（來 1-2 章）分三段，（來 3-5 章）也分三段，分別是主論、引證、結論。
（來 3:7-4:13）是引證，此處引用了（詩 95）內容，分為三部份。
（來 3:12-13）這兩節都是命令句，且句型相同：你們應當……免得你們中間……。
此小段是源自《民數記》內容，而（詩 95）是基於《民數記》內容，而《希伯來書》作者又基於《詩篇》作者所寫的。
| 《民數記》中內容是談到：一大群以色列人只看到了那十個探子回來所報的惡信，起了不信的惡心； | 《希伯來書》作者是談到：一大群以色列人看到了重建的聖殿，而只看重聖殿的重建，卻不信神的愛子耶穌，起了不信的惡心。 |
| 以色列人不信迦勒、約書亞二位探子的話，不願按神旨意進迦南地。 | 不聽使徒們的勸勉，又回頭進入猶太教。 |
（來 3:14）
（來 3:14）是（來 3:6）的再解釋。
直譯：因為我們早已成為那基督的眾分享者，如果實在是如下所述，我們能堅持住那實體的開端，堅定地直到結局。
神的計劃是，基督成了救恩的基本模式（源頭、開端），所有門徒都要循相同模式，來得到救恩。
「不信的惡心」是會惹神發怒的。這重點是重覆強調的。「今日、日子」也是重覆強調。
「聽」與「信心」相結合，才能成為進入安息的人，才能免除神的憤怒。
（來 4:1）
「趕不上」 意思是1.遲到；2.達不到要求。
「畏懼」 即敬畏。本書作者強調人對神的敬畏，卻不著重對神的愛。人唯有敬畏神，才能表明愛神。
「調和」 本意是1.不同物體相混合；2.不同物體相搭配。本節意指聽道的人要具備信心，與所聽的道相搭配。
（來 4:1-6）
不是人不能進入神的安息，而是人沒有完成他自己的工；人若完成了自己的工，如同神完成了工作（歇了工），就能進入神的安息。
（來 4:13）
「在他面前，我們都要交帳」 本節最後有一小句，《和合本》未譯出。
我們若有一絲不完全，最後在神面前都要交帳。
（來 4:14）談大祭司是神的兒子耶穌。（來 5 章）和（來 7 章）的結論均是此點。
三個結論均是說明此點（來 2:17; 4:14; 7:17）成慈悲忠信的大祭司；升天尊榮的大祭司；照麥基洗德等次永遠作祭司。
關於此點，作者的用意在於：（來 13:13）要同神兒子去受苦。
這是由於當時的人們不明白此點，而群起興兵反抗羅馬政府。
《民數記》是說，許多人因著軟弱，要回到埃及去；《希伯來書》是要回到猶太教去。
問：（來 3:14）的意思，是否表示有人沒堅持？
問：「天國中最小的」之意思，是否仍在天國中？
答：（太 5:19）在天國中要稱為最小的。（林前 15:9）我是使徒中最小，不配稱為使徒。「是最小的」表示「不是具有身份」。因此「在天國中稱為最小的」表示「不具有天國的身份」。