記講章之的心得與回應

作者:林義鴻 LYH; 初稿日期:20241016; 講論日期:20241019; 編修:WCM。

甲、我的回應

(依照義勳的講章加以編寫的大綱)

壹、祭物與祭儀種類

貳、祭物與祭儀本身的特點

參、祭物與祭儀區分成多種的意義

肆、新約中祭物與祭儀的引用和解釋

伍、五祭儀的定義

陸、結論

乙、我的讀後感

丙、我的心得

壹、《利未記中的贖罪祭是核心思想 20241012 LYH》

貳、《在雅威面前做完全人 20240806 LYH》


利未記中的贖罪祭是核心思想 20241012 LYH

一、本書核心思想

利未祭的五祭,顯然是以贖罪祭為主。因為其中篇幅多到 8 章以上:利 4-10 章; 16 章; 23:24-32 吹角節到贖罪日。26:40-45 選民心裡謙卑、又服了罪孽的刑罰後,神必紀念他與列祖所立的聖約。

二、結構分析

本段引用自:《利未記》 結構分析

作者:林義勳 LYX;初稿日期:20240925;編修:WCM。

《摩西五經》總結構

全卷結構、七段式

三、核心的贖罪日

為何「贖罪日」是本書核心?因為這是救恩的主題!

1、始祖犯罪背約

2、基督耶穌與亞當的比較(羅 5:12-21)

3、西乃山之約、新約

四、新約啟示的「子」

五、新皮袋與舊皮袋的區別

附註

註一、樹𣎴子

註二、新酒


在雅威面前做完全人 20240806 LYH

經文

「完全」(H8549)

《信望愛網站》解釋:

08549 tamiym {taw-meem’}源自 08552; TWOT - 2522d; 形容詞【8549】תָּמִים 字根:HB08552,תָּמַם

以上綜觀如下:

我的看法:

壹、古約中的完全

一、用於雅威神:

二、用於人

1、挪亞:與義人、與神同行,並提。

2、亞伯拉罕:與「使自己行走在雅威面前」並提。

3、以色列人:『你要向雅威你的神成為完全人。』(申 18:13)。

4、大衛志向:與「我的扭曲(עָוֹן 罪孽)相對。

5、青年以利戶的自稱:

6、以色列選民:與真實並提。

7、推羅王:「完全的」與「不義」相對

三、用於其他

1、犧牲

2、用於建築

3、用於日頭

4、用於日子

5、用於陰間,與「坑」並提

6、用於葡萄樹

四、中性形容詞作實名詞,完全符合真理和事實:

貳、新約中的「完全人」

一、福音書中的完全人

二、保羅書信中的完全人

三、希伯來書中的完全人

四、雅各書中的完全人

五、約翰壹書、貳書、參書中的完全人

六、啟示錄中的完全人

七、走出這世界,邁向那天家:東方國家要選擇西方國家的那一種主義?

是共產社會主義國家的所謂「自由派」造反派?

還是資本、個人主義國家的「民主共和」的傳統派?

巴列維國王學西方什麼卻導致伊朗走向中世紀黑暗? (https://www.youtube.com/watch?v=5NFP–sml8c)

附註

註一、為什麽說沒有東正教,就沒有共產主義?為什麽共產主義必然首產在沙俄? https://www.youtube.com/watch?v=2TQwY2rju5U

一、此說新奇而古怪,卻是如雷轟頂:「聖愚」(參見保羅的「愚拙和瘋狂」)。

二、啟示錄中的海中怪獸就是由此演變而來的,這真是如雷貫耳:「第三帝國」。

三、沙皇、俄共、普京和中共習近平:都是口說無神、唯物,其實是「唯我」是神、「唯心」的宗教信仰體系。

全文完