《利未記》概論 2 祭物、祭儀總述之心得與回應
本文回應以下文章:利未記概論 2 祭物、祭儀總述
讀義勳的利未記講章之的心得與回應
作者:林義鴻 LYH; 初稿日期:20241016; 講論日期:20241019; 編修:WCM。
甲、我的回應
壹、祭物與祭儀種類
貳、祭物與祭儀本身的特點
參、祭物與祭儀區分成多種的意義
一、祭物多樣化的意義:
二、祭儀多種的區別與組合意義:
1、五祭諸多的組合模式:
2、不同祭儀的組合目的和意義:
肆、新約中祭物與祭儀的引用和解釋
一、祭物、祭壇、祭肉、祭殺、香、燒香
二、表達祭儀的動作
伍、五祭儀的定義
陸、結論
乙、我的讀後感
一、此種深邃的祭物與祭儀的種類與探索,並深入的闡明其意義、目的,在今日的聖經學者當中,可謂佼佼者。但是高處不勝寒,孤寂、落寞是必然的,也是必須承擔的風險。
二、正如使徒保羅一樣,他能獨自進入樂園,得到那麼大的啟示,他必須受主格外的保護與眷顧,而其方式竟然是:受撒但的差役不斷的攻擊,免得他過於自高(林後 12:1-7)。這種「刺」就是一種保護:是主夠用的恩典,是主的能力要在人的軟弱上顯得完全。故保羅完全接受,並且「誇自己的軟弱」,目的就是「好叫基督的能力」覆庇我。
三、雅威聖會的被設立必然是雅威父神所親自眷顧、同在的小群。其後繼者必然比前輩更加蒙神恩眷、更為完美並堅實,否則必難以承擔「如同使徒保羅所承擔的職事」(林後三章),因為他所承擔的職任比摩西職任更有榮光,他死都要承受的苦楚與打擊就必然更多更大(林後 4 章)。
丙、我的心得
壹、《利未記中的贖罪祭是核心思想 20241012 LYH》
貳、《在雅威面前做完全人 20240806 LYH》
利未記中的贖罪祭是核心思想 20241012 LYH
一、本書核心思想
利未祭的五祭,顯然是以贖罪祭為主。因為其中篇幅多到 8 章以上:利 4-10 章; 16 章; 23:24-32 吹角節到贖罪日。26:40-45 選民心裡謙卑、又服了罪孽的刑罰後,神必紀念他與列祖所立的聖約。
二、結構分析
《摩西五經》總結構
A、《創世紀》:創造史記、和律法典範
A’、《申命記》:選民史記、和律法重申
全卷結構、七段式
三、核心的贖罪日
1、始祖犯罪背約
2、基督耶穌與亞當的比較(羅 5:12-21)
A、救恩就是透過神的羔羊的獻身贖清人的罪孽。
B、選民當心裡受割禮,謙卑虛己,不再厭棄神的典章,心裡厭惡神的律例(利 26:40-43)。神就不厭棄他們,也不背棄他與選民所立的約,因為他是雅威他們的神,要紀念與他列祖所立的約,救贖他們的先祖是神在列邦眼前,從埃及地領出來的,其目的就是「要作他們的神」。
C、雅威是他們的神,以色列才是祂的選民。今雅威「要作」他們的神,他們「要作」雅威的子民,這是雅威與民立此聖約的內容。新約也是如此(來 8:10-13)。這是征服者(得勝者)應得的產業(啟 21:3, 7)。新約選民的得勝者,不分猶太選民(如啟示錄七教會的得勝者),或是外邦各教會(林前 15:54-57 原文)。
3、西乃山之約、新約
四、新約啟示的「子」
1、耶西的根(賽 11:10; 羅 15:12):
2、耶西的𣎴(賽 11:1; 賽 6:13):(註一)
3、大衛的苗裔(亞 6:12):大衛的苗裔是指耶穌基督(羅 1:3-4)。
五、新皮袋與舊皮袋的區別
新酒與陳酒(太 9:14-17)。
論靈與魂(註二)。
附註
註一、樹𣎴子
註二、新酒
「新酒」(https://joy.org.tw/board_content.asp?ID=715&Topic=Re%3A%B7s%B0s%2D%BD%B2%AB%ED%A9%BE%2D428%B4%C1%2D201305&VIP=0)
在雅威面前做完全人 20240806 LYH
經文
「完全」(H8549)
《信望愛網站》解釋:
08549 tamiym {taw-meem’}源自 08552; TWOT - 2522d; 形容詞【8549】תָּמִים 字根:HB08552,תָּמַם
以上綜觀如下:
我的看法:
壹、古約中的完全
一、用於雅威神:
二、用於人
1、挪亞:與義人、與神同行,並提。
2、亞伯拉罕:與「使自己行走在雅威面前」並提。
3、以色列人:『你要向雅威你的神成為完全人。』(申 18:13)。
4、大衛志向:與「我的扭曲(עָוֹן 罪孽)相對。
5、青年以利戶的自稱:
6、以色列選民:與真實並提。
7、推羅王:「完全的」與「不義」相對
三、用於其他
1、犧牲
(出 12:5; 利 1:3, 10; 3:1, 6; 4:3, 23; 5:15, 18, 25; 22:19, 21; 23:12; 民 6:14ab; 結 43:22)。
2、用於建築
3、用於日頭
4、用於日子
A、「一整日」:日頭停留、月亮止住,約有一日之久(書 10:13)。
B、「全部的、完整的」七個安息日:七七節(利 23:15);
C、「一整」年:城中房子贖回的時間(利 25:30)。
5、用於陰間,與「坑」並提
6、用於葡萄樹
四、中性形容詞作實名詞,完全符合真理和事實:
1、說話:וְדֹבֵר תָּמִים יְתָעֵבוּ 憎惡那說誠實完整話的,摩 5:10 。
2、行事:אִם-בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים עֲשִׂיתֶם 你若按誠實和完整做,士 9:16, 19 。
貳、新約中的「完全人」
一、福音書中的完全人
二、保羅書信中的完全人
三、希伯來書中的完全人
四、雅各書中的完全人
1、本書目的:12 支派達到忍耐成功、能「成全完備、毫無缺欠」(雅 1:4)。
2、眾光之父是「各異善恩賜和各樣「全備的」賞賜的來源(1:17)。
3、細查那「完備的」、那自由之律法的人,不是聽了就忘,而是確實實行出來的完全人(雅 1:25)。
4、在話語上無過者,這就是「完全的男人 aneer」(雅 3:2)。
五、約翰壹書、貳書、參書中的完全人
六、啟示錄中的完全人
七、走出這世界,邁向那天家:東方國家要選擇西方國家的那一種主義?